授權(quán)搬運(yùn)自“丹莫圖書館”

　“紅山鳴禽”安薩斯·瓦倫莛的丹莫圖書館，優(yōu)質(zhì)內(nèi)容庫(kù)。致力于研究、轉(zhuǎn)錄、翻譯、校對(duì)出現(xiàn)于《上古卷軸》系列中的書籍，撰寫與奧比斯世界設(shè)定及背景知識(shí)相關(guān)的文章，始于2009年。哀傷之城的安薩斯館長(zhǎng)在此歡迎各方博學(xué)者蒞臨交流、斧正。

　以下是年輕學(xué)生的入門讀本，用以使他們了解凡人有義務(wù)記錄他或她的人生故事，并以經(jīng)典引文的形式呈現(xiàn)。

　所有泰姆瑞爾人都認(rèn)識(shí)到紀(jì)念我們生命中發(fā)生的事件的責(zé)任，這是眾圣靈在時(shí)間之初賦予我們的責(zé)任。我們對(duì)這個(gè)“日志責(zé)任”最古老的參考來自于“奧德莫里亞德（Aldmeriad）”，精靈的偉大起源傳奇，它引用自?shī)W瑞-艾爾（Auri-El）的書吏沙克斯（Xarxes）神：

　“你們既是原靈（et'Ada）真正的孩子，就當(dāng)尊重你們自己的生命來光耀我等。你們體內(nèi)皆有神圣的火花，因此記錄你們的行為乃是一種神圣的責(zé)任。所以，你們每一個(gè)人皆要留存一本“歐格瑪（Oghma）”——一本記念你們短暫生命的無邊卷軸。這樣，至少在這個(gè)方面，你的火花將是不朽的?！?/p>

　在神話紀(jì)元后期，諾德文化中的英雄伊斯格拉莫（Ysgramor）發(fā)展出了一種基于精靈法則的古符文字母表，讓抄錄阿特莫拉人口頭表述的內(nèi)容成為可能。伊斯格拉莫以這種新形式創(chuàng)作的第一部作品是關(guān)于他自己的生活及生活中的大事件的編年史，這使得伊斯格拉莫成為了人類歷史上的第一位歷史學(xué)家。以下是偉大英雄自己的一段話，記載于《回歸之歌，第一卷》中。

　“后來，雖然我確實(shí)對(duì)背信棄義的精靈感到狂怒，只想由此回到吉爾科菲克（Jylkurfyk），接著駕船回泰姆瑞爾——在那里他們有無數(shù)的脖子可以讓我來試試巫斯拉德的鋒芒——但是在我被俘期間，我看到那些狡猾的精靈擁有很多知識(shí)和學(xué)問，盡管他們把這些知識(shí)和學(xué)問都用在了卑鄙和可恥的事情上。我想到，要打敗精靈，把他們從這片土地上趕走，如果人類也能運(yùn)用這樣的智慧，那就再好不過了。于是，我在寒磣的弓弦上系上長(zhǎng)長(zhǎng)的發(fā)射器，在東方的沼澤地里搜尋，那里住著“大雪鵝”法德羅斯塔。我用一支羽毛飛鏢殺死了她，從她身上抽出一支大翎，我用它來寫下我的話，就像我看到精靈們做的那樣。我發(fā)誓，從今以后，所有的人類都會(huì)記錄下他們的觀念和想法，就像舒爾（Shor）在戰(zhàn)栗冰川（Shivering Glacier）之上刻下他如何戰(zhàn)勝斯內(nèi)格（Sneggh）一樣。這樣才能留存殺滅精靈的最佳方式?！?/p>

　這一責(zé)任在圣艾麗西亞和塞瑞迪爾帝國(guó)建立時(shí)再次得到公認(rèn)。半神莫里豪斯（Morihaus），?“人類之初息”，他自己就保留了一部編年史，我們稱之為《阿達(dá)巴拉（Adabal-a）》。其首要準(zhǔn)則之一就是“記錄所有的偶然”：

　“然后，莫里豪斯哼了一聲，猛烈地抨擊那些非書寫者，說道：‘上一代的行為就該隨著人的故去而被遺忘？難道要抹去薩利亞赫（Saliache）的罪行，使那混亂的七個(gè)借口都顯得毫無道理嗎？不，阿卡托什在上！不，時(shí)間之龍賜予我們時(shí)間，讓事件能夠按照它們的順序展開，并在事件發(fā)生時(shí)被憶起！你們的族類永遠(yuǎn)也不能阻止我們的人民記錄他們的故事，就像在折磨時(shí)代的末尾，那些過了頭的薩利亞赫一樣！’?他從他們肩上砍下他們的頭，他們的血如文字一般落在石頭上，記錄了他們的死亡。”

　所以，學(xué)生們，當(dāng)你的父母和老師問你是否在今天的日志里寫過東西時(shí)，不要抱怨你的負(fù)擔(dān)，不要嘆息、嘮叨、吹毛求疵。因?yàn)檫@樣做是你們的祖先用鮮血換來的權(quán)利。

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——?dú)W格瑪之責(zé)（The Onus of the Oghma）

埃林希爾的弗拉斯托斯?著

丹莫圖書館，安薩斯·瓦倫莛?譯

《歐格瑪之責(zé)》————　

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丹莫圖書館————

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