司馬徽事跡在《三國(guó)志》中記載極少，因此本文考察技能命名和設(shè)計(jì)時(shí)多有參考野史。另外沒有考慮武將版本和更動(dòng)。

【薦杰】： 你的第一個(gè)準(zhǔn)備階段，你令兩名不同的角色分別獲得龍印與鳳?。怀雠齐A段限一次（你的第一個(gè)回合除外），或當(dāng)擁有龍印、鳳印的角色死亡時(shí)，你可以轉(zhuǎn)移龍印、鳳印。龍印效果：獲得“火計(jì)”。鳳印效果：獲得“連環(huán)”。（均一回合限使用三次） 龍鳳印齊全：獲得“業(yè)炎”，“業(yè)炎”發(fā)動(dòng)后移除龍鳳印。

劉備訪世事於司馬德操。德操曰：「儒生俗士，豈識(shí)時(shí)務(wù)？識(shí)時(shí)務(wù)者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛?！箓鋯枮檎l，曰：「諸葛孔明、龐士元也?！埂度龂?guó)志·諸葛亮傳》裴注引《襄陽耆舊記》

這個(gè)情節(jié)大家一定耳熟能詳。劉備訪賢，向司馬徽請(qǐng)教。司馬徽說：“普通的儒生俗士，怎么知道實(shí)際事務(wù)呢？只有俊杰才了解實(shí)際事務(wù)。此地臥龍鳳雛二人即為俊杰。”劉備問二人是誰，司馬徽說是諸葛亮和龐統(tǒng)。

「令兩名不同的角色分別獲得龍印與鳳印」對(duì)應(yīng)司馬徽向劉備推薦諸葛亮、龐統(tǒng)一事；「當(dāng)擁有龍印、鳳印的角色死亡時(shí)，你可以轉(zhuǎn)移龍印、鳳印」卻沒有根據(jù)，因?yàn)闅v史上司馬徵并沒有在諸葛亮龐統(tǒng)死后推薦其他角色，應(yīng)該純是為了強(qiáng)化人物技能而硬做的更改；由于推薦了龍鳳二人，「火計(jì)」、「連環(huán)」的取得還有所本，可「業(yè)炎」是周瑜的，加上實(shí)在是生硬。

【稱好】： 當(dāng)一名角色受到屬性傷害時(shí)，若其處于“連環(huán)狀態(tài)”且是傷害傳導(dǎo)的起點(diǎn)，你可以觀看牌堆頂?shù)腦張牌并分配給任意角色（X為橫置的角色數(shù)量）。

徽有人倫鑒，居荊州，知?jiǎng)⒈硇园担睾ι迫?，乃囊括不談議時(shí)人。有以人物問徽者，初不辨其高下，每輒言佳。其婦諫曰：“人質(zhì)所疑，君宜辨論，而一皆言佳，豈人所以咨君之意乎?！被赵唬骸叭缇砸鄰?fù)佳?！逼渫窦s遜遁如此。《世說新語》注引《司馬徽別傳》

司馬徽素來知人。他住在荊州，知道劉表生性陰沉，一定對(duì)善人不利，于是一概不談?wù)摦?dāng)時(shí)的人。有人向司馬徽打聽某人，司馬徽不說他們的高下，全都稱好。他老婆跟他說：“別人懷疑的，你該分辨談?wù)撘幌?，一直說好，別人問你干嘛？”司馬徽說：“你說的也好”。后人所謂“好好先生”，即源自司馬徽。這是【稱好】名稱的由來。

但是稱好這個(gè)技能我看不出任何歷史依據(jù)。

【隱世】： 鎖定技，若你沒有龍印、鳳印且沒裝備防具，防止你受到的屬性傷害和錦囊牌造成的傷害。

荊州破，為曹操所得。操欲大用，惜其病死。《世說新語》注引《司馬徽別傳》

司馬徽下階相辭欲行，玄德留之不住?！度龂?guó)演義》第三十七回

荊州破，曹操收了司馬徽，曹操想用之，可是他卻病死了。雖然《演義》把司馬徽塑造成一個(gè)龐德公一樣閑云野鶴般的人物，可是這可能只是一種想象。因?yàn)闅v史上司馬徽雖然不曾出仕，可是卻并沒有像龐德公一樣公開表達(dá)隱世自保的主張，假若他沒有病死，是否出仕尚未可知。

司馬徽隱世只是《演義》一家之言，因此這個(gè)技能的設(shè)定高度可疑；此外這個(gè)技能完全是抄的龐德公的【隱世】，尤其是名字直接照搬，實(shí)在是懶惰。

總的來說，司馬徵的武將技能非常迷，無論從歷史角度（與史不合）和游戲角度而言（平衡性被破壞）。

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