勵(lì)庵先生又云，有友聶姓，往西山深處上墓返，天寒日短，翳然已暮，畏有虎患，竭蹶力行，望見(jiàn)破廟在山腹，急奔入。時(shí)已曛黑，聞墻隅人語(yǔ)曰：此非人境，檀越可速去。心知是僧，問(wèn)師何在此暗坐？曰：佛家無(wú)誑語(yǔ)，身實(shí)縊鬼，在此待替。聶毛骨悚栗。既而曰：與死于虎，無(wú)寧死于鬼，吾與師共宿矣。鬼曰：不去亦可，但幽明異路，君不勝陰氣之侵，我不勝陽(yáng)氣之煉，均刺促不安耳。各占一隅，毋相近可也。聶遙問(wèn)待替之故，鬼曰：上帝好生，不欲人自戕其命。如忠臣盡節(jié)，烈婦完貞，是雖橫夭，與正命無(wú)異，不必待替；其情迫勢(shì)窮，更無(wú)求生之路者，憫其事非得已，亦付轉(zhuǎn)輪。仍核計(jì)生平，依善惡受報(bào)，亦不必待替；倘有一線可生，或小忿不忍，或借以累人，逞其戾氣，率爾投繯，則大拂天地生物之心，故必使待替以示罰。所以幽囚沉滯，動(dòng)至百年也。問(wèn)不有誘人相替者乎？鬼曰：吾不忍也。凡人就縊，為節(jié)義死者，魂自頂上升。其死速；為忿嫉死者，魂自心不降，其死遲。未絕之頃，百脈倒涌，肌膚皆寸寸欲裂，痛如臠割，胸膈腸胃中如烈焰燔燒，不可忍受，如是十許刻，形神乃離。思是楚毒，見(jiàn)縊者方阻之速返，肯相誘乎？聶曰：師存是念，自必生天。鬼曰：是不敢望。惟一意念佛，冀懺悔耳。俄天欲曙，問(wèn)之不言，諦視亦無(wú)所見(jiàn)。后聶每上墓，必?cái)y飲食紙錢(qián)祭之，輒有旋風(fēng)繞左右。一歲，旋風(fēng)不至，意其一念之善，已解脫鬼趣矣。