影視作品中的暴力美學(xué)

2020-09-03 19:09 作者:藝術(shù)志 0人讀過 | 我要投稿

暴力美學(xué)是一種以美學(xué)的形式，顯現(xiàn)力量感的美學(xué)領(lǐng)域，是對人類力量的肯定。但并非全為血肉橫飛的場景。

暴力作為美學(xué)的一種表現(xiàn)形式，與優(yōu)雅不同，在格斗時，暴力美學(xué)以選手出拳、踢腿和肘擊等形式表現(xiàn)。

而在西班牙阿爾塔米拉洞穴中，可以看到原始人獵殺野牛和野牛四散逃離的場面，而那只受傷倒地的但仍在掙扎的野牛更是表現(xiàn)出一種張力。法國的拉斯科洞穴中一匹馬跌落陷阱、野牛被則被一只矛刺穿。

而最廣為人知的則是影視作品尤其是電影中的暴力美學(xué)，影視作品中出現(xiàn)暴力元素是對藝術(shù)中暴力成分的吸收借鑒。最具影響力的此類影視作品是帶有文化內(nèi)涵的，某種意義上是可以算作文藝片。

一：影視作品中“暴力美學(xué)”的簡述

所謂影視作品即一種通過攝影機拍攝記錄下來，通過播放器放映出來一種已完成藝術(shù)作品的統(tǒng)稱。影視作品也是一種藝術(shù)形式，它由攝影藝術(shù)以及聲音結(jié)合，融合了視覺與聽覺藝術(shù)。

通過或明顯或隱晦的暴力向觀眾表達某種意味。導(dǎo)演運用美學(xué)的原理將暴力美化，使觀眾在心理生理上可以接受由演員們所表現(xiàn)出來的暴力行為。暴力美學(xué)是一個新興的概念，并不嚴(yán)格，主要表現(xiàn)力量感（以攻擊性力量表現(xiàn)），展示現(xiàn)實生活中罕見的暴力性行為。

表現(xiàn)形式上大致可分為三種：

一是一些電影中往往會欲揚先抑，正面人物蒙受不白之冤，卻無處聲張，最后不得以眼還眼以牙還牙，再這種背景下暴力行為就易于為人接受。

二是弱化暴力性行為的攻擊性、破壞性，降低暴力性行為對觀眾的感官刺激。一般以除了特效剪輯會以暗示替換等方式進行。三則是最直接的，不加掩飾，有時還會夸大效果。赤裸裸的向觀眾展示暴力實施的全過程。

暴力美學(xué)進入影視作品是人類進行影視創(chuàng)作活動甚至鑒賞所必需的內(nèi)容。如香港犯罪片里的暴力場面的表現(xiàn)實際上就是對生活的在線和加工。

像《跛豪》這部香港黑幫人物傳記電影就是以香港六七十年代的大毒梟跛豪（真名吳錫豪）的生平為題材，描述大毒梟跛豪發(fā)家史及如何與貪污警察稱兄道弟的故事。

二：暴力美學(xué)產(chǎn)生的原因

暴力這種行為一般是民眾所厭惡的，因為人們渴望和平的生活。但是，表現(xiàn)暴力的藝術(shù)卻很有市場，比如四大名著中的《三國演義》、《水滸傳》；還有像戲曲中的《趙氏孤兒》、《武松打虎》；此外還有現(xiàn)在的拳擊、格斗等等。

這種反差可能是這幾種原因，一：是感官上的刺激, 影視作品給人以心理上的快感，這種快感就是基于暴力所帶來的“美感”。

二：是當(dāng)下這個物欲橫流的時代，科技大爆炸，價值觀的重建，自我意識的覺醒，希望打破束縛，通過“釋放暴力”來詮釋自己。

三：是對現(xiàn)狀的不滿，比如不公正現(xiàn)象，這種社會現(xiàn)象、遭遇反映到個人或集體上就可能會有對暴力美學(xué)的偏好。表現(xiàn)暴力的藝術(shù)卻很有市場的原因也在于此。

三：暴力美學(xué)的分級

電影分級制度是指把發(fā)行的電影根據(jù)包括性愛、暴力、毒品、粗俗語言等在內(nèi)的成人內(nèi)容將其劃分成特定級別，并給每一級規(guī)定好允許面對的群眾群，以便區(qū)分其面向觀眾，起到指導(dǎo)未成年人看片的作用。

絕大部分國家和地區(qū)如美國、英國、日本、香港等都有完善的電影分級制度。在部分國家，電影分級制度不具有法律效力，但在行業(yè)內(nèi)部具有約束力，只對觀眾起提示的作用，由觀眾實行自我保護。

中國不實行電影分級制，而采用審查制度。電影經(jīng)省級廣電部門審查通過后，可領(lǐng)取《電影片公映許可證》片頭(即龍標(biāo))并在中國大陸地區(qū)公映 ?！?/span>

　 ?而以好萊塢電影為代表的電影中，都是僅僅從道德層面出發(fā)將暴力等內(nèi)容當(dāng)成一種對社會或未成年人有危害的因素加以限定，而這些限制是與當(dāng)時電影中暴力的呈現(xiàn)方式密切相關(guān)的。比如吳宇森從全新的角度審視暴力：武打動作、刀來劍去、殺戮槍戰(zhàn)，使得以暴力為題材的影片不再被當(dāng)成是“暴力影片”來看，因為他都可以形式化地展示出來，給人純粹的審美上的滿足。從而為影視藝術(shù)提供了東方視野。

　四：暴力美學(xué)的內(nèi)涵

　　暴力美學(xué)實際上是一種審美活動，在民主和自由化浪潮席卷全球的背景下，政治對影響下降，因此不用過多的標(biāo)榜正義、承擔(dān)對觀眾的教化責(zé)任。

真正有影響的暴力影視作品是文化性的影片，把暴力看作是美感的表達形式，向文化學(xué)看齊，這才是“暴力美學(xué)”。暴力美學(xué)是要讓動作變的具有美感。美感的歷史起源是與人類的社會實踐緊密相聯(lián)的。首先，美感是適應(yīng)人類社會實踐的需要的;其次，審美的實踐活動不同于一般的實踐活動，體現(xiàn)為精神上的滿足;再次，人類的美感活動不斷擴大發(fā)展，不斷增加新的內(nèi)容和意義;第四，美感有起點，但沒有終點。

因此暴力美學(xué)的內(nèi)涵實質(zhì)上是對力量的追尋，自人類誕生以來，戰(zhàn)爭沖突就從未停止。尤其是在原始社會時期，生產(chǎn)力低下，社會發(fā)展受自然環(huán)境限制，個體實力弱小、身體不健康的存活率低，人類過渡依賴于自然。自然現(xiàn)象的變化，尤其是那些能夠直接影響人類生存的自然變化，會被看成了有人性的、有意志的實體，從而激起人類對自然的崇拜。而對力量的追尋也在此建立。