涼州，古稱姑臧，今甘肅省武威市，位于河西走廊東端，是古絲綢之路上的重鎮(zhèn)，有“五涼古都”“河西都會(huì)”之稱，也是漢唐時(shí)期重要的經(jīng)濟(jì)、文化交流中心，其在政治、軍事及商貿(mào)上的重要性，使其成為歷代王朝苦心經(jīng)營(yíng)的戰(zhàn)略要塞。漢武帝元狩二年（公元前121），霍去病進(jìn)擊河西大敗匈奴，自此“金城、河西并南山至鹽澤，空無(wú)匈奴”（《漢書·張騫傳》），漢朝為彰顯武功軍威，乃設(shè)武威為河西首郡，隸屬?zèng)鲋荽淌凡?。這里曾是東晉十六國(guó)時(shí)期的前涼、后涼、南涼、北涼及唐初大涼的都城，也是西夏的陪都，此后歷為郡、州、府治。作為絲綢之路上多民族融合和多元文化匯聚交流的樞紐，“涼州”成為中國(guó)文化史上的一座高地和詩(shī)歌創(chuàng)作中的典型意象。盛唐時(shí)期，涼州已經(jīng)成為西北僅次于長(zhǎng)安城的國(guó)際大都市，不僅是對(duì)外開放的窗口，也是唐代士人建功立業(yè)、施展抱負(fù)的舞臺(tái)。唐代許多杰出的詩(shī)人，都曾在這里留下足跡并寫下膾炙人口的詩(shī)篇。如高適、岑參、王之渙、王翰等人的詩(shī)作，以不同的角度反映這個(gè)邊塞古城的風(fēng)貌，使得“涼州”之名遠(yuǎn)播，并以其豪邁奔放的意境和異域情調(diào)的風(fēng)格，在詩(shī)歌創(chuàng)作領(lǐng)域逐漸形成了獨(dú)具特色的“涼州詞”，這一創(chuàng)作傳統(tǒng)一直延續(xù)到明清時(shí)期。在明清詩(shī)歌之中，“涼州”意象頻繁出現(xiàn)，如果說(shuō)“涼州”在唐詩(shī)中主要表現(xiàn)為盛世雄心和進(jìn)取精神的象征，那么伴隨著時(shí)代的變遷，明清詩(shī)歌中的“涼州”則具有了更加豐富的意涵。

對(duì)漢唐氣象的追慕。涼州，由于其得天獨(dú)厚的地理位置，從西漢至盛唐，始終是王朝對(duì)外開放的前沿，也是唐代“經(jīng)營(yíng)西域的總部”（王永興《唐代前期西北軍事研究》）。從漢代設(shè)置“河西四郡”，隋、唐先后以之作為依托，設(shè)置了“西域四郡”和“安西四鎮(zhèn)”。繁華的涼州，已成為漢唐盛世的象征。可以說(shuō)漢唐氣象，半在河西走廊，尤以涼州為最。降及明清，雖然絲綢之路故道的作用逐漸下降，涼州也從對(duì)外開放的門戶變成控馭西陲的咽喉要沖，但詩(shī)人們撫今追昔，在追慕漢唐盛世的光榮與夢(mèng)想時(shí)，“涼州”情節(jié)始終作為其寄托。如明人汪廣陽(yáng)作《涼州曲》：“琵琶初調(diào)古涼州，萬(wàn)壑風(fēng)泉指下流。好是開元無(wú)事日，玉宸宮里按新秋?！弊髡咭蚤_元盛世玄宗親演樂(lè)曲之閑情來(lái)表達(dá)對(duì)盛世的仰慕，同樣的作品還有清人李希圣《八月五日作》：“望仙樓下萬(wàn)人喧，新進(jìn)涼州法曲翻。想見開天全盛日，年年八月坐朝元?！痹?shī)中所指之“涼州法曲”乃邊將進(jìn)獻(xiàn)的帶有異域風(fēng)情的大曲，唐代鄭啟《開天傳信記》記載：“西涼州俗好音樂(lè)，制新曲曰《涼州》，開元中列上獻(xiàn)之。”郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》載：“《涼州》，宮調(diào)曲。開元中，西涼府都督郭知運(yùn)進(jìn)?！边@種樂(lè)曲“既融合了胡樂(lè)的因素，又保持了中原音樂(lè)的本色。但它又不同于其中的任何一種，這樣就使得它聽起來(lái)既有濃郁的異國(guó)情調(diào)，又不乏熟悉親切的中原風(fēng)格?！保ǎ勖溃葜x赫《唐代的外來(lái)文明》）涼州大曲在某種程度上講也是一種戰(zhàn)利品，在唐朝鼎盛時(shí)風(fēng)靡一時(shí)，也是唐王朝開疆拓土和國(guó)力強(qiáng)盛的象征，其深受唐玄宗及楊貴妃的喜愛(ài)，明人董[~符號(hào)~]有詩(shī)記其事云：“羯鼓聲高舞袖長(zhǎng)，制成小管自寧王。太真獨(dú)愛(ài)《涼州曲》，自出金錢賜耍娘?！保ā短茖m詞》）此外，唐代士人渴望拜將封侯，積極投身邊塞的進(jìn)取精神，也時(shí)刻感召和影響著明清詩(shī)人，如明代張恒《涼州詞》：“壚頭酒熟葡萄香，馬足春深苜蓿長(zhǎng)。醉聽古來(lái)橫吹曲，雄心一片在西涼?！鳖H有唐人邊塞詩(shī)篇之豪邁意境。又如清人陳恭尹詩(shī)：“玉門關(guān)外草蕭蕭，萬(wàn)里涼州路未遙。莫道書生無(wú)燕頷，邊人今識(shí)漢班超。”（《送陳嵩山觀察之任涼莊》）東漢班超自幼有立功異域之志，人云其“燕頷虎頸”，有封“萬(wàn)里侯”之相，后官至西域都護(hù)，封定遠(yuǎn)侯（《漢書·班超傳》），詩(shī)人借班超之典，抒發(fā)渴望建功立業(yè)之豪情。許夢(mèng)青《秋思》詩(shī)亦有“畢竟壯心澆不盡，拼將沉醉唱《涼州》”之句。

對(duì)愛(ài)國(guó)情思的寄托。由于涼州“通一線于廣漠，控五郡之咽喉”的戰(zhàn)略地位，它也成為兵家必爭(zhēng)之地。隨著安史之亂作，唐王朝盛極而衰，河西陷于吐蕃，涼州也從“車馬交相錯(cuò)，歌吹日縱橫”的國(guó)際都會(huì)，成為文人士子抒發(fā)失地之悲和狼煙之慨的傷心地。唐王朝經(jīng)略西域重要節(jié)點(diǎn)涼州的陷落，對(duì)唐朝國(guó)勢(shì)影響巨大，據(jù)《舊五代史·吐蕃傳》記載：“初，唐分天下為十道，河西、隴右三十三州，涼州最為大鎮(zhèn)。天寶置八監(jiān)，牧馬三十萬(wàn)，又置都護(hù)以控制之。安祿山之亂，肅宗在靈武，悉召河西戍卒收復(fù)兩京，吐蕃乘虛取河西、隴右，華人百萬(wàn)皆陷于吐蕃?！痹诖饲樾沃?，在中唐以后詩(shī)人的作品中，涼州亦被賦予了黍離麥秀之嘆，成為愛(ài)國(guó)情思的寄托，詩(shī)人們的筆端也增加了收復(fù)失地、懷念故土的內(nèi)容?；谶@樣的歷史情感，明清詩(shī)人在詩(shī)歌中常以“涼州”及其相關(guān)意象來(lái)諷刺邊將和統(tǒng)治者，將他們無(wú)力收復(fù)失地、耽于享樂(lè)的丑態(tài)揭示出來(lái)，并渴望有賢臣良將能夠維護(hù)國(guó)家的主權(quán)。如明人戴良《涼州行》以“夫婿從軍半死生，美人踏筵尚歌舞”來(lái)描述邊將之腐敗，朱誠(chéng)泳所作《涼州詞》有“三軍辛苦覓封侯，終歲防邊戰(zhàn)不休。何事孟佗憑斗酒，當(dāng)時(shí)談笑博涼州”之句，用漢末孟佗用西涼美酒賄賂宦官?gòu)堊?，官拜涼州刺史的典故?lái)諷刺朝政之黑暗。楊一清“只因邊徼無(wú)烽火，忘卻關(guān)山是遠(yuǎn)行”（《將至涼州》），則表達(dá)了對(duì)邊塞和平的欣慰之情。清代屈大均以“涼州無(wú)大馬”（《吊袁督師》）之句諷刺明朝君臣昏聵，自毀長(zhǎng)城，以致喪師失地。歷史上西涼兵馬素以驍勇善戰(zhàn)而聞名，此用晉代涼州刺史張軌的典故。張軌永寧中曾率西涼兵馬擊敗叛軍王彌，無(wú)名氏《京師為張軌歌》云：“涼州大馬，橫行天下”。至晚清時(shí)，邊塞多事而朝廷腐敗已極，詩(shī)歌中的涼州更具有了現(xiàn)實(shí)指向性，林則徐“小丑跳梁誰(shuí)殄滅，中原攬轡望澄清”（《子茂薄君自蘭泉送余至涼州且賦七律四章贈(zèng)行次韻奉答》）之句，渴望衛(wèi)國(guó)御侮之情溢于言表。張晉所作樂(lè)府詩(shī)《棄涼州》，則將批判的矛頭直指統(tǒng)治者，詩(shī)云：“利器宜盤錯(cuò)，升卿負(fù)壯猷。謀臣皆肉食，何事棄涼州。”

對(duì)邊地風(fēng)物的擇采。涼州地處絲路要沖，各路商賈云集，四方風(fēng)物薈萃，明清詩(shī)人在吟詠涼州相關(guān)風(fēng)物時(shí)，往往選擇具有涼州特色的意象。涼州“地處西方，常寒涼也”（《晉書》），但日夜溫差大、日光照射強(qiáng)的氣候特點(diǎn)，使得此地適宜生長(zhǎng)葡萄、苜蓿、沙棗等作物，這些具有邊塞色彩的意象，在明清詩(shī)歌中也逐漸成為涼州意象的延伸。其中最著名的意象就是葡萄（蒲桃）酒，唐王翰的詩(shī)句“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”，使得涼州美酒享譽(yù)神州。涼州種植葡萄歷史悠久，張騫出使西域即帶回了葡萄種，東漢時(shí)涼州葡萄酒已經(jīng)成為備受歡迎的奢侈品，據(jù)《天中記》記載：“漢末政在閹宦，扶風(fēng)孟佗獻(xiàn)西涼州葡萄酒十斛于張讓，即拜涼州刺史?！彼螛?lè)史《楊太真外傳》亦載：“太真妃持頗梨七寶杯，酌西涼州蒲桃酒，笑領(lǐng)歌，辭意甚厚。”可見涼州出產(chǎn)之葡萄酒備受統(tǒng)治者歡迎。此后文人也多以葡萄酒指代涼州，如明代張恒《涼州詞》有句云“壚頭酒熟葡萄香，馬足春深苜蓿長(zhǎng)”，王洪“茲行總為宣恩德，不帶葡萄苜蓿歸”（《送陳員外使西蕃》），清人毛奇齡“出塞馬銜青苜蓿，入關(guān)人載碧葡萄”（《涼州詞》），田雯“酒價(jià)秋來(lái)太無(wú)賴，僭同涼州古葡萄”（《秋來(lái)飲桂樹下》），吳綺“誰(shuí)愈文園疾，涼州釀一升”（《葡萄》），陶廷珍“此去涼州風(fēng)土近，馬肥苜蓿酒蒲桃”等，皆以葡萄作為指代涼州的典型意象。

總之，在明清文人的詩(shī)歌中，漢唐時(shí)代涼州的輝煌已經(jīng)由地理空間的意象，逐漸泛化為一種“涼州情結(jié)”，在文化空間與詩(shī)意空間的維度，成為一座精神高地，冥冥中鼓舞、引領(lǐng)著后來(lái)人。

【來(lái)源：《光明日?qǐng)?bào)》；作者：侯冬，西北師范大學(xué)文學(xué)院副教授】