作者描述在南非威特沃特斯蘭德（Witwatersrand）含金礦脈表面，所看到與黃金有關(guān)的精靈

摘自杰弗里-霍德森 (Geoffery Hodson) 的《眾神的國(guó)度》（The Kingdom of the Gods）

礦物界

關(guān)于礦物基質(zhì)的最初創(chuàng)造、或?qū)嶓w形成的方式，科學(xué)界尚不清楚；不管這種基質(zhì)是結(jié)晶的、能夠結(jié)晶的還是無定形的（膠體）。

在我嘗試觀察這個(gè)過程后，將一些描述紀(jì)錄了下來 ; 但我絲毫不認(rèn)為自己已經(jīng)解決了這個(gè)問題。如果以下的內(nèi)容有任何價(jià)值的話，或許可以被視為一個(gè)旁觀者的觀察紀(jì)錄 ; 未來人們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)它具有一定的有效性。

世界上存在著物質(zhì)媒介，這這能部分的但無法完全的解釋礦物是如何產(chǎn)生的。眾所周知，特定比例混合氣體是熱和壓力的函數(shù)，但物質(zhì)為什么會(huì)結(jié)晶呢？為什么會(huì)按照一種特有的幾何形狀或分子排列？至今仍是未知。當(dāng)物質(zhì)溶液被蒸發(fā)時(shí)，總是會(huì)出現(xiàn)有規(guī)律形式的晶體；而同一物質(zhì)通常具有相同的晶體形式，例如鹽是立方體，明礬是八面體，硝酸是棱柱體?！冈鲩L(zhǎng)」這一詞適用于礦物，但不應(yīng)被認(rèn)為是加入新形成物質(zhì)的結(jié)果，而是外部媒介的活動(dòng)而改變了它包含的內(nèi)容；大多數(shù)晶體礦物就預(yù)先存在 ，并通過水的滲入或在地球冷卻時(shí)，才從熔融狀態(tài)逐漸沉積在巖石中。

創(chuàng)造力的階層

產(chǎn)生所有形式的創(chuàng)造能量，首先通過「話語」（Word）發(fā)出聲音。「話語」可以被認(rèn)為產(chǎn)生于一個(gè)精神中心的「源頭」，在物質(zhì)上由太陽代表。這些能量在其源頭具有巨大的效力。從太陽大天使們到行星天使們的整個(gè)眾神種族，都在某種程度上充當(dāng)了電力變壓器。他們把原始、創(chuàng)造性的力量接受到自己身上，并且以類似通過抵抗它流動(dòng)的方式來降低它的「電壓」。從太陽眾神開始，它通過他們較小的弟兄們，一個(gè)個(gè)層級(jí)地傳遞，直到到達(dá)了物質(zhì)世界。在那里，在自然神靈的幫助下，它把物質(zhì)變成「創(chuàng)造力心靈」（Creative Mind）所構(gòu)想的形狀。

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聲音產(chǎn)生形體的能力，也許可以從由物質(zhì)振動(dòng)而形成的有聲圖形得到印證。例如，當(dāng)小提琴的弓沿玻璃或金屬板邊緣拉動(dòng)時(shí)，上面的沙子就會(huì)形成幾何圖形。德國(guó)物理學(xué)家克拉尼（Ernst Florens Friedrich Chladni，1756–1827）用此方法制作了幾何聲學(xué)圖形，這些圖形是由振動(dòng)板中的節(jié)點(diǎn)線形成的；這是因?yàn)榘迳系纳匙訒?huì)聚積在阻力最小的線上。

法國(guó)科學(xué)家A. 利莎朱爾斯（A. Lissajous，1822–1880）制作了由兩個(gè)簡(jiǎn)單的諧波運(yùn)動(dòng)組合而成的曲線圖形。它們通常是通過兩個(gè)音叉的叉頭，對(duì)光束的連續(xù)反射、或通過機(jī)械追蹤兩個(gè)擺錘的組合運(yùn)動(dòng)（如諧波儀）、或通過惠斯通桿（Wheatstone's rods）的方式來展示。利莎朱爾斯也產(chǎn)生了由一個(gè)水平和垂直音叉同時(shí)振動(dòng)的圖形。當(dāng)兩音叉在同一或不同的相位與頻率時(shí)，圖形也會(huì)有所不同。如果物理聲音產(chǎn)生形式的能力，也可以歸因于創(chuàng)造性能量或「話語」的力量在超物質(zhì)層面之上所發(fā)出的聲波，那么「邏各斯（Logos）學(xué)說」就能找到一些科學(xué)支持。

因此，在通過說出「話語」而產(chǎn)生不斷進(jìn)化形式的過程中，眾神秩序協(xié)助了邏各斯而被稱為「建造者」。這個(gè)秩序中的高等成員中，有一個(gè)種族在印度教中被稱為「干闥婆」（Gandharvas）或 「音樂之神 」。他們意識(shí)到創(chuàng)造意圖，感知并了解原型或神圣的想法 ; 通過自我與下降的「話語力」結(jié)合，特別是那些與他們性質(zhì)相同振動(dòng)頻率的流結(jié)合，他們放大了這些流，并因此增加了它們產(chǎn)生形式的力量。在建設(shè)者的秩序中，有一些階層是創(chuàng)造性「話語」中的和弦顯化，而原型和形式就是這些和弦的表現(xiàn)。這種振動(dòng)的親和力將特定階層吸引到其適當(dāng)?shù)墓ぷ黝I(lǐng)域，作為大自然四個(gè)界的形體建造者。

例如，黃金可以被視為創(chuàng)造性能量振動(dòng)的物質(zhì)產(chǎn)品，這是依據(jù)力量在顯化黃金時(shí)的頻率。黃金和所有物質(zhì)一樣，在創(chuàng)造性「話語」中被表現(xiàn)為和弦 ; 黃金的神圣理念以聲音的方式表達(dá)。這種「話語」的力量是從精神源頭發(fā)出的，通過前面描述的過程，影響到原初物質(zhì)，使其在物質(zhì)上呈現(xiàn)黃金的典型分子排列和結(jié)晶形式。

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黃金的神靈

這個(gè)過程并不單純是自發(fā)的。有一個(gè)神靈的階層，其和聲性質(zhì)與金的性質(zhì)相同。他們可以被認(rèn)為是黃金的神圣理念，表現(xiàn)為活躍存在的秩序。而這個(gè)階層的成員，被振動(dòng)的親和力吸引到了黃金力量的流之中，這些黃金力量不斷地從創(chuàng)造源頭下降到物質(zhì)世界。他們的存在和協(xié)助強(qiáng)化了組成的頻率，從而增強(qiáng)了「話語力量」的形式產(chǎn)生能力。因此，黃金神靈的部分功能、以及所有「建造者」神靈秩序的功能，是協(xié)助物質(zhì)和形式的生產(chǎn)過程。

在南非威特沃特斯蘭德（Witwatersrand）這樣的含金礦脈表面，我看到了許多與黃金有關(guān)的眾神和自然神靈，包括創(chuàng)造力量、賦予靈魂的生命和居住其中的意識(shí)。在他們之上，無論是在空間上還是在演化上，都有一些更高級(jí)的眾神；而在這些眾神之上，朦朧地感知到的是一個(gè)黃金的行星智能體。這個(gè)偉大的存在似乎與黃金的力量、生命和意識(shí)融為一體，成為協(xié)調(diào)者、指導(dǎo)者和喚醒者。

在情感和具體思想的層面上，存在著一個(gè)黃金的集體意識(shí)。

黃金與其他礦物群的區(qū)別在于它的外膜、不同的創(chuàng)造力頻率、以及在賦予黃金靈魂的生命上，它的發(fā)展較為優(yōu)越。如果要描述下降的力量，并且以圖示（非實(shí)際狀況）或是從三維而非四維的角度來看，大致上類似于一個(gè)發(fā)光的陽光圓錐形軸，從頂點(diǎn)（即行星的創(chuàng)造泉源）照射進(jìn)入地底下。這個(gè)生命流比這一地區(qū)的任何其他礦物顏色都更加鮮豔與醒目。當(dāng)我適應(yīng)它的頻率或節(jié)奏時(shí)，我感覺到它的力量在我自己的身體中發(fā)揮作用，能喚醒并刺激人類體質(zhì)中與黃金相對(duì)應(yīng)的一切。

黃金神靈的群眾在黃金力量的下降流中移動(dòng)著；如上方圖片所示，這些存在在外觀上有些女性化。臉部給人的印象是非常蒼白，皮膚幾乎沒有顏色。而「頭發(fā)」（ 實(shí)際上是流動(dòng)的力量） 是亞麻色的，帶有金色的光澤。氣場(chǎng)以流動(dòng)的曲線向下掃，有著葉綠、玫瑰、黃色和淡藍(lán)色等非常柔和的色調(diào)，并隨著它的下降而變寬。氣場(chǎng)的下三分之一充滿了無數(shù)的金光點(diǎn)，都是快速運(yùn)動(dòng)的；且越靠近這個(gè)美妙的氣場(chǎng)長(zhǎng)袍「下擺」，數(shù)量增長(zhǎng)的就越多。這位神靈或女神的整個(gè)形態(tài)和氣場(chǎng)都閃耀著黃金的光澤。

奇怪的是，其他較低等的黃金神靈是冷漠的。他們偶爾靠近荒地表面，以鏈狀交織的方式緩慢移動(dòng)，就像某種莊嚴(yán)舞蹈的動(dòng)作。同時(shí)他們還保持著手臂的優(yōu)雅運(yùn)動(dòng)，就像在手工播種一樣。他們顯然對(duì)外部事物視而不見，而面對(duì)「下降」的黃金力量、生命和意識(shí)之流，他們用思想賦予這三個(gè)流額外的力量和個(gè)性?？v使我吸引了其中一個(gè)的注意力了，它也只能像隔著一層金霧一般，被朦朧的看到，而且并不想費(fèi)力做出反應(yīng)。

各種類型的自然神靈都在地底深處，往往在一英里以下。有些神靈有怪異、類似半人半獸的身體，這是在早期演化周期中，大自然努力在建立形式時(shí)產(chǎn)生的空靈遺物 ， 有長(zhǎng)而瘦的尖臉，和裸露、疣狀的人形身體，以及由地下巖石組成的腿和腳。他們似乎在操縱土的力量 ; 在這個(gè)過程中，他們使用了巨大的意志力，好像他們?cè)阱N煉和焊接著下降的能量，使其成為同質(zhì)和團(tuán)結(jié)的。然而，這種工作不是手動(dòng)操作，而是本能地發(fā)揮意志的結(jié)果。

他們似乎從這種活動(dòng)中獲得了極大的滿足感，體驗(yàn)到一種掌握強(qiáng)大力量的感覺，這讓他們有了持續(xù)集中精力的沖動(dòng)。

黃金出現(xiàn)在巖石中，就像小珠子一樣 ; 而最小的黃金自然神靈在它們的周圍和內(nèi)部移動(dòng)，就像螺旋形的微小細(xì)菌，顏色是金色的。在空靈層面，可以看到無數(shù)個(gè)它們?cè)诔练e的下降流中「游動(dòng)」。這些給人的整體印象是一個(gè)巨大的實(shí)驗(yàn)室，里面有無數(shù)的工人 ; 而各種元素正在不斷地形成，并有一個(gè)策劃者在主持。

黃金的眾神和自然神靈似乎并不對(duì)采礦產(chǎn)生反感。他們是完全沒有個(gè)體性的，無論黃金被帶到哪里，他們都會(huì)與里面的生命接觸。類似地，巖石侏儒對(duì)于巖石被打碎也不反感。相反的，爆炸和鉆井刺激了他們 ; 他們陶醉于力量的展示，不在乎巖石被震碎。事實(shí)上，他們對(duì)巖石堅(jiān)硬程度的感知很少，反而是感知到壓縮在其中的力量。他們可以看到枯燥的工具，但通常不知道人的存在 ; 因?yàn)樗麄冊(cè)陬l率上與人相差甚遠(yuǎn)，幾乎對(duì)人類的存在視而不見。他們認(rèn)為自己的參與在某種程度上是一種偉大的游戲 ; 他們喜歡這種游戲，因?yàn)檫@能刺激他們而增加意識(shí)與活動(dòng)。