狼人不能和狼人交配

這是連禱律令的第一條戒律。它也是違反該戒律的最明顯標志，即忌子。這些不幸的幼崽出生時身體、心靈或精神都是畸形的，它們不斷提醒人們，有人違反了律令。他們在成長過程中是被嘲笑的對象，而且他們的父母往往與他們的 "錯誤"保持距離。雖然忌子呈現(xiàn)出一些可怕的優(yōu)勢——他們必定是迦魯而非狼嫡，能夠以任何形態(tài)再生，并能瞬間轉(zhuǎn)變?yōu)?/span>化狼形——這可能會導致一些迦魯爭辯說忌子并不全是壞事，他們?nèi)匀贿`反了狼人自古代傳承至今的律法。而哪怕拋開這一切不談，忌子也是不育的，無法幫助繁殖新一代的迦魯。

雖然許多人子迦魯來自生活在圣地內(nèi)和周圍的狼嫡，但這種人子的童年生活更接近于迷路的幼崽，而不是忌子的。忌子們往往完全是在圣地內(nèi)長大的，從剛出生開始就被灌輸了迦魯、圣地和部落的信仰。他們對外面的世界所知甚少，而且大多都來自于當?shù)?/span>親族的故事和圣地長老告訴他們的東西，如果圣地認為這樣做合適的話，可能還有書籍、報紙和電視。從他們很小的時候起，圣地的其他狼人就教給他們迦魯的世界觀，但卻沒有將其與圣地外的人類世界作對比。此外，許多忌子直到他們的啟程儀式前不久才看到外面的世界。

忌子父母可能的遺棄、因為并非自己過錯的責備和類似于宗教狂熱的大院的成長環(huán)境結(jié)合在一起。這也難怪許多忌子最終都被搞得焦頭爛額，哪怕是從人類甚至是人子的角度來看也算如此。當然，即使是思想最開放的忌子的教養(yǎng)方式也與人類的教養(yǎng)方式完全不同，不管是不是狼嫡。即使是意志最堅強和最有個性的忌子，也永遠帶著他們經(jīng)歷的傷痕。

在罪惡中誕生
摘自玻璃漫步者的杰弗里·帕克莉絲的日記。

親愛的表哥。

我在瑞典的東道主彼得·羅·斯皮克慷慨地為我提供了進入烏普薩拉大學校園的機會，在前往非洲之前，我還有一點時間（稍后會有詳細介紹）。我正在利用這段時間抄寫一些采訪內(nèi)容，并把我的筆記整理好交給你們。這些信息將通過郵件發(fā)送；在我們的檢察官下令停止你的基因研究后，我擔心他們可能會檢查你的電子郵件。因此，你要收到的一些文件將是手寫的筆記，不一定都和研究相關(guān)。另外，我知道這很難構(gòu)成"科學研究"，畢竟我是說書人，不是科學家。此外，你只是要求我在旅行中盡可能多地收集關(guān)于忌子的信息，所以，就這樣吧。

我在德國的時候，終于設(shè)法聯(lián)系到了我在拉各斯的一個部落。她欣然向我發(fā)出了訪問邀請，我希望能采訪一些巴斯提特（盡管我的線人告訴我，巴斯提特近來似乎正忙著與他們所聲稱的淪為妖蛆走卒的某個菲拉集體作戰(zhàn)），了解他們?nèi)后w中的忌子。如你所知，我在北美的采訪并不順利（見單獨的論文；努維沙和古拉爾）。 在離開之前，我接受了著名的律言者Law-Speaker皮特的邀請，參加在瑞典烏普薩拉舉行的Disablot月會。這個月會邀請來自世界各地的芬里斯傳人參加，以及來自斯堪的納維亞半島的混合族群和來自北歐各地的迦魯游客。這是我從美國啟程之后遇到的最大本地集會，這作為我在北美和歐洲迦魯研究的完美收官真的是再合適不過了。

邊欄：自發(fā)性忌子？

在烏普薩拉圣地的族群，我聽到了一些關(guān)于"自發(fā)性忌子"的流言。有些迦魯生來不育且有畸形，但其父母只有一方是狼人。我設(shè)法追蹤到這一傳言是來自烏克蘭普里皮亞特的一群迦魯，就在切爾諾貝利的地方（當時是蘇聯(lián)的一部分）。如果這是真的，那么它提出了許多可怕的可能性，特別是因為切爾諾貝利絕不是世界上唯一的核災難（如：凱什特姆、福島等）。當我回到歐洲時，這當然值得進一步研究。

邊欄：與忌子一起變形

如果懷的是人子或是狼子幼崽，迦魯準媽媽可以在分娩前的最后幾天改變形態(tài)，但當肚子里的是忌子寶寶時，情況就不一樣了。這在頭三個月不是什么大問題；這個將來的母親最多有點不得力，變形有點痛苦，但這是角色扮演的問題，沒有規(guī)則效應。

在第二和第三個月，當母親不在化狼形時，正常懷孕的影響會被放大，變形變得更加困難；不僅僅是因為疼痛增加，還因為迦魯的身體正在努力為生產(chǎn)保持合適的形態(tài)。

懷孕的迦魯在改變形狀時，除了化狼形之外，全部擲骰的難度+1，但變化為化狼形的難度-1。在懷孕的第三個月里，當她轉(zhuǎn)變?yōu)?/span>化狼形以外的任何形態(tài)時，她的身體會受到三級惡性傷害。

在第二和第三孕期，懷有忌子的狼人會本能的抵抗脫離化狼形態(tài)出來的效果，可能是因為昏迷，或者是因為什么其他超自然的效果。這是一種生存本能，旨在盡可能地保護母親。抵抗是一個體質(zhì)+原欲擲骰（難度5）。

關(guān)于狼人的受孕?

摘自"生育忌子"，作者是漢娜·L·阿切爾?醫(yī)學博士。

懷上和生下一個忌子的孩子，會帶來一系列與正常懷孕不可能發(fā)生的問題。胎兒比人類嬰兒或狼崽要大，母親必須至少從第二個月開始保持化狼形的狀態(tài)。未出生的嬰兒一般不能在母親從改變形態(tài)的情況下生存，而忌子嬰兒的大小使其更加脆弱。當然，這也帶來了自己的問題，因為化狼形的形狀不可能母親的族類形態(tài)，而狼人在被打暈后往往會恢復到出生時的形狀。如果發(fā)生這種情況，母親很可能會痛苦地死去，因為在她體內(nèi)生長的怪物撕裂她的身體的速度比她能再生的速度快的多。

根據(jù)我的經(jīng)驗，狼人的生育能力比正常人略高。這可能是他們更強壯的體質(zhì)的結(jié)果，也可能是他們再生能力的副作用，但也可能是因為大多數(shù)狼人避免使用一些影響生育能力的現(xiàn)代化學物質(zhì)，如對羥基苯甲酸酯。一旦懷孕，狼人也比人類婦女更不容易受到懷孕并發(fā)癥的影響。例如，現(xiàn)代世界最常見的并發(fā)癥之一是子癇，而我目前還從未在懷孕的狼人身上見過這種情況。狼人強大的免疫系統(tǒng)、驚人的耐力和全面的健康，特別是他們對疾病和感染的免疫力，意味著懷孕的麻煩對他們來說是非常罕見的。即使是忌子嬰兒也是如此；雖然胎兒的爪子可能會抓傷子宮內(nèi)部，但這不會以任何明顯的方式干擾懷孕，直到進入第三個月的后期。一旦嬰兒必須分娩，就會出現(xiàn)并發(fā)癥。

在忌子的生產(chǎn)過程中，最經(jīng)常發(fā)生的問題之一是胎位不正。事實上，迦魯比人類或狼更容易出現(xiàn)這種情況。雖然化狼形的體格比人形或狼形大上不少，多出來的那圈大部分都是上半身的。有足夠的空間容納嬰兒，但化狼形人的臀部并不適合分娩。在正常情況下，人們會進行剖腹產(chǎn)，但對迦魯而言又帶來了另一種風險。

我自己還沒有對狼人進行過剖腹產(chǎn)，但當我第一次被叫去照顧一個懷有忌子嬰兒的母親時，我考慮了這種可能性。首要問題是，剖腹產(chǎn)需要將母親剖開。 由于迦魯的快速再生能力，用常規(guī)的醫(yī)療工具根本無法做到這一點。我能想到的唯一方法是使用銀質(zhì)手術(shù)刀，我不敢肯定是否能制造這種東西。然后是疼痛；考慮到狼人對藥品的態(tài)度，我無法想象任何狼人愿意服用傳統(tǒng)的止痛藥。那么選擇就只剩下那些天然（和不太有效）止痛藥，如姜黃、纈草，當然還有酒精。然而，我不會相信這些補救措施能確保狼人病人在有人用銀器切割她時能躺著不動。

另一個常見的并發(fā)癥是肩難產(chǎn)，即嬰兒的肩膀不能通過恥骨聯(lián)合，或者在更嚴重的情況下，卡在那里。由于忌子嬰兒的肩部與甚至是化狼形的母親的臀部和骨盆區(qū)相比都過于寬了，這幾乎是必然的。在人類婦女中，肩難產(chǎn)需要對胎兒進行一些復雜處理，甚至需要緊急剖腹產(chǎn)。在狼人的情況下，母親和孩子的再生能力意味著人們可以直接把孩子拽出來，盡管這非常痛苦，尤其是孩子的爪子會撕裂母親的肉體。當我這樣做的時候，我總是讓其他幾個狼人按住她，因為如果母親活下來，隨時會進入狂亂。

除了母親陷入狂亂的可能性之外，分娩的創(chuàng)傷甚至也會刺激嬰兒導致狂亂。雖然忌子的分娩通常是痛苦和破壞性的，但處于這個狀態(tài)的嬰兒會在分娩時將母親撕碎；雖然大多數(shù)狼人可能會認為這個想法蠢的令人發(fā)笑，但陷入狂亂的忌子對附近的任何人都是一個真正的威脅。

我自己的經(jīng)驗告訴我，如果一個狼人母親能把懷上一個忌子嬰兒，那分娩時也能達成母子平安，但還是得小心其他并發(fā)癥。有時，嬰兒的耐力和再生能力不足以修復分娩造成的嚴重損害。雖然這可能需要幾個小時，但嬰兒會在難以置信的痛苦中死去。

成為局外人

即使是在圣地中長大的人類狼嫡也會與外部世界接觸。有些人上學并有"正常"的朋友，有些人可能在家里接受教育，但無論多么與世隔絕，他們都會對圣地以外的世界有一些了解和經(jīng)驗。

忌子則不然。

在他們生命的前6到8年，忌子不能進入人類社會。雖然她可能學會理解人類的語言，但化狼形態(tài)很難學會人類的技巧也無法說出人類的語言。在她經(jīng)歷原始覺醒之前，被人類看見就會危及他們家人的安全。因此，忌子獲得的關(guān)于人類社會的任何知識都是二手的。人類的親族（有時是其他迦魯）可能會講故事，許多圣地，除了那些在紅爪或非常傳統(tǒng)迦魯的圣地，確實允許狼嫡給孩子讀書籍或雜志。一些甚至可以使用互聯(lián)網(wǎng)，盡管看到一個化狼形的迦魯盡力嘗試在筆記本電腦上打字甚至是使用平板電腦是一個令人心碎的景象。因此，孩子們幾乎永遠與人類社會脫節(jié)。

巢父巢母對忌子子嗣們負責——或者至少是應該負責。但他們往往認為這是一份吃力不討好的工作，這也難怪許多巢父巢母對待這樣的孩子很差，并試圖把對忌子幼崽的大部分責任移交給狼嫡。但是，幾乎在忌子的孩子到了可以走路的年齡時，問題就出現(xiàn)了：她非常強壯，有爪子和獠牙，而且，任何曾經(jīng)嘗試過照顧幼兒的人都知道，自我控制和理性思考并不是他們的強項。這最后一個問題對忌子的孩子來說是雙重的；不僅化狼形態(tài)嚴重偏向于戰(zhàn)斗（即使在戰(zhàn)斗之外，當處于化狼形姿態(tài)時，除了直接和暴力的解決方案之外，很難選擇任何東西），而且敏感的他們還易于受到其內(nèi)心魂怒的影響。一個5歲的孩子發(fā)脾氣已經(jīng)夠糟的了，但好歹這個孩子沒有像成年人那樣高大強壯，尖牙利爪，能夠驅(qū)使超自然的憤怒。幸運的是，雖然忌子寶寶受到她魂怒的影響，但她還沒有學會完全控制它。她只能在極度憤怒時使用魂怒來執(zhí)行額外的行動，還不至于進入狂亂的狀態(tài)。一個十幾歲的迦魯的情緒波動是一回事，雖然這種情緒波動很少會導致對親族的傷害，但當他們屈服于憤怒或挫折時，即使是人類的孩子也會傷害一個成年人。而一個年輕的忌子更是可以輕易地殺死一個成年男子，如果她被拒絕吃東西或被責罵為小壞蛋的話。

因此，其他迦魯通常從3歲起就開始養(yǎng)育、撫養(yǎng)和指導忌子。有些圣地強制要求父母不與孩子發(fā)生任何關(guān)系以作為對他們錯誤行為的懲罰，還有一些則令父母從其職責中抽出時間來照顧小忌子。然而，無論哪種情況下，忌子在成長過程中都知道自己是個棄兒，是父母的恥辱，也是她家族的恥辱。這樣的成長環(huán)境幾乎肯定會影響到孩子，正如后面所討論的。由于有經(jīng)驗的迦魯通常會被要求做一些重要的工作，如與妖蛆作戰(zhàn)、管理圣地和照看圣地，所以一個忌子經(jīng)常會被交給年輕的狼人，最后可能會成為一個燙手山芋，在巢父巢母、親生父母和年輕迦魯之間拋來拋去。

由于忌子們往往由狼人在圣地中撫養(yǎng)長大，這會導致一些被年輕的玻璃行者稱為"霍格沃茨問題"的情況：教育忌子的人教她迦魯的法律（并不斷告訴她，她違反了連禱律令的第一條），他們的傳統(tǒng)、傳說、歷史、她部落的傳說，以及所有迦魯需要知道的事情。但是，一個年幼的孩子也需要學習如何閱讀和寫作，以及基本的數(shù)學知識，學習圣地周圍人類社會的一些歷史文化和社會常識。這些都是他們不會主動教給她的東西。有一些部落會指派一個有教學技能的狼嫡向忌子傳授一些基本知識，但更多的部落只是忘記了這一點，或者認為這并不重要。其結(jié)果是一個具有與狼子相同的局限性的迦魯，一只雙足步行的野獸。事實上，一些少數(shù)的忌子甚至可能不會說本地的人類語言，盡管這很罕見，而且?guī)缀踔话l(fā)生在紅爪部落中，但也確實存在。

由于忌子是在圣地里長大的，而且主要或?qū)ｉT接受迦魯的教育，他們的世界觀往往相當不成熟。即使是剛剛經(jīng)歷了原始覺醒的狼子迦魯，也在迦魯社會之外度過了兩年左右的時間，但忌子根本沒有任何東西可以與之對比。對于那些來自對外部世界的了解和接觸很少或不鼓勵的部落的忌子來說，他們的成長過程就像在一個宗教狂熱者的大院里長大一樣，雖然有些忌子從踏出圣地的那時起已經(jīng)擴展了他們的視野和思想，但許多人仍然非?？駸幔辉敢馍踔敛荒苜|(zhì)疑他們家族和部落的教義。即使在忌子了解人類社會的世居區(qū)，如果他們質(zhì)疑同伴告訴他們的真相，他們通常會受到懲罰。有些迦魯可能會想，這是不是一件好事；畢竟，正是對迦魯的法律和傳統(tǒng)的無視，才導致了忌子的誕生。既然迦魯是從事神圣和真正事業(yè)的戰(zhàn)士，擁有魂怒的士兵，準備為事業(yè)而戰(zhàn)，難道不是一件好事？問題是，狂熱者不會思考?？駸嵴呖赡軙つ康貨_向他們認為是威脅的東西，不愿意考慮任何其他方法。他們的頭腦僵硬死板，這種教條主義的行為往往會導致問題。魂怒之戰(zhàn)，以及歐洲和美洲部落之間近乎內(nèi)戰(zhàn)的戰(zhàn)爭都是歷史上的例子。玻璃行者對織者工具的接受曾經(jīng)被視為對他們的一種標記，但現(xiàn)在，大多數(shù)部落至少接受了一些技術(shù)工具。最后，盡管有些部落可能不喜歡，但迦魯在現(xiàn)代世界的工作往往需要某種程度的隱蔽和潛行。忌子的思想可能更加守舊僵化，只愿意遵照連禱律令或部落傳統(tǒng)開展工作，即使更好的解決辦法就掛在他的鼻尖上。

迦魯文化的深處是一種戰(zhàn)士文化，他們認為自己的使命，自己存在的理由是為蓋亞而戰(zhàn)，這一點也沒有幫助。是的，在這種情況下，"戰(zhàn)斗"并不自動等同于 "進行肉搏戰(zhàn)"，但這是迦魯表達它的最常見方式。隨著妖蛆的腐敗日益嚴重，直接的、物理的戰(zhàn)斗方式變得越來越重要。因此，忌子在非常有形的、甚至是直接暴力的社會中成長起來。他們看到爭端是通過儀式性的戰(zhàn)斗來解決的，而且也是用這種方式來選擇領(lǐng)導人。戰(zhàn)士們不斷地在他們身邊訓練和練習。這種環(huán)境就是忌子成長的環(huán)境，耳濡目染之下，尤其是自己的形態(tài)剛好還是最擅長戰(zhàn)斗的化狼形姿態(tài)。很多年輕的忌子對任何問題都有一種非常"當你只有錘子"的態(tài)度，這與他們的狂熱主義傾向并不相稱。

另一件嚴重影響年輕的忌子的思想的事情是她缺乏朋友和玩伴。她不能被允許與金家的孩子一起玩耍，以免她在爭奪玩具時打傷甚至殺死他們。她唯一的朋友是其他迦魯，但即使是那些最年輕的迦魯也有十幾歲了，并且忙于應付他們成為迦魯的第一年。雖然許多部落讓年輕的迦魯在無事可做時照顧忌子，但這對緩解問題毫無幫助。由于青少年很少喜歡照看孩子，他們所照看的忌子就成了年輕迦魯的出氣筒，以及年長者敵意的靶子。許多忌子變得孤僻和退縮，容易想象出看不見的朋友。他們也變得早熟，許多忌子試圖模仿成年人的行為方式，因為他們沒有其他同齡孩子作為對比。太多的忌子從來沒有過真正的童年，這使他們的心智發(fā)展受到了嚴重影響，導致后來出現(xiàn)更多的心理問題。

一個忌子在原始覺醒之前只保持化狼形，這一事實也給她的行為帶來了相當大的影響。 主要是，忌子通常是相當自信的；他們的族類形態(tài)是強壯和堅韌的，他們可以再生。這一點一直伴隨著他們的青春期，而且在第一次接觸人類社會時，忌子通常會陷入更多的麻煩。他們必須了解和學習人形和狼形姿態(tài)的局限性和優(yōu)勢，而不是化狼形。這也影響了他們的語言。雖然遠不及狼形那么依賴肢體語言，但化狼形的迦魯仍然習慣于比人子更多地使用姿勢和身體動作，哪怕是處于人類姿態(tài)也是如此。

忌子的原始覺醒通常發(fā)生在她八到十歲的時候，相對來說比人子更小一點。這是因為忌子既是狼又是人，進入青春期的年齡要更早。然而，這在她變身時并不顯示出來，因為她在人形和狼形的形態(tài)下都會比真實年齡顯得適當?shù)乩弦恍?。然而，獲得她的魂怒和精神能力的時間又要先于原始覺醒。一個忌子通?？梢栽谒龑W會走路的時候利用她的憤怒，盡管在最初的幾年里，它仍然近乎本能，只有在非常強烈的情緒下才會浮現(xiàn)。忌子通常在六歲左右就能接觸到他們的精神遺產(chǎn)。他們的憤怒所帶來的問題已經(jīng)被提及，但忌子的精神能力也會帶來麻煩。首先，當一個忌子學會小撇步時，她常常會在影界找到一個秘密的藏身之處，當現(xiàn)實世界對她來說太過沉重時，她可以躲在那里。她也可能嘗試與精魂交朋友，或者她可能遇到那些因為她是忌子而鄙視她的精魂。如果有祖先的精魂對年輕的忌子感興趣，她就會在這個時候開始聽到他的聲音，把空氣朋友的概念提升到一個全新的水平。但這也可能導致忌子的頭腦混亂，特別是如果祖先因為出身而指責他們。想象一下，一個叨叨個不停的聲音，它不斷告訴你，你是一個恥辱；這足以讓一些人幾乎發(fā)瘋。當然，影界也不是一個安全的地方。黎明不是一個問題，但一個年輕的忌子如果走的太遠，到了圣地的保護區(qū)域之外，可能會遇到各種危險的精魂，而沒有處理它們所需的能力。

在原始覺醒之后，許多圣地讓他們的忌子進入人類社會，使他們 "適應"。在美國，一些世居者將此稱為 "迦魯游歷"。這樣的游歷Rumspringa更經(jīng)常發(fā)生在混合部落的圣地中，玻璃行者也相當喜歡這樣做（而對啃骨者則更多是出于需要）。當然，有些部落在啟程儀式之前不會讓忌子踏出圣地半步，還有一些部落從不允許他們的忌子離開，而是把他們作為圣地的守衛(wèi)。

除非一個圣地的所有人都瘋了，否則他們會指派至少一名迦魯作為第一次離開圣地的陪同。慣例一般是將忌子與幾個狼嫡和一兩個迦魯一起送出去，然后逐漸縮小規(guī)模，直到忌子被信任到可以只派一個狼嫡作為護衛(wèi)。有幾個圣地第一次就將忌子單獨送入人類社會，作為一種 "火線試煉trial by fire"，但這對圣地——以及對整個面紗——構(gòu)成的威脅使得這種情況非常罕見。而且不管一個圣地有多開放，一個忌子在原始覺醒后毫無疑問肯定是無法融入人類社會的。直接把她送到人類學校或讓她有人類朋友以使她更好地融入人類社會，肯定會引起大災難。

忌子還必須學會如何適應她的新形態(tài)，這些新形態(tài)在大多數(shù)方面都比化狼形的形態(tài)要弱。除非準備處理麻煩，否則大多數(shù)部族都不鼓勵以化狼形行動，所以忌子必須習慣于把大部分時間花在一個對她來說不自然的形態(tài)上，并且有它自己的局限。人類形態(tài)需要衣服（讓忌子第一次穿上褲子是一個相當不錯的經(jīng)歷），而狼形在涉及到感官時有一個巨大的不同焦點。事實上，這整個"處于不屬于你自己的形態(tài)"大大增加了任何忌子的壓力。只有當她處于戰(zhàn)爭形態(tài)時，她才是真正的自己，當這種情況發(fā)生時，其他人自然會認為她正在準備找麻煩。即使在原始覺醒之后，當她盡可能地將自己融入迦魯社會時，忌子也很難放松下來，做回自己。

邊欄：名字有什么用？

在幼年時，忌子很少得到一個正常的、人類的名字。除非是由于父母是人子，而且也是父母宣布支持孩子的一種方式。整個圣地通常會堅持使用某種短促的形容詞，通常滿含輕蔑，甚至是侮辱性之意，如 "錯誤"、"那東西"、"恥辱 "等等。只有在她的啟程儀式之后，忌子才能抹掉這個名字。通常情況下，一個沒有聽起來像人的名字的忌子，當她不得不與人類社會認真交往時往往不得不自己編一個，而這只是增加了他們的情感包袱。

原始覺醒

對于一個忌子來說，原始覺醒是一個非常、非常不同的經(jīng)歷，與人子或者狼子相比。首先，她知道它即將到來。即使是在知道變形存在的圣地附近長大的人類狼嫡也可能沒有被告知何為原始覺醒，而狼類狼嫡通常也無法了解，因為這已經(jīng)超出了它們的理解范圍。但一個忌子知道，只要她的年紀足夠大，就能理解，有一天，她將能夠改變姿態(tài)。這一切在自己身邊時有發(fā)生，而且大多數(shù)都夢想著那一天的到來。首先，這標志著忌子成為了一個完整的迦魯，但更重要的是，許多人也相信，一旦自己能變成人或狼的姿態(tài)，就會被族群和其他人所接受。她所看到的周圍的人，她所崇敬的人，她的父母、老師和朋友（盡管他們可能是對她不好的人），幾乎都沒有處于忌子一樣的姿態(tài)。因此，忌子在成長過程中習慣于看到別人處于人形或狼形，并與之交往，而且往往會將這些形狀與正常這個概念聯(lián)系起來。

因此，忌子為原始覺醒做好了準備，這是其他狼人無法做到的。一個人子可能早就知道自己有一天會成為一個迦魯，但知道自己會和自己突然變成一個9英尺高的殺人機器是兩回事。因此，她比人子和狼子而言有一個優(yōu)勢：當原始覺醒到來時，她已經(jīng)準備好了，它不會像其他族類那樣給她帶來創(chuàng)傷、困惑或壓倒性的影響。事實上，對她來說，這是一個快樂的時刻，大多數(shù)忌子只要有機會，就會花很多時間來練習變形。由于這通常發(fā)生在忌子準備參加通行儀式的前幾年，她會比她的人子和狼子伙伴更有優(yōu)勢。當她被一個戰(zhàn)群接受時，忌子往往特別擅長部分變形，因為她有多年訓練所積累下來的經(jīng)驗。

對人子而言，原始覺醒幾乎總是在情緒激動的時候出現(xiàn)：恐懼、憤怒、沮喪，甚至仇恨。對狼子迦魯來說，情況則有所不同（見第三章）。然而，在這兩種情況下，它都是一種本能的轉(zhuǎn)變，變成化狼形的姿態(tài)，這是一種毫不費力的轉(zhuǎn)變，由原始覺醒的精神力量所推動。對于忌子來說，在經(jīng)歷原始覺醒時，她所呈現(xiàn)的姿態(tài)與她所成長區(qū)域有關(guān)。如果一個忌子習慣于與周圍的狼群作伴，她就會變成狼形；如果她常常和人類玩耍，她就會變成人形。

對于忌子來說，原始覺醒的概念是獲得另一種技能，如狼的奔跑或嚎叫或如人的說話、閱讀和寫作。當她長到足夠大的時候，這種技能就會突然出現(xiàn)，所以她所要做的就是等待。不同的是，在原始覺醒真正發(fā)生之前，這并不是她真正可以訓練的技能。她首先通過爬行來學習奔跑，然后用兩條腿踉踉蹌蹌地用墻壁、椅子和其他東西做支撐，然后再正確地行走。嚎叫首先是大聲的吶喊，然后是顫抖的嘶嚎，最后是全身心的狼嚎。只不過在原始覺醒和那時發(fā)生的自發(fā)的完全變形之前，忌子與這種技巧完全絕緣。然而，在那之后，忌子可以充分利用所有五種形式和部分變形，盡情地練習。

大多數(shù)或多或少接受忌子的部族都會以某種方式標記第一次轉(zhuǎn)變。對一些忌子來說，這是一個歡樂的時刻，還能拿到一兩件禮物，而對另一些人來說，它只是代表了更多雜務、更多指導或更多訓練。