武當(dāng)?shù)烙^建筑在選址、規(guī)劃和營造上十分講究風(fēng)水選擇，重視宮觀與自然環(huán)境緊密結(jié)合，體現(xiàn)了人工建筑與自然美景“天人合一”的建筑思想和藝術(shù)特色。湖北汽車工業(yè)學(xué)院“探憶·裕農(nóng)”暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)于6月18日來到十堰市博物館“仙山瓊閣武當(dāng)山”展廳品武當(dāng)山里的建筑之美。

武當(dāng)山里的大型道宮建筑屋頂都采取皇家特有的建筑規(guī)制，主殿為重檐廡殿式、重檐歇山式、單檐歇山式，觀及庵堂大多以硬山、懸山頂為主。在建筑組合上采用“皇權(quán)中軸”和“三朝五門”的宮廷建筑法式，如玉虛宮和太和宮，幾乎完全仿皇家宮殿建筑“三朝五門”的模式，擇中建有外羅城、紫禁城、內(nèi)羅城三道城墻，如同故宮的三朝，并按天子之禮建有五道門。

隊(duì)員們通過講解員了解到：古建筑屋頂形式一般有重檐廡殿式、重檐歇山式、廡殿式、歇山式、懸山式、硬山式等。屋頂?shù)男问讲煌涞燃?jí)也不一樣。其等級(jí)高低順序依次為重檐廡殿式、重檐歇山式、廡殿式、歇山式、懸山式、硬山式。按武當(dāng)古建筑屋頂形制等級(jí)高低順序，依次為重檐廡殿式的金殿，重檐歇山式的凈樂宮大殿、玉虛宮大殿、紫霄宮大殿、南巖宮大殿、五龍宮大殿，單檐歇山式的遇真宮大殿、太和宮大殿，以及懸山式、硬山式的觀及庵堂。

武當(dāng)建筑多采用高臺(tái)建筑形制，具有威嚴(yán)挺拔的氣勢(shì)。崇臺(tái)是其中的一種，主要建筑在大殿前，一般三崇，作如意臺(tái)階，層層疊起，崇臺(tái)四周用石欄圍護(hù)，具有高峻雄偉的氣魄。而九連蹬是攀登金頂?shù)奈ㄒ煌ǖ?，青石結(jié)構(gòu)，其“之”字形布局，不僅科學(xué)地解決了山地坡度陡峭形成的險(xiǎn)阻，而且取名內(nèi)涵有步步高升的吉祥意蘊(yùn)。

武當(dāng)建筑屋頂?shù)娘w檐翹角往往有一些小動(dòng)物，這些小動(dòng)物叫“仙人走獸”，被視為具有化兇為吉、滅火壓邪的作用。共有11個(gè)，仙人在前，行什在后，依次是仙人、龍、鳳、獅、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什（猴子）。仙人，意為化兇為吉；龍、鳳、天馬、海馬，為吉祥之物）；獅、狻猊，為辟邪之物；獬豸，為執(zhí)法獸，代表公正；押魚，為滅火之物；斗牛，為消災(zāi)之物；行什，為降妖之物。建筑的等級(jí)愈高它的個(gè)數(shù)量就愈多，遞減時(shí)，由行什開始，從后向前遞減?！跋扇俗攉F”是脊飾的一種裝飾形式。

武當(dāng)山建筑群，不僅在建筑的規(guī)劃上達(dá)到了建筑與自然的高度和諧，在建筑的象征寓意上具有重大的思想信仰意義，而且在建筑的營造上創(chuàng)造了很高的藝術(shù)和技術(shù)成就，達(dá)到了極高的技術(shù)和藝術(shù)境界。這些匠運(yùn)獨(dú)具的建筑是具有天才創(chuàng)造力的建筑杰作，不僅在在中國古代皇家廟觀建筑中是絕無僅有的例證，在世界上也是獨(dú)特的、稀有的，足以代表近千年的中國藝術(shù)和建筑的最高水平。