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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?（一個(gè)魂不騙一個(gè)魂）

? ? ?該作品體現(xiàn)了文化娛樂產(chǎn)品受眾群體與泛左翼群體二元縫合者的典型的情感發(fā)作與自覺自省。

? ? ? 對(duì)于如此略顯荒謬的縫合，仔細(xì)想來既有其必然性，又更讓我悲憤、無奈、痛苦。（剔除消費(fèi)主義因素的）抽象意義上的亞文化自帶不同程度的反叛屬性（甚至有的可以歸類為反文化），且暗含對(duì)烏托邦的向往，而現(xiàn)今泛左翼也以反抗性為特征。因此，二者會(huì)有一定程度的親和力。但是，在現(xiàn)今社會(huì)環(huán)境下，亞文化不斷被作為主流的官方文化或者消費(fèi)主義文化侵蝕、俘虜、寄生。所以被寄生的亞文化或許會(huì)成為泛左翼群體的“毒”，這個(gè)群體為了保持左，又會(huì)與這樣的亞文化保持一定程度的對(duì)抗，因?yàn)樵趯?shí)際上，宿主和寄生物是難以分割的。所以，既處于亞文化群體，又處于泛左翼群體的人們或多或少的會(huì)有一些內(nèi)在的撕裂感。此刻，我正懷著這種撕裂感打下這幾行字。

? ? ? zbzy晚期誰都有病，asoul是我的一劑藥，如果不是，我便不會(huì)如此入腦了，但娛樂資本產(chǎn)出的藥必有三分毒，必有成癮性，要不斷自省，不斷學(xué)習(xí)，不斷斗爭(zhēng)才能排解毒素，才能“好好吃飯，好好生活”?！叭吮仨毷冀K在自身之外尋求一個(gè)解放自己的或者體現(xiàn)特殊理想的目標(biāo)，才能體現(xiàn)自己真正是人”，必須堅(jiān)持信仰，去創(chuàng)造一個(gè)新世界，在這個(gè)新世界里，作為文藝產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)者的五位姑娘肯定可以如一線工人、農(nóng)民、教師、工程師、科學(xué)家等等一樣更好的生活，更好的工作，給我們帶來更多的、真正的人民大眾喜聞樂見的切片與作品。我覺得，正如樂樂在《霓虹甜心》中所唱，“darling 你快來救救我 darling darling save me”，“打倒zbj，救出asoul”才是最高層次上的“雙向奔赴”。

? ? ?“?受抬舉的奴隸終歸還是奴隸，因?yàn)槭欠袷桥`既不是由服從，也不是由工作難度，而是由人作為一種單純的工具、人淪為物的狀況來決定的”，受數(shù)以萬計(jì)一個(gè)魂喜愛的她們與能夠盡可能的“白嫖”她們情感勞動(dòng)產(chǎn)出的我們都是如此。我們不該放縱自己，從現(xiàn)實(shí)中逃避到資本茹毛飲血、敲骨吸髓而構(gòu)筑的虛擬烏托邦中，又不得不承受來自現(xiàn)實(shí)的壓迫與無力感。

? ? ? 現(xiàn)實(shí)與虛擬并非是絕對(duì)二元對(duì)立的，因?yàn)槲覀兗仍谔摂M世界中，又在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，二者只會(huì)在不同程度上放大或縮小、矮化或激化、強(qiáng)化或弱化某一面的我們、作為某一種角色的我們。得病了的我們不得不從虛擬中取得藥，在現(xiàn)實(shí)中蕩滌毒，在斗爭(zhēng)中謀求改變，讓虛擬與現(xiàn)實(shí)一同構(gòu)成新世界。

? ? ? ? 明天不僅要有珈樂，還要有信仰！晚安，小狼公主！晚安，同路人們！