斬雷傳說

永正十年（1513 年）五月十六日，對豐后大友氏一族的戶次親家來說，是個值 得慶賀的日子，他的兒子八幡丸在這一天出生于豐后國大野郡藤北的鎧岳城。因為戶 次親家曾經(jīng)在八幡宮禱告，祈求妻子能夠生一個男孩繼承家業(yè)，所以就以此給孩子取 名。八幡丸在長大以后先后改稱孫次郎、鑒連，之后在永祿五年（1562 年）又剃發(fā)出家， 法號“道雪”。元龜二年（1571 年），道雪就任筑前國守護(hù)一職，并繼承立花家， 遂成立花道雪。后世史料根據(jù)不同時間段，分別稱呼他為戶次鑒連、戶次道雪、立花 道雪，本文也大體按照這種方法稱呼主人公。?

傳說立花道雪在年輕時的某一天，乘涼于故鄉(xiāng)藤北的樹下，不料天色突變，電閃 雷鳴，下起大雨。初生牛犢不怕虎，年輕無懼的道雪為表現(xiàn)自己的膽識，以佩刀“千鳥” 劈斬落雷，結(jié)果不幸觸雷，造成下半身癱瘓，以至于后來只能自己坐在轎輿上，讓別 人抬著指揮作戰(zhàn)。這一虛妄的傳說在很長時間內(nèi)流傳很廣，讓許多人誤以為是事實， 為害不淺。事實上，如果從史料探究，這一說法純粹屬于無稽之談。追溯源流，說道 雪被雷劈傷，結(jié)果以后只能乘轎輿參 戰(zhàn)的說法，最早的史料出處是 《大友興廢記》一書，其記載 如下：

“道雪年弱，在藤北。 夏月架涼棚于大樹下而眠， 雷雨俄震。抽刀斬之，傷足。 行步不便，常乘兜轎”。?

?作為立花道雪“身殘乘輿說”史料源頭的《大友興廢記》，僅僅是提到立花道雪 的腳因斬雷而受傷，造成行走不便，經(jīng)常乘坐轎輿，并沒有提到他因此下肢癱瘓。在《筑 后柳川立花家譜》中，也提到了道雪劈斬落雷一事，記錄如下：

“天文六年六月，鑒連鎧岳城中避暑大夏時，暴雨疾風(fēng)雷震前，拔劍斬之，劍號 ‘千鳥’，于是改曰‘?dāng)乩住?，今尚存家”?/p>

《筑后柳川立花家譜》更確切地提到了立花道雪斬雷一事發(fā)生在天文六年（1537 年），也就是他二十四歲的時候。但是，書中也并沒提到道雪因斬雷而下身癱瘓或者 腳受傷，反倒更像是想通過此事表達(dá)立花道雪膽識過人，敢只身嘗試常人不敢為之事。 事實上不唯《大友興廢記》《筑后柳川立花家譜》的記錄與現(xiàn)在通行的說法不合， 通過翻閱史料可知，與“身殘乘輿說”有很大矛盾的是，立花道雪在戰(zhàn)場上親自拔刀 殺敵之事比比皆是，這皆非傳說當(dāng)中“身殘乘輿”的他所能辦到的。例如《九州軍記》《九 州記》等史料，都記載了立花道雪在永祿十年（1567 年）八月的甘水長谷山之戰(zhàn)中， 親自用刀殺敵，一日七回，殺敵甚多：

“八月，攻秋月種實于甘水長谷山，自巳至申七回，道雪用刀七回，多所斬獲”。 （《九州軍記》） “十四日，與種實戰(zhàn)于瓜生野。鑒連臨陣自用刀，終日七合，多所斬獲”。（《九 州記》）

而在《九州記》中，還提到了道雪在永祿十年九月的休松之戰(zhàn)中遭到秋月種實的 夜襲后，親自搏戰(zhàn)：

“九月三日，種實夜悉其兵，襲鑒速于觀音岳、鑒理于道場山，舉軍潰散。鑒速、 鑒理走筑后，種實乘勝攻休松，鑒連督勵部下，躬親搏戰(zhàn)”。

在《大日本史料第十一編之二》收錄的《立花文書》中，立花道雪也自稱他在永 祿十二年（1569 年）五月的筑前長尾原合戰(zhàn)中親自搏戰(zhàn)：

“永祿十二年，吉川、小早川率防長二備藝石云伯?dāng)?shù)州之兵，至立花下，公次日田， 西州兵皆會，東西通有二十州之賦。藝師軍長尾，距我軍甚近。五月十八日，予進(jìn)擊之， 躬親搏戰(zhàn)。宗族家人及手下士多虜獲，頗被創(chuàng)戰(zhàn)死，公賜書及此刀以賞。上功簿有公 押字，傳子孫以為榮。此刀仍為重器”。

而根據(jù)《九州軍記》的記錄，立花道雪甚至在這一次筑前長尾原之戰(zhàn)中有單騎作戰(zhàn)：

?“公（道雪）率五千余人擊隆景左翼，銃手八百連發(fā)，藝陣動。道雪單騎先進(jìn)， 其士從之”。?

《歷代鎮(zhèn)西志》一書也說立花道雪在筑前長尾之戰(zhàn)當(dāng)中親自提槍作戰(zhàn)：

“（道雪）大聲勵眾，手親振槍入，萬死不顧一生前進(jìn)搏斗，于是敵兵崩敗”。

以上這些記載提到道雪在諸多合戰(zhàn)中親自拔刀、提槍殺敵，甚至單騎而進(jìn)，這豈 是下身癱瘓或者腿腳受傷嚴(yán)重的人所能做到的？早在江戶時代，就有史學(xué)家察覺到這 一虛妄傳說的怪異。對于這些與通說相異之處，帆足萬里在《井樓纂聞》中有如下一 段考辨：

“葆光按曰：道雪常乘轎赴軍，獨見《大友興廢記》及《黑田記》，《黑田記》 所載猶詳。然永祿十年七月，攻寶滿山，公躬先士卒指揮。是歲八月，與秋月種實戰(zhàn) 甘水長谷山，一日七戰(zhàn)，公皆用刀。十二年五月，擊藝長尾軍，躬親搏戰(zhàn)，皆非乘轎。 天正七年八月，納糧于橘子岳，公乘轎至遠(yuǎn)矢原觀師，此時公年六十七。十二年赴高 良山軍，乘轎過耳納山，敵放銃斃舁夫。然則公乘轎在六旬后。《黑田記》即襲《興 廢記》，誤耳。《黑田記》又載公撫育群臣遇賓客及平生服食事甚詳，皆不可信?！冻?山紀(jì)談》載此事，亦取《黑田記》耳”。

按照帆足萬里的考證，立花道雪常乘轎參戰(zhàn)之事僅見于《大友興廢記》及《黑田記》 《常山紀(jì)談》，而《常山紀(jì)談》是抄襲《黑 田記》，《黑田記》是抄襲《大友興廢記》， 史料源頭上還是《大友興廢記》的一家 之說。而除此之外沒有任何史料有記載。 考以事實，立花道雪在永祿十年的寶滿 山之戰(zhàn)中“躬先士卒”，同年八月的甘 水長谷山之戰(zhàn)中“一日七戰(zhàn)，公皆用刀”， 永祿十二年長尾原之戰(zhàn)時又曾“躬親搏 戰(zhàn)”，而這些合戰(zhàn)當(dāng)中他“皆非乘轎”。 實際上立花道雪乘轎出戰(zhàn)是在六十歲之 后，是年老力衰，自然之事。 根據(jù)《大日本史料第十一編之八》 收錄的《蒲池文書》記錄，在天正十二 年（1584 年）八月，立花道雪在趕赴高 良山時，聲稱自己患了“腫物”，亦即 立花道雪像，福岡縣柳川市福巖寺藏 贅瘤，為此甚為苦惱。這也應(yīng)當(dāng)是他行?走不便，故而乘轎的證據(jù)。但其時間也已經(jīng)是在天正十二年，立花道雪七十多歲的時候， 距離其離世，僅有一年時間。 綜合上述，立花道雪并非是當(dāng)今通行說法中的“身殘乘輿”“下半身癱瘓”。即 便作為此說源頭的《大友興廢記》，也僅僅是說立花道雪因斬雷而導(dǎo)致腳受傷，因而 常常乘轎，沒有說下半身癱瘓。而根據(jù)《九州軍記》《九州記》《立花文書》《歷代 鎮(zhèn)西志》《井樓纂聞》等史料的記載，立花道雪在瓜生野之戰(zhàn)、休松之戰(zhàn)、長尾原之 戰(zhàn)皆有親自拔刀、提槍作戰(zhàn)殺敵，甚至單騎突進(jìn)的記錄，這些都與《大友興廢記》的 說法矛盾。按照《筑后柳川立花家譜》，立花道雪劈斬落雷這一事件發(fā)生在天文六年， 但也沒提到他受傷；而其他諸多史料當(dāng)中提到立花道雪在合戰(zhàn)中親力親為作戰(zhàn)，有親 自拔刀、提槍殺敵、單騎突進(jìn)的行為，都是在永祿十年以后發(fā)生的，這更加證明了所 謂的立花道雪“身殘乘輿”“下半身癱瘓”是無稽之談。 至于立花道雪乘轎作戰(zhàn)，事實上也確有其事，但按照《井樓纂聞》《蒲池文書》 的記錄來看，實際上是在立花道雪死前一年才開始有的，這是年老力衰之事，跟斬雷 致傷沒有關(guān)系。因此，所謂立花道雪因劈斬落雷導(dǎo)致殘廢的說法，不過是后世捏造的 謠言和誤說

——來自于立花道雪戰(zhàn)記