紅林悟道《韓非子-喻老》第十六章 微細(xì)

紅林悟道《韓非子-喻老》上一章韓非子給我們明喻了老子的“是謂微明”與“損弱勝強也”。不露形跡地完成事業(yè)，求得在天下獲取大功，這就叫微妙的明智。處在弱小地位而能注重自行謙卑克制，說的是弱能勝強的道理。這是韓非子對老子原話的社會實踐性解釋。老子的原意筆者認(rèn)為是指人應(yīng)該按照事物的發(fā)展規(guī)律，利用好客觀實事，將人的意圖融入其中，使計謀隨事物的發(fā)展而圓滿實現(xiàn)，這叫微妙明智?？陀^實事是事物規(guī)律的一部分，是不以人的意志而轉(zhuǎn)變的，是無法改變的，我們不應(yīng)該強力去改變客觀實事，包括人，天下只有實事能教育人，沒有人教育人的，這也是圣賢一直堅持道法自然的原因，沒有實事作為課件，單憑人的說教是教育不了人的。有實事，才能“求是”，有“是”才能教人。

荀息利用了虞國君主貪圖小利的客觀實事才會有晉獻(xiàn)公的勝利，假如虞國君主沒有貪圖小利的習(xí)性，我想荀息也不會刻意去先培養(yǎng)虞國君主貪圖小利的習(xí)性再實施計謀，這不符合事物的規(guī)律，也不是順勢而為。計謀的價值是花最小的代價獲得最大的收益，也就“損弱勝強”。付出弱小的代價戰(zhàn)勝對方獲得巨大的利益。同樣，仇由國君的愛慕虛榮是本有的實現(xiàn)，智伯只是利用了這一習(xí)性。利用現(xiàn)有的條件，創(chuàng)造出最大的價值，這是聰明。

江山易改，本性難移。可見人性是最難改變的，這是計謀策劃與成功的基礎(chǔ)，人是事物的中心，計謀搞定了人也就搞定了事物。荀息與智伯就是搞了虞君與仇由國君，才會成功。計謀的所有因素中人是最難預(yù)測的，但人性是最好把握的，把握準(zhǔn)了人性，人也就能把握好。

韓非子今天給我們明喻老子的“天下之難事必作于易，天下之大事必作于細(xì)?！币馑际翘煜碌碾y事必定開始于簡易，天下的大事必定開始于微細(xì)。韓非子認(rèn)為“有形之類，大必起于小；行久之物，族必起于少?！币馑际怯行螤畹臇|西，大的必定從小的發(fā)展起來；歷時經(jīng)久的事物，成群的必定從單個地積累起來。

從生物進(jìn)化論的角度來看，韓非子說的是對的，從單細(xì)胞到像人類這種復(fù)雜生命的進(jìn)化可以明白“有形之類，大必起于小”，再宏偉的工程也是從一塊地基開始的。這樣的教育語言我們從小就聽過，但其真正的內(nèi)涵不只是積累，更為重要的是事物發(fā)展的過程。我們浮躁，是因為耐不住事物發(fā)展的過程，總想超越事物發(fā)展所需的時間而直接獲得事物的結(jié)果。有多少人想一夜暴雷，結(jié)果輸?shù)靡粺o所有，有多少人想提前享受，結(jié)果負(fù)債累累，網(wǎng)貸的悲劇很大程度在于受害者不明白財富的積累需要時間，好日子是奮斗出來。成功，是時間的積累，不是巧取豪奪。

韓非子按老子的意思總結(jié)道“是以欲制物者于其細(xì)也?！币馑际且虼艘肟刂剖挛铮鸵獜奈⒓?xì)處著手。細(xì)節(jié)決定成敗，也許，這才是真正的解釋。做對了事物的每一個環(huán)節(jié)，積累下來就是成功。老子說：“圖難于其易也，為大于其細(xì)也。”意思是解決難題要從易處著手，想干大事要從小處著手。

解決難題要按實際情況與自身實力來找突破口，這里的“易”就是自身實力與難題實情相切合，既要最大限度地解決問題，又能最大限度的發(fā)揮自身實力。切不可不切實際地去解決難題，既不能自不量力直接解決難題中最硬的部分，又不能妄自菲薄去解決難題中最輕的部分。再大的事物也是由細(xì)小的部分組成，老子說：合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。合抱的大樹，生長于細(xì)小的萌芽；九層的高臺，筑起于每一堆泥土；千里的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步開始走出來的。

【有形之類，大必起于??；行久之物，族必起于少。故曰：“天下之難事必作于易，天下之大事必作于細(xì)?！笔且杂莆镎哂谄浼?xì)也。故曰：“圖難于其易也，為大于其細(xì)也?！薄?/span>

生活不易，酸甜苦辣需要我們腳踏實地過好每一天。成功更難，千頭成縷需要我們理清頭緒做好每件事。我們逾越不了時間，就無法超越時間所承載的事物，事物的進(jìn)展又有先后的規(guī)律順序，所以過好每一天就是圖難于易，為大于細(xì)。