毛主席說(shuō)：“年輕人要具有牡丹的品格，不畏強(qiáng)暴，才能擔(dān)當(dāng)起重任。”牡丹不但是花之富貴者，而且還是花之堅(jiān)強(qiáng)者。不畏強(qiáng)暴就是要面對(duì)各種困難都有一顆堅(jiān)韌的心。擁有一顆堅(jiān)韌的心就會(huì)百折不撓地去實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

薛寶釵在抽花簽的時(shí)候，抽到“艷冠群芳”的牡丹花簽。芹卿的心目中，薛寶釵就是一個(gè)有智慧，又高貴的牡丹花，不僅僅是艷冠群芳，而是統(tǒng)領(lǐng)群芳。

當(dāng)然精明薛寶釵做事面面俱到，不多說(shuō)一句話，也不會(huì)多插手任何一件事?？此剖敲髡鼙Ｉ?，實(shí)則是極高明而道中庸的處世哲學(xué)。

不偏不倚謂之中庸。為人處事能夠做到如此境界，就是儒家的君子。而且她的花簽注釋又是，任是無(wú)情也有情。牡丹花，妖艷，重重疊疊的花瓣，千姿百態(tài)。愛(ài)牡丹的人有武則天，隋煬帝，歐陽(yáng)修，蒲松齡。普通大眾怎么不喜歡呢！

然而國(guó)色天香，乃牡丹之富貴。富貴不僅僅是物質(zhì)上的，還有精神上的。薛寶釵出生貴胄之家，雖然薛家家道中途敗落，但是薛寶釵也繼承了鐘鳴鼎食之家的高貴修養(yǎng)。他們那樣的家庭，是禮制高度制約的家庭，從小受到良好的教育，善于讀書(shū)的薛寶釵，有很好的學(xué)問(wèn)。

讀了很多書(shū)的薛寶釵并不是兩腳書(shū)櫥，博學(xué)窮書(shū)，融會(huì)貫通，讓學(xué)問(wèn)融入血液，融入日常生活。長(zhǎng)久的熏陶，讓她在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中都恪守儒家君子的道德規(guī)范。

人最怕的不能克制自我，《紅樓夢(mèng)》中，王夫人總是從她開(kāi)始減少各種開(kāi)支。在《禮記·樂(lè)記》中有:“人化物也者,滅天理而窮人欲者也。于是有悖逆詐偽之心,有淫泆作亂之事。”后來(lái)的朱子也有“古人為學(xué)，只是升髙自下，歩歩踏實(shí)，漸次解剝，人欲自去，天理自明。”后來(lái)演化為“存天理，滅人欲”，是為了實(shí)現(xiàn)克己復(fù)禮為仁的儒家君子理想。

薛寶釧在七八歲之前也是攜玉，穿華麗的衣服，生活奢華的富貴小姐。后來(lái)只因父親去世，家中一切開(kāi)支用度，出現(xiàn)了問(wèn)題。薛蟠又不善于經(jīng)營(yíng)家族事業(yè)，揮霍的卻很多。她為了減少家中的各種開(kāi)支，減少母親的辛苦持家的痛苦。她脫去華麗的衣裳，開(kāi)始穿著半新不舊的衣服，吃穿用度也崇尚簡(jiǎn)樸，并且努力地做女紅，好增補(bǔ)家用。

她的體貼，處處都會(huì)為他人著想。為了生活不容易的史湘云出錢在大觀園舉辦螃蟹宴。事事謹(jǐn)慎，為了不讓史湘云有失臉面。讓史湘云有了做東家的臉面。后來(lái)得知，貧窮的邢岫煙當(dāng)衣服，她又悄悄地贖回來(lái)，不讓邢岫煙因?yàn)樾戏蛉说目瘫《芫狡榷y堪。更不會(huì)讓薛家的下人知道，人還未過(guò)門，衣服已經(jīng)過(guò)來(lái)。很好的保護(hù)了薛家未來(lái)的女主人臉面。林黛玉在一次作詩(shī)時(shí)，引用了《西廂記》里面的相關(guān)詩(shī)句，薛寶釵私下找到林黛玉，開(kāi)玩笑地說(shuō)要，審問(wèn)林黛玉，一語(yǔ)道破林黛玉的問(wèn)題所在。瞬間讓使小性子的林黛玉，不敢刻薄人，后來(lái)林黛玉慢慢地朝著薛寶釵的樣子發(fā)展。并且林黛玉也對(duì)她百依百順，親切地拿她做親姐姐。這是何等的高明，林黛玉的才情在大觀園中無(wú)人比肩。

然而別的不用說(shuō)，就寶釵提醒林黛玉偷看禁書(shū)《西廂記》這一點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)中很少有人會(huì)如此一針見(jiàn)血地指出她人不知何處之錯(cuò)，這是何等的人物。很多人都會(huì)閉口不談，或者含糊其辭，或者視而不見(jiàn)，或者等著看她悲慘的下場(chǎng)。林黛玉偷看禁書(shū)，會(huì)誤入才子佳人的情劫之中。

薛寶釵不斷對(duì)和她同階層的人，多方面給予幫助和提攜。但是她對(duì)待香菱也是百般的呵護(hù)。讓命苦的香菱，因她才進(jìn)入大觀園，才有機(jī)會(huì)向林黛玉學(xué)寫(xiě)詩(shī)。沒(méi)有她的大度，香菱始終沒(méi)有機(jī)會(huì)讀書(shū)識(shí)字。

我們不得不贊美薛寶釵，她就是一朵奇葩，不落入俗套，心中有苦亦是化喜怒哀樂(lè)之未發(fā)。她是不以物喜，不以己悲，她是居廟堂之高，處江湖之遠(yuǎn)，進(jìn)退有度，不失大家分寸。做人要是做到薛寶釵一樣的人，就是儒家的君子了。