在一人之下的最新話劇情中，無根生帶回了一部奇書《他自在化天魔咒》，這本魔咒是無根生在一個瘋和尚手中得來，在念出密咒之后就能讓人被動進(jìn)入內(nèi)景之中，并且能夠感受到隨心所欲的欲求，這一部能夠讓修行人沉淪的密咒有多強(qiáng)？無根生與梁挺都曾嘗試用魔咒進(jìn)入內(nèi)容，無根生沉淪一天之后，利用強(qiáng)制措施才將自己喚醒，梁挺沉淪了更久，并且出來之后儼然一副死里逃生的樣子，那么這一部能夠讓人沉淪到欲求之中無法自拔的魔咒到底有何玄妙之處呢？

何為他化自在天魔咒？

佛教將世界分為欲界、色界、無色界三界天，欲界天有六層，所以也被稱為“六欲天”，其特征主要是有樂、欲。欲界六欲天，從最下層起：四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。第六天魔王，即欲界最高的他化自在天，此神就是不須自己行樂，而愛下天化作，以他人之樂事而自在游戲，故曰“他化自在天”。天魔波旬就是佛經(jīng)故事中欲界天魔之首，他喜歡阻撓佛教中人修道，總是以誘惑、脅迫等方法企圖阻礙行者修道

在梁挺進(jìn)入內(nèi)景的時候，無根生提到了一個詞：天魔波旬，這里對應(yīng)的就是這個第六天魔王波旬，根據(jù)佛經(jīng)典故的解釋來看，天魔波旬所對應(yīng)的他化自在天，就是以讓他人沉淪行樂作為游戲的魔王，在佛教典故中，這個魔王的樂趣就是去阻撓他人修行。而他自在化天魔咒所對應(yīng)的是這個魔王所在的欲界天，結(jié)合劇情來看，一旦念出這個密咒，人就會被動陷入到內(nèi)景中，并且會進(jìn)入到心想事成的狀態(tài)，進(jìn)而在享樂中沉淪，這對修行之人的心境是極大的考驗(yàn)。

貪禪與他自在化天魔咒

其實(shí)二叔在碧游村篇的劇情中已經(jīng)解釋過他化自在天魔咒的情況，進(jìn)入他自在化天魔咒的情況就是進(jìn)入內(nèi)景之中，通俗點(diǎn)來說就是內(nèi)景沉淪，異人在修煉時會涉及到靜功，靜功分為四個階段：離生喜樂，定生喜樂，離喜妙樂，舍念清凈。在進(jìn)入到第三階段離喜妙樂境界的時候，人就會從中體驗(yàn)到靜所帶來的快感，這一點(diǎn)跟內(nèi)景很像，內(nèi)景作為一個獨(dú)特的精神世界，人在進(jìn)入之后就可以在里面隨心所欲，一旦沉淪于這種快感，那么就會進(jìn)入到貪禪的模式，因此對于頻繁接觸內(nèi)景的術(shù)士而言，靜功必須經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練。

看到這里相信不少小伙伴已經(jīng)想明白了，其實(shí)他自在化天魔咒就是讓人進(jìn)入內(nèi)景的方式，但不同的是還會召喚來某種讓你在內(nèi)景中沉淪的怪物，由于大部分非術(shù)士的異人并沒有受到嚴(yán)格的靜功訓(xùn)練，非術(shù)士異人的靜功一般只達(dá)到定生喜樂就能進(jìn)行術(shù)法的修煉了，那么一下子進(jìn)入到離喜妙樂的階段，并且能夠在內(nèi)景之中做到任何想要做到的事情，自然就會進(jìn)入到貪禪的狀態(tài)無法自拔，除非心志堅(jiān)定或者心境修為極高的人，不然是很難憑借自己破解貪禪狀態(tài)的。

讓人沉淪的他自在化天魔咒有多可怕？

他自在化天魔咒的第一個可怕之處在于被動貪禪，貪禪的形成原因是人主動在內(nèi)景之中尋求享樂，進(jìn)而沉淪其中無法自拔，他自在化天魔咒則是通過某種方式，讓你的內(nèi)景之中有了其他東西的存在，我們就把這個存在稱為波旬。波旬會主動引導(dǎo)你去享樂，并且通過各種方式讓你沉淪其中，進(jìn)而進(jìn)入到被動貪禪的狀態(tài)。

趙念陷入貪禪，還可以依靠內(nèi)景共享來讓諸葛青把他拉出來，但面對進(jìn)入他自在化天魔咒的梁挺，即使是專業(yè)術(shù)士，也未必有把握在擺脫波旬的干擾下把梁挺從貪禪中拉出來，唯一的辦法就是依靠梁挺自身的意志力來突破誘惑，所以無根生才會說：進(jìn)去容易，出來難啊。

他自在化天魔咒的第二個可怕之處在于時間的模糊

無根生在內(nèi)景中沉淪了一天，但實(shí)際外面的時間只過了不到半柱香，如果每一個人通過他自在化天魔咒進(jìn)入到內(nèi)景的時間都不一樣，那么就很可能會出現(xiàn)外界一天，里面十五分鐘的情況，無法準(zhǔn)確判斷外界時間，那么就讓人在內(nèi)景中的沉迷沒有時間觀念，加上人在沉迷享樂的時候往往覺得越久越好，長時間在精神世界的沉迷會產(chǎn)生無法預(yù)知的影響，結(jié)合梁挺逃出生天之后的狀態(tài)來看，內(nèi)景對精神的影響會映射到肉體之上，在里面沉淪越久，對身體的損害就越大。

他自在化天魔咒的第三個可怕之處在于對人心智的考驗(yàn)

用現(xiàn)實(shí)中的情況來說，像我們這樣的打工人，肯定是想著能有朝一日能暴富，并且過上每天做著喜歡的事情，喜歡的人也跟你在一起的生活，這就是我們的欲求，我們追求這種生活是因?yàn)槲覀冞€沒有得到，那么當(dāng)這種生活突然就成為了你的日常，你是選擇沉淪其中還是出來直面現(xiàn)實(shí)呢？相信小伙伴自己心里已經(jīng)有了答案。

他自在化天魔咒的可怕之處在于，它會引導(dǎo)你在內(nèi)景之中享樂，加上心想事成與無所不能這兩個條件，這種天上地下唯我獨(dú)尊的感覺遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)生活來得刺激，加上人身上自帶的惰性，自然就會沉淪其中。要想擺脫這種幻境，要么像無根生一般，在內(nèi)景中幻化日月交替，強(qiáng)制自己必須在“一天”之后離開，要么就像梁挺一樣，依靠強(qiáng)悍的意志，在沉淪良久之后拼命脫逃，在欲望面前，要戰(zhàn)勝自己的內(nèi)心是很難的一件事情，所以這本他自在化天魔咒就讓這兩位高手在內(nèi)景中體驗(yàn)了一次在欲求中死里逃生的感覺。

寫在最后

其實(shí)這個他自在化天魔咒可以理解為佛教對于內(nèi)景跟心魔的試煉，將自己引入內(nèi)景，并且召喚出心魔，這跟道教的內(nèi)景與貪禪是一個道理，異人的修行目的就是擺脫世間的欲求，進(jìn)而羽化登仙，而擺脫欲求的第一步就是知道自己要什么，才能進(jìn)一步舍棄。無根生對梁挺的指引也是如此，下一話應(yīng)該就會解讀梁挺在內(nèi)景之中的遭遇，屆時我們就能更進(jìn)一步地看清梁挺的欲求是什么，無根生對梁挺的幫助也能更為清晰。

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