滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。

在微博和朋友圈中，出鏡率極高的一本書。當(dāng)你讀完會(huì)發(fā)現(xiàn)，它不愧是經(jīng)典。月亮和六便士伴隨我們一生，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。

毛姆用法國(guó)后印象派畫家高更為原型，講述了一個(gè)離經(jīng)叛道的故事，人到中年的查爾斯斯特里克蘭毅然舍棄家庭，拋棄妻子獻(xiàn)身藝術(shù)，即使窮困潦倒，也毫不在意，最后，遠(yuǎn)赴南太平洋小島了卻余生。

毛姆借此亮出觀點(diǎn)：精神優(yōu)于物質(zhì)，個(gè)體大于社會(huì)。

別人的一生是在不斷的做加法，而他在做減法。

人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。

所以查爾斯拒絕做

丈夫，爸爸，朋友，同事，英國(guó)人

他甩掉一個(gè)一個(gè)身份，如同脫去一層層衣服，最后一抬腳，赤身裸體，踏進(jìn)內(nèi)心召喚的冰窟窿里去。

別人也許會(huì)同情他的窮困潦倒，他拿起畫筆時(shí)，卻覺(jué)得自己是一個(gè)君王。

毛姆三大作品之一

一致推崇。

著名文學(xué)家伍爾夫說(shuō)：“讀《月亮和六便士》就像一頭撞上高聳的冰山，令平庸的生活徹底解體”

讀完它愿你我能夠真正的，認(rèn)識(shí)自己，尋找自己，不負(fù)此生。

《月亮和六便士》的藝術(shù)特色

《月亮和六便士》的現(xiàn)代性首先表現(xiàn)在它的觀念性上，在《月》中，毛姆表面上描寫了主人公的命運(yùn)和遭遇，實(shí)際上表現(xiàn)了自己對(duì)藝術(shù)與生活關(guān)系的思考。緊緊纏繞著主人公思特里克蘭德頭腦的問(wèn)題是藝術(shù)的本質(zhì)究竟是什么，如何處理藝術(shù)和經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系，傳統(tǒng)表達(dá)手段是否可靠以及對(duì)駕馭現(xiàn)代思維的嶄新形式的探索等問(wèn)題，在經(jīng)歷了不斷的波折后，克蘭德終于醒悟藝術(shù)是具有極大的自主性獨(dú)立性的東西，變換不同的敘述角度，就會(huì)得到不同的結(jié)局?，F(xiàn)實(shí)生活是真實(shí)丑陋?dú)埧釤o(wú)情的，因此表面上優(yōu)美高雅的藝術(shù)只是對(duì)現(xiàn)實(shí)的粉飾，藝術(shù)的本質(zhì)是虛假的。在小說(shuō)中思特里克蘭德還表現(xiàn)出了對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)手段的極度不信任感，這種感覺(jué)使他在繪畫表現(xiàn)上困難重重，一度陷入沉默仿惶無(wú)所作為的困境，不得不尋找適合自己表達(dá)的新途徑，毛姆在小說(shuō)中加入對(duì)藝術(shù)問(wèn)題的思考使小說(shuō)具有很強(qiáng)的觀念性，這種觀念性使小說(shuō)具有了豐富復(fù)雜的多重含義，通過(guò)表層和深層、敘述和觀念的對(duì)抗，使小說(shuō)具有廣闊的張力和內(nèi)涵，表現(xiàn)出濃厚的現(xiàn)代小說(shuō)的特征。