【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年 僅供學(xué)習(xí)參考】

63、度

? 也叫限度，指事物的質(zhì)和量的對(duì)比關(guān)系，是事物的質(zhì)和量的辯證統(tǒng)一。度表示在一定的界限之內(nèi)，數(shù)量的增減不會(huì)引起事物性質(zhì)的變化，如果超出了一定界限，就必然引起事物性質(zhì)的變化。如在標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下，液體的水的度是0℃? ? 100℃，水的溫度增減在0℃? ??100℃界限之間時(shí)，水仍保持著相對(duì)穩(wěn)定的液體狀態(tài)。當(dāng)溫度超過100℃，水就沸騰化為蒸汽，冷卻超過0℃，水就凝結(jié)為冰。自然界每一事物的變化發(fā)展都有一定的度，在不同的事物之間又有著不同的度。社會(huì)上的事物雖然更為復(fù)雜，但也各有不同的度。例如，在土地改革運(yùn)動(dòng)中，對(duì)富裕中農(nóng)和富農(nóng)，就是根據(jù)它們剝削收入的不同限度來劃分開來的。教員指出：“有剝削收入的農(nóng)民，其剝削收入占總收入百分之二十五（四分之一）以下者，應(yīng)訂為中農(nóng)，以上者為富農(nóng)?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[1]

? 注意和掌握事物的度，對(duì)革命實(shí)踐有重要意義。既了解事物的性質(zhì)，又了解“決定事物質(zhì)量的數(shù)量界限”[2]，做到“胸中有數(shù)”。經(jīng)常重視數(shù)量方面的統(tǒng)計(jì)和分析，這對(duì)做好革命工作是十分必要的。如果不懂得度，就不能真正理解黨的政策界限的客觀依據(jù)，就不能掌握革命運(yùn)動(dòng)中的一定的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，就很難跟上客觀發(fā)展的形勢(shì)。

? 革命者研究事物的度，是為了促進(jìn)革命和建設(shè)的發(fā)展，而反動(dòng)派和修正主義者在限度上大做文章，并竭力進(jìn)行歪曲，則是為了反對(duì)革命。兩千多年來，孔丘及其徒子徒孫不斷叫嚷“過猶不及”；叛徒[-]胡說什么“防止對(duì)立超過了限度，它就會(huì)破壞統(tǒng)一?！彼麄兌际峭龍D誘騙人們死守“中庸之道”，以便實(shí)現(xiàn)他們復(fù)辟舊制度的迷夢(mèng)。

? 把度作為質(zhì)和量辯證統(tǒng)一的看法，在哲學(xué)史上首先是黑格爾在《邏輯學(xué)》中提出的，其中包含有辯證因素。但他為了創(chuàng)立客觀唯心主義體系，硬把度說成是絕對(duì)精神的一個(gè)環(huán)節(jié)，這是神秘的。

注：

[1] 《毛澤東選集》一卷本1164頁。

[2] 《毛澤東選集》一卷本1332頁。