武·諸葛亮

楔子

? ? ? ?諸葛亮，作為智慧的化身，已成為一個文化符號，深深印刻在中華傳統(tǒng)文化構(gòu)建的精神家園之中。在人們想象中，他呼風(fēng)喚雨撒豆成兵，他知天文曉地理，他錦囊一給妙計百出，他高談雄辯技驚四座，他......似乎無所不能的他成了歷代人心中的偶像、榜樣。當(dāng)然回歸到現(xiàn)實，他并不是一個無所不能的神仙，然而他的故事家喻戶曉，他的魅力不言自明......

? ? ? ?我毫不掩飾對諸葛亮-丞相的欽佩和喜愛，為此曾寫過一首詩聊表敬意（寫得一般，讀者就將就著看）：

《詠懷諸葛》

值諸葛公誕辰1834周年，偶知公之生辰，深慕公之為人，乃書此詩以祭之（平仄略微寬松，且將就，另諸葛亮生辰為181年9月17日）

胸醞風(fēng)云躬田畝，隆中對論計天下。
羽扇綸巾談笑若，盛顏偉軀顫桃花。
赤壁促盟齊奏凱，荊益二州定蜀家。
可驚匡扶江山圖，卻嘆猇亭連火拔。
亂世重任一肩挑，戎馬倥傯勞心察。
生時妙籌安蜀境，去日凜坐懾仲達(dá)。
鞠躬盡瘁公如斯，千載稱頌傳芳華！

目錄

一.人物生平

二.武將技能及相關(guān)簡述

三.武將“SWUL”分析

四.武將單挑人頭及典型對局剖析

五.評價

六.備注

正文

一、人物生平

1.生平

? ? ? ?描述諸葛亮生平事跡的較詳盡的史實資料當(dāng)然莫過于陳壽寫的《三國志》，所以在本篇末附了《蜀書·諸葛亮傳》（粗體部分為裴松之注）

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? ? ? ? ? 諸葛亮（181年9月17日-234年10月8日【農(nóng)歷8月28】），字孔明，號臥龍，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發(fā)明家。在世時被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉政權(quán)因其軍事才能特追封他為武興王。從晉代開始，歷代都在給諸葛亮升官晉爵，賜廟加號。晉封武興王（見于《方輿勝覽》）；唐封武靈王（《輿地碑目》有《改封諸葛亮為武靈王記》），并賜廟；宋賜“英惠廟”，加號“仁濟”；元代則追封他為“威烈忠武顯靈仁濟王”??；明太祖朱元璋欽定“帝王廟”，選從祀名臣37人，其中就有諸葛亮；清朝雍正皇帝特旨以諸葛亮從祀孔廟。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內(nèi)）逝世。

? ? ? ?劉禪追謚其為忠武侯，故后世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生鞠躬盡瘁、死而后已，是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。詳情可見本專欄文末所引《三國志·諸葛亮傳》，在此不做贅述

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2.主要成就

（1）政治

? ? ? ?諸葛亮作為蜀漢的丞相，安撫百姓、遵守禮制、約束官員、慎用權(quán)利，對人開誠布公、胸懷坦誠。為國盡忠效力的即使是自己的仇人也加以賞賜，玩忽職守犯法的就算是他的親信也給予處罰，只要誠心認(rèn)罪伏法就是再重的罪也給予寬大處理，巧言令色逃避責(zé)任就是再輕的過錯也要從嚴(yán)治理，再小的善良和功勞都給予褒獎，再小過錯都予以處罰。他處理事務(wù)簡練實際，能從根本上解決問題，不計較虛名而重視實際，貪慕虛榮的事他都不做；終于使蜀國上下的人都害怕卻敬仰他，使用嚴(yán)刑峻法卻沒有人有怨言，這是因為他用心端正坦誠而對人的勸戒又十分明確正當(dāng)?shù)木壒?。（陳壽評“撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖讎必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責(zé)實，虛偽不齒；終於邦域之內(nèi)，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也?！保?/p>

? ? ? ?諸葛亮入蜀之初便與法正、劉巴、李嚴(yán)、伊籍等人依據(jù)和增刪秦漢舊律，共同制訂了蜀國的法典《蜀科》。此外，他還親自起草了各種科條律令數(shù)十則，其內(nèi)容包括了《八務(wù)》《七戒》《六恐》《五懼》等條規(guī)。

（2）經(jīng)濟

? ? ? ?諸葛亮在漢中休士勸農(nóng)期間，利用了漢中的經(jīng)濟條件，因地制宜地采取了一系列發(fā)展生產(chǎn)的得力措施，使北伐軍資基本上就地得到了解決，諸葛亮死后，蜀漢軍撤退，魏軍還在蜀營中“獲其圖書、糧谷甚眾”。這正說明了諸葛亮休士勸農(nóng)，實行軍屯耕戰(zhàn)的效果。當(dāng)?shù)厝嗣裆詈昧?，就可以招來更多的人口，使地廣人稀的漢中重新得到發(fā)展，逐步到達(dá)人多、糧多的良性循環(huán)，使百姓“安其居，樂其業(yè)”。

? ? ? ?經(jīng)諸葛亮“踵跡增筑”的“山河堰”等水利工程至今還是漢中地區(qū)灌溉面積最大的水利工程。據(jù)李儀祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千余畝，灌南鄭縣田三萬零六百余畝，灌酒縣七千余畝，共四萬六千余畝?！睗h中市的六大名池，至今仍被利用。據(jù)考古調(diào)查統(tǒng)計，全區(qū)至今尚保留有漢以來的古堰七十多處，一些堰渠經(jīng)歷代使用維修，一直延用至今。同時各地在繼承和學(xué)習(xí)古代開發(fā)利用水利資源經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，又不斷增修了大批塘、庫、陂池等水利設(shè)施。僅勉縣就增修了能蓄十萬立方水的水庫三十七個；塘與陂池達(dá)三百多個；冬水田至今仍有五萬多畝。

? ? ? ?上述事實說明，漢中盆地古代農(nóng)田水利設(shè)施至今所產(chǎn)生的實際效用和不斷改進利用，與諸葛亮當(dāng)年在漢中休上勸農(nóng)時，開拓農(nóng)田、興修水利、發(fā)展生產(chǎn)的豐功偉績是分不開的。

（3）軍事

? ? ? ?軍事這塊，諸葛亮的爭議似乎比較多。按《三國演義》的話，諸葛亮用兵當(dāng)然是出神入化。那么事實上的諸葛亮用兵如何呢？其實諸葛亮作為軍事家在歷代兵家也得到了較高的認(rèn)可。司馬懿在諸葛亮死后，看到諸葛亮的營壘，稱贊其為“天下奇才”。唐太宗與李靖在《唐太宗李衛(wèi)公問對》中多次提到諸葛亮的治軍之法與八陣圖，給予了極高的評價，并且表明陳壽在《三國志》中對諸葛亮的評價是“史官鮮克知兵，不能紀(jì)其實跡焉”。唐朝時亦將諸葛亮評選為武廟十哲之一，與張良、韓信、白起等九位歷代兵家享同等地位。諸葛亮亦作諸多軍事著述，如《南征》，《北伐》，《北出》等，對中國軍事界有一定的貢獻。諸葛亮在技術(shù)發(fā)明上亦有靈巧的表現(xiàn)，如改良連弩。諸葛亮亦推演了兵法，作八陣圖，直至唐代將領(lǐng)李靖仍然十分推崇。

? ? ? ? 當(dāng)然陳壽在《三國志》中曾有評語說：諸葛亮“治戎為長，奇謀為短，理民之干，優(yōu)于將略”；“蓋應(yīng)變將略，非其所長歟”，這可能一定程度上成為后世包括當(dāng)代質(zhì)疑諸葛亮軍事能力的一個憑證或者論據(jù)，個人認(rèn)為陳壽這個話應(yīng)當(dāng)辯證的看待（當(dāng)然也僅僅是一家之言）——首先陳壽在其所屬環(huán)境已是晉朝，要直書孔明之將才未免不妥也有政治風(fēng)險（畢竟司馬懿曾經(jīng)在給司馬孚的書信里說：“亮志大而不見機，多謀而少決，好兵而無權(quán)，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣?！保╆悏廴绻谑窌锕淮罂淇酌鞯能娛履芰ωM不是與司馬懿之前的評價大相徑庭——唱反調(diào)？因此陳壽雖然保留了“天下奇才”的評價但還是對諸葛亮的軍事打分不高；其次如果僅從諸葛亮的軍事和政治對比，那可能確實是政治能力更突出，當(dāng)然軍事也強（只不過相比較而言），這樣理解的話，陳壽的“理民之干，優(yōu)于將略”則非虛言。其實身處封建環(huán)境下，要想把史書寫出來還獲得官方認(rèn)可，就很難避免“隱晦或簡略史實”情況的出現(xiàn)——特別是涉及統(tǒng)治者的相關(guān)事跡、言論等；然后諸葛亮的戰(zhàn)績與晉書也迥乎不同，到底是怎么回事，細(xì)心的歷史愛好者亦應(yīng)該有所察覺。（亮聞大軍且至，乃自帥眾將芟上邽之麥。諸將皆懼，帝曰："亮慮多決少，必安營自固，然后芟麥。吾得二日兼行足矣。"于是卷甲晨夜赴之。亮望塵而遁。帝曰："吾倍道疲勞，此曉兵者之所貪也。亮不敢據(jù)渭水，此易與耳。"進次漢陽，與亮相遇，帝列陣以待之。使將牛金輕騎餌之，兵才接而亮退，追至祁山。亮屯鹵城，據(jù)南北二山，斷水為重圍。帝攻拔其圍，亮宵遁。追擊，破之，俘斬萬計?！稌x書·宣帝紀(jì)》）個人在此推薦四川大學(xué)方北辰教授的《三國志·諸葛亮傳》札記一文，其對陳壽的評論和諸葛亮的分析值得一讀。

（4）書法

? ? ? ?南朝梁陶弘景是一位大書法家，他所著《刀劍錄》記載：“蜀章武元年辛丑（公元221年），采金牛山鐵，鑄八鐵劍，各長三尺六寸，……并是孔明書作風(fēng)角處所?！庇堇蟆豆哦︿洝酚涊d：“諸葛亮殺王雙，還定軍山，鑄一鼎，埋于漢川，其文曰：定軍鼎。又作八陣鼎，沉永安水中，皆大篆書。”“先主章武二年（公元222年），于漢川鑄一鼎，名克漢鼎，置丙穴中，八分書又鑄一鼎于成都武擔(dān)山，名受禪鼎；又鑄一鼎于劍山口，名劍山鼎。并小篆書，皆武侯跡?！薄罢挛淙辏ü?23年）義作二鼎，一與魯王，文曰：‘富貴昌，宜侯王?！?；一與梁王，文曰：‘大吉祥，宜公王?！⒐烹`書，高三尺，皆武侯跡?！北彼螘r周越所著《古今法書苑》也記載：“蜀先主嘗作三鼎，皆武侯篆隸八分，極其工妙?！?。

? ? ? ?宋徽宗宣和內(nèi)府的《宣和書譜》卷13記載：諸葛亮“善畫，亦喜作草字，雖不以書稱，世得其遺跡，必珍玩之”。南宋陳思《書小史》記載：諸葛亮“善其篆隸八分，今法帖中有‘玄漠太極，混合陰陽’等字，殊工”。

（5）繪畫

? ? ? ?唐朝張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中寫道：“諸葛武侯父子皆長于畫?！睆垙┻h(yuǎn)還在其《論畫》一書中，記載了當(dāng)時繪畫收藏與銷售的情況。他說：“今分為三古以定貴賤，以漢、魏三國為上古，則趙岐、劉褻、蔡邕、張衡、曹髦、楊修、桓范、徐邈、曹不興、諸葛亮之流是也?！?/p>

（6）音樂

? ? ? ?諸葛亮在音樂方面的造詣眾所周知。畢竟《三國志》言“好為《梁甫吟》”——這是他善聲樂的憑證，也就是會唱；習(xí)鑿齒《襄陽耆舊記》：“襄陽有孔明故宅……宅西面山臨水，孔明常登之，鼓瑟為《梁父吟》，因名此山為樂山?！闭f明孔明善器樂?！吨信d書目》記載：“《琴經(jīng)》一卷，諸葛亮撰述制琴之始及七弦之音，十三徽取象之意?！敝x希夷《琴論》也記有：“諸葛亮作《梁父吟》?！薄遁浀刂尽酚涊d：“定軍山武侯廟內(nèi)有石琴一，拂之，聲甚清越，相傳武侯所遺?！边@些記載又反映出孔明自己會制作樂器且具備相當(dāng)不錯的樂理相關(guān)知識。

（7）文學(xué)

? ? ? 《前出師表》，是中國三國時代蜀漢丞相諸葛亮寫給后主的一篇表。當(dāng)時為建興五年，蜀漢已從劉備殂亡的震蕩中恢復(fù)過來，外結(jié)孫吳，內(nèi)定南中，勵清吏政，兵精糧足；諸葛亮認(rèn)為已有能力北伐中原，實現(xiàn)劉備匡復(fù)漢室。表文表達(dá)了作者審慎勤懇、以伐魏興漢為己任的忠貞之志和誨誡后主不忘先帝遺愿的孜孜之意，情感真摯，文筆酣暢，是古代散文中的杰出作品。

? ? ? 《后出師表》，是三國時蜀漢建興六年（公元228年）十一月諸葛亮二次伐魏前給蜀后主上的表章，為了與建興五年春第一次北伐前所上表疏區(qū)別，后人題曰《后出師表》，此表始見于《三國志·蜀志·諸葛亮傳》裴松之注引習(xí)鑿齒《漢晉春秋》，習(xí)氏謂“此表，亮集所無，出張儼默記”，于是，自清代始，出現(xiàn)了關(guān)于此表真?zhèn)螁栴}的爭辯，至今莫訣。

? ? ?《誡子書》是諸葛亮臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。它可以看作是諸葛亮對其一生的總結(jié)。通過這些智慧理性、簡練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達(dá)得如此深切。如下：

? ? ? ?夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫（藝文類聚作“慆”）慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

另有《誡外甥書》：

? ? ? ?夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感;忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟。若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣!

3.軼事典故

? ? ? ?諸葛亮在四川地區(qū)深得民心，四川很多地方的居民一直到近現(xiàn)代仍有頭戴白布的習(xí)慣，據(jù)說就是為諸葛亮戴孝，歷時一千多年。

? ? ? ?在高承《事物紀(jì)原》中，有記載諸葛亮南征班師時，正遇風(fēng)起，不能渡河，孟獲說這是猖神作怪，只要用人頭和牲畜祭祀，便會風(fēng)平浪靜。但諸葛亮覺得用人頭太殘忍了，于是用面粉搓成人頭狀，混上牛、羊等肉去替代，名為饅頭。（又有一說，饅頭乃張飛征蜀時發(fā)明）。

? ? ? ?另外，相傳諸葛亮擔(dān)任軍師中郎將時，因解決糧食問題，向百姓詢問了當(dāng)時名為“蔓菁”的野菜的種植方法，并下令士兵開始種蔓菁，補充軍糧，后世便把這菜稱為諸葛菜。

? ? ? ?亦有傳說指諸葛亮另有一兒諸葛懷與一女諸葛果。在晉朝時曾召錄漢代名臣之后裔到京城任職，但諸葛懷推辭，自給自足，在家終老。而諸葛果則相傳在成都西南乘煙觀修行和成仙升天。

? ? ? ?在山區(qū)的居民過去要放送消息，會施放孔明燈，相傳是諸葛亮傳下來的。在云南（三國時南中之地），佧佤族有傳說指諸葛亮曾教他們祖先蓋房子、編竹籮；傣族傳說指當(dāng)?shù)氐姆鹚麓蟮钗蓓斁褪欠抡罩T葛亮的帽子建造的，又有說諸葛亮南征時發(fā)明一種銅鼓，稱為“諸葛鼓”，白天做飯，晚間可敲它作警報。而現(xiàn)有許多俚語，如“事后孔明”，意思是等到事情過后才發(fā)表各種高論，自以為先知；也有“三個臭皮匠，勝個諸葛亮”，意思是指形容集體智慧的偉大。

二、武將技能及相關(guān)簡述

? ? ?? 武諸葛亮是《三國殺十周年》中的首個專屬武廟系列武將,于2023年7月8日上線，基本信息如下表：

1、技能簡介

武· 諸葛亮? ?勢力：蜀? ? 體力：4/7?

編號：W.SHU XXX

稱號：忠武良弼

戰(zhàn)功名稱：忠武良弼（使用武諸葛亮在一局游戲中使用或打出至少六次“智哲”復(fù)制的牌。）

技能一【盡瘁】鎖定技，游戲開始時，你將手牌摸至7張。準(zhǔn)備階段，你的體力值調(diào)整為與牌堆中點數(shù)為7的游戲牌數(shù)量相等（至少為1）。然后你觀看牌堆頂X張牌，將這些牌以任意順序放回牌堆頂或牌堆底（X為你的體力值）。

技能二【情勢】你于出牌階段內(nèi)使用一張牌時（每種牌名每回合限一次），若手牌中有同名牌，你可以選擇一項：1.令此牌對其中一個目標(biāo)造成的傷害值+1；2.令任意名其他角色各摸一張牌；3.摸3張牌，然后此技能本回合失效。

技能三【智哲】限定技，出牌階段，你可以“復(fù)制”一張手牌。此牌因你使用或打出進入棄牌堆時，改為將此牌收回手牌且本回合不能再使用或打出。

? ? ? 【盡瘁】此技能是鎖定技，也就避免了被十周年黃承彥、界馬超、界關(guān)羽等武將封印的可能，當(dāng)然主要是讓黃老頭無計可施。其次，游戲開始時摸牌至7張，增加了一定的防御力（無論是單挑環(huán)境還是軍八、歡樂成雙等模式）；最后觸發(fā)時機分兩段——第一段是在游戲開始時，第二段是在準(zhǔn)備階段，相對來說自由度更高一些，畢竟游戲開始時和準(zhǔn)備階段的技能大部分情況下比摸牌階段、出牌階段受限制少的多。該技能內(nèi)容可以分為三部分：一.游戲開始時，手牌摸至7張。——也就是說，如果有其他同時機技能或時機在此技能之前的技能發(fā)動導(dǎo)致武諸葛手牌減少的，會由于盡瘁讓武諸葛摸到更多的牌。典型例子如：①十周年滕芳蘭在第一輪游戲開始時發(fā)動“落寵”拆掉武諸葛手牌，時機早于游戲開始時，輪到武諸葛觸發(fā)盡瘁即可摸至7張（當(dāng)然限于第一輪）——拆的越多摸得反而越多②場上有神馬超、周宣，座位在武諸葛之前，游戲開始時先觸發(fā)神馬超的“狩驪”讓周宣使用坐騎→從而觸發(fā)“占夢”選項三→讓武諸葛棄2牌→武諸葛使用坐騎→武諸葛觸發(fā)“盡瘁”摸至7張（也就是摸了5張）。

關(guān)鍵是武諸葛的摸牌數(shù)量沒有“摸5”類似限制（也就是最多摸7張），像秦朗的昊寵、鄭渾的辟田、界荀彧的節(jié)命、小喬的天香等摸牌均有摸5的限制，這就體現(xiàn)出盡瘁的優(yōu)越之處了；二、準(zhǔn)備階段，體力值調(diào)整為牌堆7（至少為1）的數(shù)量。從這段內(nèi)容可以明顯看出武諸葛強大的恢復(fù)力——開局牌消耗得少，牌堆中7數(shù)量較多，尤其是人少的場景（22或者單挑），大部分情況只要有自己回合（無論之前多么慘、狀態(tài)多么差）都能涅槃；三、“觀星”——觀星牌堆頂x張牌（x為體力值）。這個本質(zhì)上是老諸葛亮和界諸葛亮的“觀星”的延續(xù)，并沒有更改，主要是觀星的量有所變化——根據(jù)體力值觀星，基本上開局觀星7（牌堆共12張7，首輪22和單挑大部分情況很難把點數(shù)7的牌消耗到7張以下——除非起手牌分發(fā)了清一色7點etc，那只能說自認(rèn)倒霉，概率還是比較小的）

? ? ? 【情勢】說實話對于情勢這個技能名，我不知道設(shè)計者初衷如何。我只知道情勢意思是指事物的狀況和發(fā)展的趨勢；形勢?？瓷先ゴ嗣梢杂糜谌魏我粋€武將的設(shè)計，平平無奇，有人提醒為諸葛亮寫的兵書《將苑》里有《情勢》篇，不過我可能覺得馬馬虎虎吧，主要是其一，將苑有不少學(xué)者認(rèn)為是偽書，并非諸葛亮所作；其二單拿出情勢一詞特征不明顯，當(dāng)然跟諸葛有聯(lián)系。如果這么說倒也算過得去吧，當(dāng)然我覺得三個名字中這個還是差了不少（個人觀點）

這個技能內(nèi)容個人是這么理解的：

條件分為兩部分：1.出牌階段內(nèi)使用牌時（每種牌名每回合限一次）

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?2.若手牌中有同名牌

然后你可以選一項發(fā)動（3選1）：

（1）令此牌對其中一個目標(biāo)傷害值加一。（也就是說，條件可以的話虛擬牌都能觸發(fā)加傷）不是傷害牌也可以選這個選項，選了之后沒效果而已。

（2）令任意名其他角色各摸一張牌。沒有辦法讓自己摸牌，這算是給武諸葛的一點小小限制，不然全是讓自己摸牌，那可太無敵了。該選項一般適用于有隊友的場合，單挑絕大部分情況不選此項（少數(shù)情況有點用，如讓對方摸牌進行火攻）

（3）摸3張牌，然后此技能本回合失效。此項要慎重選擇，一般要考慮1/2選項發(fā)揮之后才會考慮3，畢竟選了3選項之后“情勢”當(dāng)回合就失效了

? ? ? 【智哲】這個技能是限定技（又是岳父封不住的，不愧是好女婿）。“復(fù)制”這個概念應(yīng)當(dāng)是十周年的首創(chuàng)甚至是三國殺線上武將的首創(chuàng)（不上線的和diy的武將不算的話，應(yīng)該是這樣），游戲設(shè)計有創(chuàng)意應(yīng)當(dāng)是好事，不過如果過于追求標(biāo)新立異可能也會適得其反（比如刪除前幾個字符這種莫名其妙的設(shè)計），當(dāng)然對于智哲的“復(fù)制”我倒覺得未嘗不可，畢竟有時出點新概念也不是不能接受。話說回來，智哲當(dāng)是根據(jù)時局找準(zhǔn)時機復(fù)制一張關(guān)鍵牌，包括輸出牌（南蠻、決斗等輸出錦囊或者殺等）、控制牌（如樂不思蜀）等，簡單說就是實現(xiàn)一牌雙用的效果（跨回合便是多用）然后要注意的是，
（1）限定技——只能發(fā)動一次；時機在出牌階段空閑時間點，復(fù)制的是一張手牌
（2）復(fù)制的牌使用或打出進入棄牌堆時即可收回，隱含兩點信息：①使用和打出以外的方式——包括棄置、拼點、交給、被獲得、重鑄、置于武將牌上等不能觸發(fā)智哲。這里尤其要注意的是打出，有些人竟然認(rèn)為打出不行，其實是由于武諸葛出牌階段內(nèi)很難實現(xiàn)打出但不代表打出不可以，比如武諸葛出牌階段決斗跟人拼殺出智哲的殺就是個例子。如下圖

②進入棄牌堆之前觸發(fā)的技能會影響智哲，例如曹操“奸雄”，如果智哲復(fù)制的是傷害牌，是先觸發(fā)受傷害技能“奸雄”→獲得傷害牌→智哲無法收回（因為沒有進入棄牌堆這個時機）；

薛綜“復(fù)難”，如武諸葛出牌階段打錦囊，薛綜出無懈，武諸葛使用智哲復(fù)制的無懈，則先觸發(fā)復(fù)難獲得智哲的“無懈”→武諸葛獲得薛綜的無懈→智哲無法獲得無懈；

還有移動版傅僉的“絕勇”置于武將牌上也會使智哲牌無法被武諸葛收回，如此種種符合條件使牌未進入棄牌堆觸發(fā)技能的均可③樂不思蜀、兵糧寸斷、閃電之類延時錦囊使用或打出后不能收回（因為進了判定區(qū)）；④裝備牌可以正常復(fù)制（必要時通過木馬可傳送給隊友）
（3）本回合不能使用或打出。目前有個現(xiàn)象：如果復(fù)制的是鐵索，先用鐵索發(fā)動橫置功能然后收回手里，這時再想重鑄復(fù)制的這張鐵索已是不能，個人認(rèn)為是bug ；

還有之前出牌階段用過智哲牌后本回合就不能棄置此牌（包括火攻以及棄牌階段都不能棄這張智哲牌），也是bug，不過目前已修復(fù)。然后還有一點：智哲牌收回手牌后，如果在該回合又被其他角色獲得或置于武將牌上等途徑離開手牌區(qū)，再回到手上時則不會再有“智哲”標(biāo)記。前者——陳珪偷智哲牌再還回來，后者——文聘讓武諸葛的智哲放到武諸葛武將牌上，

當(dāng)然回合外離開手牌區(qū)自然失去“智哲”標(biāo)記。

2、技能臺詞及配音

1）.技能名出處

【盡瘁】顧名思義出自《后出師表》：臣鞠躬盡力，死而后已（后演化為鞠躬盡瘁死而后已）。

【情勢】上節(jié)已述個人觀點，本人以為，這個技能名取得最差

【智哲】諸葛亮已被視為智慧的化身，智哲可能有點智慧的賢者類似意味（個人揣度），算有點關(guān)聯(lián)度

2）.臺詞出處及淺析

原皮一共3技能，每個技能2句臺詞，加上死亡臺詞1句，共7句臺詞

【盡瘁】此身抱薪，可負(fù)丹鼎，五十四年春秋昭炎漢長明/南征北伐，誓還舊都，二十四代王業(yè)，不偏安一隅。通過搜尋資料，私以為臺詞當(dāng)有部分是原創(chuàng)。前面一句“五十四年”是諸葛亮壽齡，“誓還舊都”-《出師表》：興復(fù)漢室還于舊都；“二十四代”與《三國演義》中耳熟能詳?shù)摹爸T葛亮罵王朗”片段里的“有何面目去見漢朝二十四代先帝”如出一轍——當(dāng)指漢朝二十四帝（感興趣的可以去看下漢朝帝王世系相關(guān)資料，有些皇帝沒被官方認(rèn)可所以后世一般稱二十四帝）；“王業(yè)，不偏安一隅”這句基本是化用，出自《后出師表》：“先帝慮漢、賊不兩立，王業(yè)不偏安，故讬臣以討賊也。/臣非不自惜也，顧王業(yè)不得偏全於蜀都...”

【情勢】平二川，定三足，恍惚草堂夢里，揮斥千古風(fēng)流。/戰(zhàn)群儒，守空城，今擺亂石八陣，笑談將軍死生。這兩句基本上是概括了丞相的事跡：助劉備收二川（東川西川，即荊益二川）、立蜀國成三足鼎立之勢，三顧茅廬憶昔當(dāng)年風(fēng)流，舌戰(zhàn)群儒、唱空城計，盡顯丞相風(fēng)范。感覺寫的還可以，原創(chuàng)的話那就可以加點分。這讓我聯(lián)想到描述諸葛亮功績的一副名聯(lián):
收二川,排八陣,六出七擒,五丈原前,點四十九盞明燈,一心只為酬三顧

取西蜀,定南蠻,東和北拒,中軍帳里,變金木土爻神卦,水面偏能用火攻

【智哲】三顧之誼銘心，隆中之言在耳，請托臣討賊興復(fù)之效。/著大義于四海，攬?zhí)煜轮鍪?，誠如是，則漢室可興。前一句描述了三顧茅廬和隆中對故事，然后“請托臣討賊興復(fù)之效”語出《出師表》：愿陛下讬臣以討賊興復(fù)之效；后一句的“誠如是，則漢室可興”出自《三國志之隆中對》的“誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣”

【死亡臺詞】一別隆中三十載，歸來猶唱梁甫吟——諸葛亮在公元207年出山，至234年病逝于五丈原，將近30年；梁甫吟是漢朝傳下來的樂府歌，既是詩，也是歌，“好為梁甫吟”正說明孔明平生愛唱歌。不過死亡了為啥能唱出《梁甫吟》有點不解，心境不合吧，這個臺詞感覺用于死亡不太妥

? ? ? ?簡評：感覺臺詞總體寫的還可以，作臺詞者有自己的加工，有古風(fēng)意，是加分點；不過過于冗長，用于游戲配音，則頗感累贅拖沓，可能稍微簡要點好些（一句臺詞10字內(nèi)更好）

3）.配音點評

? ? ? ?聲優(yōu)的音色感覺不錯，也挺適合給忠義形象的諸葛丞相配音。情感方面，“請托臣討賊興復(fù)之效”感受到了情感的變化，其他幾句個人感受不到三個技能的情感變化（當(dāng)然也可能是本人的問題）

3、技能簡析

? ? ? ?武諸葛亮一共三大技能——盡瘁、情勢和智哲。盡瘁主要是保證武諸葛開局的摸牌加防御，且回至7的功能使得回復(fù)巨快，以血量為表征的防御屬性拉滿，再加上觀7的控制能力強大；而情勢也是具有多方位屬性：加傷+輔助+過牌分別對應(yīng)一、二、三選項；智哲是提高牌的利用率，關(guān)鍵時刻實現(xiàn)一牌雙用和多用的效果?？傮w來說，武諸葛就是一個全能武將，是兼具過牌、輸出、防御、輔助、回復(fù)、控制、運營、速攻能力的大能，在沒有刻意針對下是一個短板比較少、適應(yīng)性比較強的綜合型武將。

? ? ? ?武諸葛亮技能核心在于一技能【盡瘁】（畢竟是“觀星”的翻版），而情勢是提高輸出和增加額外過牌的部分——尤其是加傷在輸出領(lǐng)域有著不可替代的發(fā)揮，智哲則是錦上添花，與二技能聯(lián)動在關(guān)鍵時刻能實現(xiàn)關(guān)鍵輸出的加倍。

三、武將“SWUL”分析

? ? ? ?SWUL分析本人在專欄第5期神甘寧篇已有所介紹，因此此詞不在此篇幅詳做闡述

1.S-“Strength”（優(yōu)點）：①強大的控制能力：體現(xiàn)在控制自己和他人摸牌質(zhì)量，以及對延時錦囊的影響力——包括保證他人閃電和兵樂的命中率以及自己對延時錦囊的抗性；②快速的恢復(fù)能力和高體力值：開局進入自己回合基本能回到7血（尤其是22和單挑），7血的高體力值不容易被打殘及打死，帶來了強大的血量防御，另一方面高手牌上限便于手牌結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，有利于蓄爆。③然后武諸葛亮先手對于3血無防的壓制也是不容小覷的，先前本人通過左右手測試時75左右，聯(lián)機測試100局為71/100，也就是秒3率也有70左右（當(dāng)然加局可能低于70或浮動），這個秒殺率是相當(dāng)驚人的，尤其是這個全能武將還能有這樣的輸出，可謂是相當(dāng)不錯

2.W-Weakness（缺點）：主技能【盡瘁】的發(fā)揮過度依賴于牌堆7的數(shù)量，易被定向檢索點數(shù)的武將針對。然后題外話，一回合過牌超過5的武將，一般而言武諸葛已經(jīng)控不住了（不過移動版神郭嘉的慧識是出牌階段且跟花色有關(guān)，因此大部分情況下武諸葛可控），也就是說十周年的孫翊、滕公主、周宣其實都是武諸葛控不住的武將，還有著名的渣權(quán)（界孫權(quán)）等也是，但這些武將都不是武諸葛的對手（要不是單技能盡瘁就綽綽有余，要不就是盡瘁配合其他技能）。
3.Upper limit（上限）：上限便是一個前幾輪觀星7牌+有復(fù)制一key牌能力+基本輪均一回合一次加傷+每回合7血+存7牌+對延時錦囊強控制的大魔王，也是“打不死的小強”。單挑每回合給敵人造成強壓的同時，對敵人的輸出猶如被撓癢一般視若無睹，儼然到了“羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅”的境界??！

4.Lower limit（下限）：軍八的下限便是在刷牌快節(jié)奏的環(huán)境，武諸葛行動時牌堆7所剩無幾，武諸葛觀星≤4甚至觀星1的情況，或者由于末位置（尤其是7/8號位），武諸葛盡瘁時只能≤2。單挑的下限便是在武諸葛優(yōu)點難以順利發(fā)揮且弱點充分暴露出來的時候，典型則是：打到牌堆底被對手把多張7點拿走或者自己控牌不力導(dǎo)致牌堆底1血盡瘁被拿捏；或者前期就出現(xiàn)找7點能手把7點快速找到（當(dāng)然移動版三國殺之人氣還不錯的裴秀和十周年無人問津之?dāng)?shù)學(xué)家劉徽雖然能找點，但對武諸葛造成不了威脅），使武諸葛很早就進入“小高達(dá)”狀態(tài)，然后就如“墻頭草”——隨風(fēng)倒

5.武將先手秒殺率：武諸葛亮秒3血—100局秒71局；秒4血無防：100局秒45局（數(shù)據(jù)引自嗶站id春物大老師;貼吧儒生雄才）。先手不俗的壓制力會使得一眾三血無防將被打潰故而難以翻身，建立起強大的先手優(yōu)勢。

四、武將單挑人頭及典型對局剖析

1.單挑人頭

1）武·諸葛亮

?

2）單盡瘁武·諸葛亮（以下簡稱盡武諸葛）

? ? ? ?不少人對單盡瘁武諸葛亮的實力饒有興味，且議論紛紛，我聽聞百度貼吧有人聲稱神甘寧可大優(yōu)盡武諸葛者，亦有某xx群“手界鐘會虐武諸葛”之云者，及人咨其數(shù)據(jù)如何，竟無對也；亦有邀戰(zhàn)者，向狂言者便閃爍其詞，不敢應(yīng)戰(zhàn)。予默語良久，不知何言以解也。思常智者，斷非信口之人，敢放言者若非高手亦當(dāng)有實踐之能，殊不知一無實戰(zhàn)二無實才，謬矣！

? ? ? ?單盡瘁武諸葛的實力依然不容小覷，以個人用全技能武諸葛同周宣對局感受來看，可以判定四服武將（三服+歡樂），盡武諸葛劣周宣（這個我認(rèn)為周宣優(yōu)單盡瘁武諸葛）、劣歡樂界孫權(quán)，優(yōu)管輅、盧弈、兩個滕芳蘭、新·留贊、新·趙儼；剩下的沒有系統(tǒng)測過（指的是草率測過，但還不完善，數(shù)據(jù)也不多），粗略說下個人認(rèn)為能與盡武諸葛一戰(zhàn)或存疑的武將:樂蔡文姬、滕公主（疑似優(yōu)）、孫翊、神郭嘉（疑似劣）、OL神孫權(quán)、郭照、陳泰、趙昂、阮瑀、族吳莧、陸凱等，算上禁將劣鄭玄，未知：移動版馬鈞等

【盡武諸葛數(shù)據(jù)】

1. ?盡武諸葛8-2，許劭4-9? ?

2. ?盡武諸葛9-1，神張飛6-4

3. ?盡武諸葛5-0，管輅1-4

4. ?盡武諸葛5-0，趙儼3-2

5. ?盡武諸葛5-0，盧弈1-4

   etc.

? ??? ?武·諸葛亮目前單挑三服第一，劣0平0人頭數(shù)為0，歡樂殺據(jù)我所知也沒有武諸葛的對手。而武諸葛單憑一個技就“盡瘁”已經(jīng)能大敗一眾頂尖高手，不過單盡瘁武諸葛究竟實力幾何，排名幾許？不惟殺友們好奇，我也頗有興致。然單盡瘁對局目前沒有測完，因此等后期完善了再補到專欄里），這里先提一嘴，接下來就武諸葛一些重要對局聊做分析，諸君姑可觀之一二

（1）武諸葛vs樂蔡文姬：眾所周知，樂蔡文姬先手平均輸出爆炸，秒殺率驚人，秒3血無防率達(dá)85％左右，秒4血無防則是75％左右。因此蔡文姬先手面對7牌4血的武諸葛，照樣可以全力進擊，畢竟等武諸葛回合回到7血就機會越來越小了，所以這個局蔡文姬先手進攻為主，幾乎不蓄爆，因為蓄爆給的是武諸葛生存和控自己的機會，害遠(yuǎn)大于利，而先手秒4血7牌的成功率也不錯，比秒5血要輕松一些，比秒十周年孫翊簡單很多。對于武諸葛來說，先手7血加高存牌，然后控牌可以兼顧控頂和控底，限制蔡文姬摸的底牌，注意控花色（考慮到蔡文姬一般想優(yōu)先過進攻-黑為主，可以放些黑裝備-雌雄和丈八堅決不給或借刀），紅的可以放閃和桃園、桃之類的牌，總之以斷蔡文姬進攻和防止過未知牌為目標(biāo)，如此一來蔡文姬后手想贏是難上加難，而先手秒不掉的情況絕大部分情況武諸葛能滿血復(fù)活，而蔡文姬又消耗過半，基本也就回天乏術(shù)了，甚至可以說如果秒不掉，武諸葛就贏了。數(shù)據(jù)為武諸葛32-3，樂蔡文姬25-10，其中樂蔡文姬先手一共秒了25局，也就是秒不掉的局都輸了，這里得說明一下：武諸葛前15局先手就已經(jīng)輸了3局，這里前12局先手以單盡瘁為主然后那兩把輸了，（由此可見單盡瘁蔡文姬有可能平武諸葛，不保真待后期測）后來覺得單盡瘁不夠穩(wěn)，13局開始全技能武諸葛了，也就是全技能武諸葛其實真正算的話是輸了一局，后面20局先手為20-0，武諸葛先手有極少數(shù)情況是碰上沒防御牌然后觀星7牌多殺導(dǎo)致不好控，然后被蔡文姬秒殺，（大概1成甚至更小的概率）最終蔡文姬勝率大概在3.5-4成左右。前20局還接近平，50局是蔡文姬23-27武諸葛，到后面就拉開距離了，因此個人傾向于蔡文姬的勝率應(yīng)該是低于4成，而高于3.5成。

（2）武諸葛vs周宣：這個對局是目前武諸葛對局中個人認(rèn)為難度最高之一。之前一開始剛出那會打了一次是：周宣2-4，武諸葛3-0.但當(dāng)時雙方戰(zhàn)法都不成熟，而且局?jǐn)?shù)也少，難以反映這組對局全貌。這組對局思考量很多，且容錯率也低，特別是對武諸葛。前不久又跟一個群友試玩幾局（總5-6局，1局先手贏局），后手就贏了1局，感覺一方面是武諸葛觀星牌少了順拆之類高質(zhì)量牌，一方面策略還是不夠盡善盡美，主要是在于武諸葛后手比較吃力，特別是第一輪被周宣順拆過手牌的情況會導(dǎo)致武諸葛存牌吃緊，本身拆4加上順拆1-2張，武諸葛手上只剩0-2張，對周宣的輸出就會比較無力，同時難以控住周宣的牌（周宣平均期望輪均6-8張，兼有頂?shù)?，還會摸走牌底的7），還有一點是牌堆的有些防具裝備不好控給周宣（會影響后期對周宣的破防）但全挪底有時又會讓周宣摸到未知牌，經(jīng)常陷入矛盾的境地。武諸葛先手自然是吊打，后手難處理。具體勝率待近期復(fù)測(此組除非勝率7成以上，不然30局起步），測完會考慮出個視頻和在此專欄更新數(shù)據(jù)。

（3）武諸葛vs神張飛：這個對局?jǐn)?shù)據(jù)為神張飛先手1-3，武諸葛5-0.神張飛先手秒了一局贏了。鑒定為：神張飛大打沒（大劣、打不了、沒操作空間，某人經(jīng)典言論）。神張飛只要不是開局秒或者三個死標(biāo)記那種，到了武諸葛回合可以通過控制扭轉(zhuǎn)乾坤。這組對局主動權(quán)自然是在丞相手里，神張飛沒秒或者首輪沒有3死標(biāo)記情況下基本上只能寄希望于對面犯錯，因為犯錯就是神張飛的機會。武諸葛的策略是以控牌為主，基本上不觸發(fā)情勢的摸牌，觀7控神飛是比較輕松的（相比較其他前幾的過牌強將），尤其注意控標(biāo)記，這就要求對神張飛的技能熟悉（忘了的罰抄一百遍）

[體力]“笞”標(biāo)記，每次受到傷害后失去等量體力；對應(yīng)牌為：桃、酒、桃園結(jié)義、白銀獅子，共12+5+1+1=19張

[武器]“杖”標(biāo)記，無法響應(yīng)【殺】；對應(yīng)牌為：武器牌、借刀殺人，共計12+2=14張

[打出]“徒”標(biāo)記，以此法外失去手牌后隨機棄置一張手牌；對應(yīng)牌為：南蠻入侵、萬箭齊發(fā)、決斗、丈八蛇矛、八卦陣，共計3+1+3+1+2=10張

[距離]“流”標(biāo)記，結(jié)束階段將武將牌翻面；對應(yīng)牌為：順手牽羊、兵糧寸斷、加一馬、減一馬，共計5+2+4+3=14張

? ? ? ?以上4種標(biāo)記對應(yīng)的牌為57張，值得注意的是“木牛流馬”卡牌牌面里有“打出”字眼，但實際結(jié)算時判“死”標(biāo)記，也就是十周年faq沒說的都判定“死”標(biāo)記，剩下的104張牌便是對應(yīng)的“死”標(biāo)記，判定出此標(biāo)記時神張飛可以獲得判定牌并且獲得判定角色區(qū)域內(nèi)的一張牌。然后判定牌為“丈八蛇矛”時，會獲得兩個標(biāo)記——“杖”和“徒”。

若判定牌不包含以上內(nèi)容，該角色獲得一個“死”標(biāo)記且手牌上限減少其身上“死”標(biāo)記個數(shù)。然后，你獲得其區(qū)域內(nèi)一張牌?！八馈睒?biāo)記個數(shù)大于場上存活人數(shù)的角色回合結(jié)束時，其直接死亡。

? ? ? ?因此武諸葛對陣神張飛作用最大的是“盡瘁”，應(yīng)優(yōu)先考慮控“笞”“杖”標(biāo)記，其次是“徒”（一般有key牌就不要控這個標(biāo)記，因為可能會流失關(guān)鍵牌），“流”和“死”標(biāo)記威脅大盡量不要出現(xiàn)，當(dāng)然個別情況出1個死標(biāo)記也問題不大，在控的同時對神張飛進行輸出，如此神張飛除了先手秒，基本沒啥機會，被控的非常困難。

? ? ? ?至于盡武諸葛打神張飛，雖然沒了加傷和過牌，但控制才是首要，控標(biāo)記+拿好牌很容易建立輸出上的優(yōu)勢（有些爛7為了控制也可以放牌堆頂，畢竟不是打持久戰(zhàn)），而神飛的“杖”和“笞”如隔靴搔癢。所以最終能13-7神張飛也算是比較輕松的。

（4）武諸葛vs滕公主：這組數(shù)據(jù)為武諸葛6-0，滕公主0-3。滕公主先手要贏得靠起手或者第一輪摸到連弩，然后人品爆發(fā)秒掉武諸葛，一旦讓武諸葛進回合想秒已是不切實際。滕公主每回合過牌量為5-8，一般來說7-8張不是問題，但是需要注意的是，武諸葛觀星7，能在7張里挑5張相對較差的牌控給滕公主，雖然不能全控，無疑影響了滕公主的質(zhì)量，當(dāng)然光是干擾滕公主的過牌還不夠，得有輸出，而滕公主號稱物理防御強大，但丞相有多種手段：火攻、貫石斧、決斗（一般是首輪或者滕公主牌少時更容易打中）、閃電，少數(shù)情況連弩。當(dāng)然先手的滕公主對閃電有些抗性，可以摸牌避判定（這時候就有博弈，武諸葛可以預(yù)判滕公主是摸1還是摸2還是直接展3，那就是心理戰(zhàn)了），后手躲不了閃電。然后滕公主部分摸牌要在棄完牌后，無疑出牌階段內(nèi)的過牌量是不如武諸葛的，因此就注定了丞相更容易過到上述key牌，而配合情勢與智哲的武諸葛更容易打出暴擊在前期建立優(yōu)勢，進入自己的節(jié)奏，那么滕公主就沒有時間發(fā)育了。

（5）武諸葛vs許劭：全技能武諸葛應(yīng)該吊打許劭，（畢竟其他武將，如神飛、滕公主之類也被暴揍，許劭不冤）甚至不客氣地講應(yīng)該是血虐，我感覺許劭先手想贏基本都得靠秒殺（連弩制衡+精策默識之類奇妙的聯(lián)動），后手感覺毫無機會

（6）武諸葛vs孫翊：數(shù)據(jù)為孫翊0-3，武諸葛2-0.有點魔高一尺道高一丈的意味，武諸葛感覺像高級版“孫翊”——指在回復(fù)力和過牌方面，當(dāng)然摸牌量不如孫翊，但是武諸葛能控部分孫翊的牌，當(dāng)然大部分情況是控不了激峭的，假設(shè)全挪頂，共7張，自己摸2，首要是控孫翊摸的2張（啟動牌），其次是控激峭的那3張，那保持同色倒不算難，然后剩下兩張聽天由命（所以3/2和1/4都有可能，只不過1/4概率更大些）。所以控住孫翊牌的質(zhì)量再配合適當(dāng)?shù)那閯菁觽瑢O翊會是先倒下的那個。話說，孫翊的撓癢癢本領(lǐng)還不如趙儼和劉曄之類，這幾人先手好歹有秒殺率。

（7）武諸葛vs留贊、武諸葛vs趙儼、武諸葛vs劉曄：這仨放一塊講是因為其共有的不俗的先手輸出能力。然而面對4血7牌的武諸葛，這仨基本先手難以秒殺，沒秒到武諸葛回合瞬間回滿，然后留贊怕強控（觀星7足夠控留贊了），留贊奮音一旦被限制力激也難以發(fā)揮，那就宛如坐牢，不如早些投降；而趙儼和劉曄先手壓制雖高不少，但秒武諸葛概率也高不了太多，劉曄很怕控（當(dāng)然得首先是強將），而趙儼如果被強控也會很難受，比如被塞異花色兩閃或者卡加一這種，秉紀(jì)一旦打不出來就會陷入持續(xù)的無用輸出泥淖中，結(jié)局不會比留贊好多少。這仨勝率估計不足1成，后手基本被零封；先手基本等同于秒殺武諸葛的概率。

（8）武諸葛vs新·滕芳蘭：滕芳蘭第一輪的落寵被克制，不好拆丞相，拆了就是送“大節(jié)命”，只能拆自己過牌，雖然二輪之后落寵可以盡情拆武諸葛，但無濟于事，摸4的防御在武諸葛面前還是沒有那么堅挺——因為單盡瘁都優(yōu)滕芳蘭。（這個我后面測完單盡瘁，放到單盡瘁部分詳述）

（9）武諸葛vs神甘寧：單盡瘁武諸葛都大優(yōu)神甘寧，更不用說全技能了。竟有一些不知真傻還是炒作搞話題之人尬吹“神甘寧優(yōu)武諸葛”，感覺不是無知就是無品。神甘寧打武諸葛最要命的是魄襲和劫營都難以發(fā)揮作用（第1輪收益最大，越往后收益越小，甚至魄襲發(fā)動不出來、劫營資敵、樂摸不到）。而6/6神甘寧，自然也是不敵單盡瘁武諸葛的，因為首先神甘寧后手面對的是一個7/7的觀星7玩家，血槽比你還厚，還可以空城加控牌，還不是被拿捏？而神甘寧先手雖然首輪能魄襲輕輕松松，但劫營一次或者2輪過后基本上難有機會了，武諸葛就算觀7摸2控英姿3牌跟6/6神甘打?qū)Ρ驾p輕松松的，優(yōu)劣之勢易觀也。至于歡樂神甘寧，加強自然顯著，但是少了魄襲和劫營的發(fā)揮也是難敵武諸葛。

五、總評

1.后世評價

• 楊戲：忠武英高，獻策江濱，攀吳連蜀，權(quán)我世真。受遺阿衡，整武齊文，敷陳德教，理物移風(fēng)，賢愚競心，僉忘其身。誕靜邦內(nèi)，四裔以綏，屢臨敵庭，實耀其威，研精大國，恨于未夷。?

• 習(xí)?。簺r亮德范遐邇，勛蓋季世，興王室之不壞，實斯人是賴。

• 劉禪：惟君體資文武，明睿篤誠，受遺托孤，匡輔朕躬，繼絕興微，志存靖亂；爰整六師，無歲不征，神武赫然，威鎮(zhèn)八荒，將建殊功于季漢，參伊、周之巨勛。如何不吊，事臨垂克，遘疾隕喪！朕用傷悼，肝心若裂。夫崇德序功，紀(jì)行命謚，所以光昭將來，刊載不朽。今使使持節(jié)左中郎將杜瓊，贈君丞相武鄉(xiāng)侯印綬，謚君為忠武侯。魂而有靈，嘉茲寵榮。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！

• 張悌：諸葛、司馬二相，遭值際會，讬身明主，或收功于蜀漢，或冊名于伊、洛。丕、備既沒，后嗣繼統(tǒng)，各受保阿之任，輔翼幼主，不負(fù)然諾之誠，亦一國之宗臣，霸王之賢佐也。

• 張儼:歷前世以觀近事，二相優(yōu)劣，可得而詳也?？酌髌鸢?、蜀之地，蹈一州之土，方之大國，其戰(zhàn)士人民，蓋有九分之一也，而以貢贄大吳，抗對北敵，至使耕戰(zhàn)有伍，刑法整齊，提步卒數(shù)萬，長驅(qū)祁山，慨然有飲馬河、洛之志。仲達(dá)據(jù)天下十倍之地，仗兼并之眾，據(jù)牢城，擁精銳，無禽敵之意，務(wù)自保全而已，使彼孔明自來自去。若此人不亡，終其志意，連年運思，刻日興謀，則涼、雍不解甲，中國不釋鞍，勝負(fù)之勢，亦已決矣。”“今仲達(dá)之才，減於孔明”

• 傅玄：諸葛亮誠一時之異人也。治國有分，御軍有法，積功興業(yè)，事得其機，入無余力，出有余糧，知蜀本弱而危。故持重以鎮(zhèn)之。?

• 袁準(zhǔn)：行法嚴(yán)而國人悅服，用民盡其力而下不怨。及其兵出入如賓，行不寇，芻蕘者不獵，如在國中。其用兵也，止如山，進退如風(fēng)，兵出之日，天下震動，而人心不憂。亮死至今數(shù)十年，國人歌思，如周人之思召公也，孔子曰‘雍也可使南面’，諸葛亮有焉。

• 司馬炎：善哉，使我得此人以自輔，豈有今日之勞乎！

• 崔浩：夫亮之相劉備，當(dāng)九州鼎沸之會，英雄奮發(fā)之時，君臣相得，魚水為喻，而不能與曹氏爭天下，委棄荊州，退入巴蜀，誘奪劉璋，偽連孫氏，守窮踦？區(qū)之地，僣號邊夷之間。此策之下者，可與趙他為偶，而以為管蕭之亞匹，不亦過乎？謂壽貶亮非為失實。且亮既據(jù)蜀，恃山崄之固，不達(dá)時宜，弗量勢力。嚴(yán)威切法，控勒蜀人；矜才負(fù)能，高自矯舉。欲以邊夷之眾抗衡上國。出兵隴右，再攻祁山，一攻陳倉，疏遲失會，摧衄而反；后入秦川，不復(fù)攻城，更求野戰(zhàn)。魏人知其意，閉壘堅守，以不戰(zhàn)屈之。知窮勢盡，憤結(jié)攻中，發(fā)病而死。由是言之，豈合古之善將見可而進，知難而退者乎？

• 孫盛：亮善撫御，又戎政嚴(yán)明。

• 張輔：

• ①諸葛孔明達(dá)治知變，殆王佐之才。

• ②毅相弱燕，合五國之兵以破強齊，雪君王之恥，圍城而不急攻，將令道窮而義服，此則仁者之師，莫不謂毅為優(yōu)，余以五國之兵，共伐一齊，不足為強，大戰(zhàn)濟西，伏尸流血，不足為仁，夫孔明包文武之德，劉玄德以知人之明，屢造其廬，咨以濟世，奇策泉涌，智謀從橫，遂東說孫權(quán)，北抗大魏，以乘勝之師，翼佐取蜀，及玄德臨終，禪其大位，在擾攘之際，立童蒙之主，設(shè)官分職，班敘眾才，文以寧內(nèi)，武以折沖，然后布其恩澤于中國之民，其行軍也，路不拾遺，毫毛不犯，勛業(yè)垂?jié)E，觀其遺文，謀謨弘遠(yuǎn)，雅規(guī)恢廓，己有功則讓于下，下有闕則躬自咎，見善則遷，納諫則改，故聲烈震于遐邇也，《孟子》曰：聞伯夷之風(fēng)，貪夫廉，余以為睹孔明之忠，奸臣立節(jié)矣，殆將與伊呂爭儔，豈徒樂毅為伍哉？

• 袁宏：

• ①堂堂孔明，基宇宏邈。器同生民，獨稟先覺。標(biāo)榜風(fēng)流，遠(yuǎn)明管樂。初九龍盤，雅志彌確。百六道喪，干戈迭用。茍非命世，孰掃雰雺？宗子思寧，薄言解控。釋褐中林，郁為時棟。

• ②孔明盤桓，俟時而動，遐想管、樂，遠(yuǎn)明風(fēng)流。治國以禮，民無怨聲。刑罰不濫，沒有余泣。雖古之遺愛，何以加茲！及其臨終顧讬，受遺作相，劉后授之無疑心，武侯處之無懼色，繼體納之無貳情，百姓信之無異辭。君臣之際，良可詠矣！?

• 王羲之：荀、葛各一國佐命宗臣，觀其轍跡，實奇士也。然荀獲譏于憂卒，意長恨恨，謂其弘濟之心，宜被大道；諸葛經(jīng)國達(dá)治無間然，處事而無玷累，獲全名于數(shù)代。至于建鼎足之勢，未能忘已，所謂命世大才，以天下為心者，容得爾乎？

• 崔浩：夫亮之相劉備，當(dāng)九州鼎沸之會，英雄奮發(fā)之時，君臣相得，魚水為喻，而不能與曹氏爭天下，委棄荊州，退入巴蜀，誘奪劉璋，偽連孫氏，守窮踦？區(qū)之地，僣號邊夷之間。此策之下者，可與趙他為偶，而以為管蕭之亞匹，不亦過乎？謂壽貶亮非為失實。且亮既據(jù)蜀，恃山崄之固，不達(dá)時宜，弗量勢力。嚴(yán)威切法，控勒蜀人；矜才負(fù)能，高自矯舉。欲以邊夷之眾抗衡上國。出兵隴右，再攻祁山，一攻陳倉，疏遲失會，摧衄而反；后入秦川，不復(fù)攻城，更求野戰(zhàn)。魏人知其意，閉壘堅守，以不戰(zhàn)屈之。知窮勢盡，憤結(jié)攻中，發(fā)病而死。由是言之，豈合古之善將見可而進，知難而退者乎？

• 孫盛：亮善撫御，又戎政嚴(yán)明。

• 王通：使諸葛亮而無死，禮樂其有興乎？

• 王勃：于是諸葛適在軍中，向令帷幄有謀，軍容宿練，包左車之際，運田單之奇，曹懸兵數(shù)千，夜行三百。軸重不相繼，聲援不相聞，可不一戰(zhàn)而禽也？坐以十萬之眾，而無一矢之備，何異驅(qū)犬羊之群，餌豺虎之口？故知應(yīng)變將略，非武侯所長，斯言近矣。

• 李世民：漢、魏以來，諸葛亮為丞相，亦甚平直，嘗表廢廖立、李嚴(yán)于南中，立聞亮卒，泣曰：“吾其左衽矣！”嚴(yán)聞亮卒，發(fā)病而死。故陳壽稱“亮之為政，開誠心，布公道，盡忠益時者，雖讎必賞；犯法怠慢者，雖親必罰?！鼻涞蓉M可不企慕及之？?[119]??諸葛亮冠代奇才，志圖中夏。?

• 虞世南：彼孔明者，命世之奇才，伊呂之儔匹。

• 杜甫：

• ①諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。運移漢祚終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。

• ②三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。?

• ③功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。

• 杜黃裳：然事有綱領(lǐng)小大，當(dāng)務(wù)知其遠(yuǎn)者大者；至如簿書訟獄，百吏能否，本非人主所自任也。昔秦始皇自程決事，見嗤前代；諸葛亮王霸之佐，二十罰以上皆自省之，亦為敵國所誚，知不久堪；魏明帝欲省尚書擬事，陳矯言其不可；隋文帝日旰聽政，令衛(wèi)士傳餐，文皇帝亦笑其煩察。為人主之體固不可代下司職，但擇人委任，責(zé)其成效，賞罰必信，誰不盡心。?

• 杜牧：周有齊太公，秦有王翦，兩漢有韓信、趙充國、耿恭、虞詡、段颎，魏有司馬懿，吳有周瑜，蜀有諸葛武侯，晉有羊祜、杜公元凱，梁有韋睿，元魏有崔浩，周有韋孝寬，隋有楊素，國朝有李靖、李勣、裴行儉、郭元振。如此人者，當(dāng)此一時，其所出計畫，皆考古校今，奇秘長遠(yuǎn)，策先定于內(nèi)，功后成于外。

• 孫樵：武侯死殆五百載，迄今梁漢之民，歌道遺烈，廟而祭者如在，其愛于民如此而久也。

• 尚馳：至令官書廟食，成不刊之典，一山之內(nèi)，每有風(fēng)行草動，狀帶威神，若歲大旱，邦人禱之，能為云為雨，是謂存與沒人皆福利，生死古今一也。死而不朽，反貴于生。

• 李德裕：蜀主之任孔明，苻堅之用景略，雖關(guān)羽不能移，樊世不能惑，蜀與秦皆君安國理，非專任之效歟？

• 呂溫：大勛未集，天奪其魄。至誠無忘，炳在日月，烈氣不散。長為雷雨。

• 虞世南：以此偽情，行之萬物，若使力均勢敵，俱會中原，以仲達(dá)之奸謀，當(dāng)孔明之節(jié)制，恐非儔也。?

• 王叡：孔明創(chuàng)蜀，決沉機三二策，遽成鼎峙；英雄之大略，將帥之宏規(guī)也。安危之機，存亡之要，審諸將略，可見徵焉。

• 朱元璋：若諸葛孔明、羊祜、杜預(yù)、李靖輩，文武兼資，難概以一律。

• 朱棣：昔云南僻在萬里，山川險固，歷代罕有能平，惟諸葛孔明以天下奇才、忠信智謀，南征北伐，功蓋一時，遂艾夷之。循至后世，叛服不常，莫能制馭。

• 愛新覺羅·努爾哈赤：人臣身秉國釣，因循從事，不能申明教令，誡諭君下，則無知之民，罹于法者必多。若各盡厥職，明法度，以訓(xùn)國人，使不罹于刑戮，則君心嘉悅，眷顧日隆，如所謂皋陶、伊尹、周公、諸葛亮、魏徵諸臣生膺顯爵，沒垂令聞，斯于臣職為無負(fù)耳！

• 陳子龍：自漢以后，文武漸分，然猶有虞詡、諸葛亮、周瑜、陸遜、司馬懿、羊祜、杜預(yù)、溫嶠、謝玄、韋睿、崔浩、李靖、裴行儉、郭元振、裴度、李德裕、韓琦、李綱、虞允文之徒奮策儒素建功閫外，為時宗臣。彼豈必有摶虎之力，射雕之技哉？不過深明古今之事，能決機宜之便耳。

• 康熙帝：諸葛亮云：“鞠躬盡瘁，死而后已?！睘槿顺颊撸┲T葛亮能如此耳。

• 屈大均：漢唐以來善兵者率多書生，若張良、趙充國、鄧禹、馬援、諸葛孔明、周瑜、魯肅、杜預(yù)、李靖、虞允文之流，莫不沉酣六經(jīng)，翩翩文雅，其出奇制勝如風(fēng)雨之飄忽，如鬼神之變怪。?

• 李光地：三代后，武侯是個小周公，朱子是個小孟子，具體而微。武侯才大器宏，通身絕無火氣，雖以伊川之刻檄，每與周公同舉，亦尊之至矣；武侯有手段，侈人以司馬溫公比之。溫公是個好人，才具焉能比武侯？當(dāng)時曹操雖死，謀臣猛將尚多，兵經(jīng)百鏈，三分天下有其二。武侯用彈丸之蜀，三五年間，魏人栗栗，應(yīng)舉者都不應(yīng)舉，以待蜀漢之至，是何聲勢！觀所以治蜀，一事不茍，惟取益州一節(jié)，被人議論。

• 乾隆帝：諸葛孔明為三代以下第一流人物，約其生平，亦曰公忠二字而已。公故無我，忠故無私，無我無私，然后志氣清明而經(jīng)綸中理。

• 馬允剛：兩漢以來無雙士、三代而后第一人。

  孫中山：

• ①諸葛亮很有才能，所以在西蜀能夠成立很好的政府，并且能夠六出祁山去北伐，和吳魏鼎足而三。

• ②知喜孔明，即是明白古今順逆之理。我等之興中會，便是漢朝之劉備、諸葛亮，今之滿洲皇帝，便是曹操、司馬懿；我等之起兵驅(qū)逐滿洲，即如孔明之六出祁山也。

毛澤東：

• ①其始誤于隆中對，千里之遙而二分兵力。其終則關(guān)羽、劉備、諸葛三分兵力，安得不??？?[94]

• ②共產(chǎn)黨就是以諸葛孔明的辦法辦事。那就是“言忠信，行篤敬，開誠心，布公道，集眾思，廣眾益”。?

周恩來：

• ①武侯治蜀，黔首以其誠而守其法?；筛隇橛癫?，孔子折沖齊魯。反內(nèi)犯為羅拜，子儀心服回紇。王陽明誠格蠻苗，華盛頓德感民眾。是誠也，大之垂舉后世，小之造福一身。?[139]

• ②諸葛亮是君子又是大丈夫。羽扇綸巾、寧靜淡泊、以德服眾，鑄就了諸葛亮的君子人格；而叱咤風(fēng)云之氣、堅忍不拔之操，乃是諸葛亮之所以為大丈夫的表征。?

錢穆：有一諸葛，已可使三國照耀后世，一如兩漢。

2.個人評價

? ? ? ?本人認(rèn)為一句“諸葛大名垂宇宙”足以昭顯丞相這的偉大，其能力當(dāng)然超群絕倫，軍事政治外交三手抓，文書畫無不精，音樂發(fā)明皆暢曉，是個全能人才。更重要的其個人情操品質(zhì)、個人魅力影響一代代人，其光輝永照后世！作為一個未出仕之人，能讓主上三顧茅廬來拜訪實屬罕見，也是很多人才渴望能有的境遇；作為一個丞相，手握軍政大權(quán)能不起反叛之心，一心為了政治理想而奮斗終生已是無數(shù)人楷模。軍紀(jì)嚴(yán)明到能到敵人的地盤上去種地而來去自如，法令嚴(yán)格公正到?jīng)]有多少人有怨言，而且是在1000多年前的時代能有一些超時代的想法措施，是多么的讓人欽佩，竟然還有不少人黑是真的難以理解。其人格魅力有多大，請君細(xì)品之

六、備注

? ? ? ?諸葛亮主要史料出自《三國志》，是三國志唯八單獨列傳的人（曹操、曹丕、曹叡、劉備、劉禪、孫權(quán)、諸葛亮、陸遜），原文詳見下：

引自《卷三十五·蜀書五·諸葛亮傳第五》

? ? ? ?諸葛亮字孔明，瑯邪陽都人也。漢司隸校尉諸葛豐后也。父珪，字君貢，漢末為太山郡丞。亮早孤，從父玄為袁術(shù)所署豫章太守，玄將亮及亮弟均之官。會漢朝更選朱皓代玄。玄素與荊州牧劉表有舊，往依之?！?strong>獻帝春秋曰：初，豫章太守周術(shù)病卒，劉表上諸葛玄為豫章太守，治南昌。漢朝聞周術(shù)死，遣朱皓代玄。皓從揚州刺史劉繇求兵擊玄，玄退屯西城，皓入南昌。建安二年正月，西城民反，殺玄，送首詣繇。此書所云，與本傳不同。】玄卒，亮躬耕隴畝，好為梁父吟。【漢晉春秋曰：亮家于南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里，號曰隆中。】身長八尺，每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然?！?span id="s0sssss00s" class="color-lblue-03 font-size-16">按崔氏譜：州平，太尉烈子，均之弟也。魏略曰：亮在荊州，以建安初與潁川石廣元、徐元直、汝南孟公威等俱游學(xué)，三人務(wù)於精熟，而亮獨觀其大略。每晨夜從容，常抱膝長嘯，而謂三人曰："卿三人仕進可至刺史郡守也。"三人問其所至，亮但笑而不言。后公威思鄉(xiāng)里，欲北歸，亮謂之曰："中國饒士大夫，遨游何必故鄉(xiāng)邪！"臣松之以為魏略此言，謂諸葛亮為公威計者可也，若謂兼為己言，可謂未達(dá)其心矣。老氏稱知人者智，自知者明，凡在賢達(dá)之流，固必兼而有焉。以諸葛亮之鑒識，豈不能自審其分乎？夫其高吟俟時，情見乎言，志氣所存，既已定於其始矣。若使游步中華，騁其龍光，豈夫多士所能沈翳哉！委質(zhì)魏氏，展其器能，誠非陳長文、司馬仲達(dá)所能頡頏，而況於馀哉！茍不患功業(yè)不就，道之不行，雖志恢宇宙而終不北向者，蓋以權(quán)御已移，漢祚將傾，方將翊贊宗杰，以興微繼絕克復(fù)為己任故也。豈其區(qū)區(qū)利在邊鄙而已乎！此相如所謂"鹍鵬已翔於遼廓，而羅者猶視於藪澤"者矣。公威名建，在魏亦貴達(dá)。】

　　時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰："諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？"【襄陽記曰：劉備訪世事於司馬德操。德操曰："儒生俗士，豈識時務(wù)？識時務(wù)者在乎俊杰。此間自有伏龍、鳳雛。"備問為誰，曰："諸葛孔明、龐士元也。"】先主曰："君與俱來。"庶曰："此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。"由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰："漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義於天下，而智術(shù)淺短，遂用猖【獗】蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計將安出？"亮答曰："自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比於袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋闇弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)脩政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。"先主曰："善！"於是與亮情好日密。關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰："孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復(fù)言。"羽、飛乃止?！?strong>魏略曰：劉備屯於樊城。是時曹公方定河北，亮知荊州次當(dāng)受敵，而劉表性緩，不曉軍事。亮乃北行見備，備與亮非舊，又以其年少，以諸生意待之。坐集既畢，眾賓皆去，而亮獨留，備亦不問其所欲言。備性好結(jié)毦，時適有人以髦牛尾與備者，備因手自結(jié)之。亮乃進曰："明將軍當(dāng)復(fù)有遠(yuǎn)志，但結(jié)毦而已邪！"備知亮非常人也，乃投毦而答曰："是何言與！我聊以忘憂耳。"亮遂言曰："將軍度劉鎮(zhèn)南孰與曹公邪？"備曰："不及。"亮又曰："將軍自度何如也？"備曰："亦不如。"曰："今皆不及，而將軍之眾不過數(shù)千人，以此待敵，得無非計乎！"備曰："我亦愁之，當(dāng)若之何？"亮曰："今荊州非少人也，而著籍者寡，平居發(fā)調(diào)，則人心不悅；可語鎮(zhèn)南，令國中凡有游戶，皆使自實，因錄以益眾可也。"備從其計，故眾遂強。備由此知亮有英略，乃以上客禮之。九州春秋所言亦如之。臣松之以為亮表云"先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事"，則非亮先詣備，明矣。雖聞見異辭，各生彼此，然乖背至是，亦良為可怪。】

　　劉表長子琦，亦深器亮。表受后妻之言，愛少子琮，不悅於琦。琦每欲與亮謀自安之術(shù)，亮輒拒塞，未與處畫。琦乃將亮游觀后園，共上高樓，飲宴之間，令人去梯，因謂亮曰："今日上不至天，下不至地，言出子口，入於吾耳，可以言未？"亮答曰："君不見申生在內(nèi)而危，重耳在外而安乎？"琦意感悟，陰規(guī)出計。會黃祖死，得出，遂為江夏太守。俄而表卒，琮聞曹公來征，遣使請降。先主在樊聞之，率其眾南行，亮與徐庶并從，為曹公所追破，獲庶母。庶辭先主而指其心曰："本欲與將軍共圖王霸之業(yè)者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸亂矣，無益於事，請從此別。"遂詣曹公。【魏略曰：庶先名福，本單家子，少好任俠擊劍。中平末，嘗為人報讎，白堊突面，被發(fā)而走，為吏所得，問其姓字，閉口不言。吏乃於車上立柱維磔之，擊鼓以令於市鄽，莫敢識者，而其黨伍共篡解之，得脫。於是感激，棄其刀戟，更疏巾單衣，折節(jié)學(xué)問。始詣精舍，諸生聞其前作賊，不肯與共止。福乃卑躬早起，常獨掃除，動靜先意，聽習(xí)經(jīng)業(yè)，義理精熟。遂與同郡石韜相親愛。初平中，中州兵起，乃與韜南客荊州，到，又與諸葛亮特相善。及荊州內(nèi)附，孔明與劉備相隨去，福與韜俱來北。至黃初中，韜仕歷郡守、典農(nóng)校尉，福至右中郎將、御史中丞。逮大和中，諸葛亮出隴右，聞元直、廣元仕財如此，嘆曰："魏殊多士邪！何彼二人不見用乎？"庶后數(shù)年病卒，有碑在彭城，今猶存焉。】

　　先主至於夏口，亮曰："事急矣，請奉命求救於孫將軍。"時權(quán)擁軍在柴桑，觀望成敗，亮說權(quán)曰："海內(nèi)大亂，將軍起兵據(jù)有江東，劉豫州亦收眾漢南，與曹操并爭天下。今操芟夷大難，略已平矣，遂破荊州，威震四海。英雄無所用武，故豫州遁逃至此。將軍量力而處之：若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕；若不能當(dāng)，何不案兵束甲，北面而事之！今將軍外讬服從之名，而內(nèi)懷猶豫之計，事急而不斷，禍至無日矣！"權(quán)曰："茍如君言，劉豫州何不遂事之乎？"亮曰："田橫，齊之壯士耳，猶守義不辱，況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士慕仰，若水之歸海，若事之不濟，此乃天也，安能復(fù)為之下乎！"權(quán)勃然曰："吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制於人。吾計決矣！非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者，然豫州新敗之后，安能抗此難乎？"亮曰："豫州軍雖敗於長阪，今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬人，劉琦合江夏戰(zhàn)士亦不下萬人。曹操之眾，遠(yuǎn)來疲弊，聞追豫州，輕騎一日一夜行三百馀里，此所謂'強弩之末，勢不能穿魯縞'者也。故兵法忌之，曰'必蹶上將軍'。且北方之人，不習(xí)水戰(zhàn)；又荊州之民附操者，偪兵勢耳，非心服也。今將軍誠能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬，與豫州協(xié)規(guī)同力，破操軍必矣。操軍破，必北還，如此則荊、吳之勢強，鼎足之形成矣。成敗之機，在於今日。"權(quán)大悅，即遣周瑜、程普、魯肅等水軍三萬，隨亮詣先主，并力拒曹公?！?span id="s0sssss00s" class="color-lblue-03 font-size-16">袁子曰：張子布薦亮於孫權(quán)，亮不肯留。人問其故，曰："孫將軍可謂人主，然觀其度，能賢亮而不能盡亮，吾是以不留。"臣松之以為袁孝尼著文立論，甚重諸葛之為人，至如此言則失之殊遠(yuǎn)。觀亮君臣相遇，可謂希世一時，終始以分，誰能間之？寧有中違斷金，甫懷擇主，設(shè)使權(quán)盡其量，便當(dāng)翻然去就乎？葛生行己，豈其然哉！關(guān)羽為曹公所獲，遇之甚厚，可謂能盡其用矣，猶義不背本，曾謂孔明之不若云長乎！】曹公敗於赤壁，引軍歸鄴。先主遂收江南，以亮為軍師中郎將，使督零陵、桂陽、長沙三郡，調(diào)其賦稅，以充軍實?！?strong>零陵先賢傳云：亮?xí)r住臨烝。】

　　建安十六年，益州牧劉璋遣法正迎先主，使擊張魯。亮與關(guān)羽鎮(zhèn)荊州。先主自葭萌還攻璋，亮與張飛、趙云等率眾溯江，分定郡縣，與先主共圍成都。成都平，以亮為軍師將軍，署左將軍府事。先主外出，亮常鎮(zhèn)守成都，足食足兵。二十六年，群下勸先主稱尊號，先主未許，亮說曰："昔吳漢、耿弇等初勸世祖即帝位，世祖辭讓，前后數(shù)四，耿純進言曰：'天下英雄喁喁，冀有所望。如不從議者，士大夫各歸求主，無為從公也。'世祖感純言深至，遂然諾之。今曹氏篡漢，天下無主，大王劉氏苗族，紹世而起，今即帝位，乃其宜也。士大夫隨大王久勤苦者，亦欲望尺寸之功如純言耳。"先主於是即帝位，策亮為丞相曰："朕遭家不造，奉承大統(tǒng)，兢兢業(yè)業(yè)，不敢康寧，思靖百姓，懼未能綏。於戲！丞相亮其悉朕意，無怠輔朕之闕，助宣重光，以照明天下，君其勖哉！"亮以丞相錄尚書事，假節(jié)。張飛卒后，領(lǐng)司隸校尉。【蜀記曰：晉初扶風(fēng)王駿鎮(zhèn)關(guān)中，司馬高平劉寶、長史滎陽桓隰諸官屬士大夫共論諸葛亮，于時譚者多譏亮讬身非所，勞困蜀民，力小謀大，不能度德量力。金城郭沖以為亮權(quán)智英略，有逾管、晏，功業(yè)未濟，論者惑焉，條亮五事隱沒不聞於世者，寶等亦不能復(fù)難。扶風(fēng)王慨然善沖之言。臣松之以為亮之異美，誠所愿聞，然沖之所說，實皆可疑，謹(jǐn)隨事難之如左：其一事曰：亮刑法峻急，刻剝百姓，自君子小人咸懷怨嘆，法正諫曰："昔高祖入關(guān)，約法三章，秦民知德，今君假借威力，跨據(jù)一州，初有其國，未垂惠撫；且客主之義，宜相降下，愿緩刑弛禁，以慰其望。"亮答曰；"君知其一，未知其二。秦以無道，政苛民怨，匹夫大呼，天下土崩，高祖因之，可以弘濟。劉璋暗弱，自焉已來有累世之恩，文法羈縻，互相承奉，德政不舉，威刑不肅。蜀土人士，專權(quán)自恣，君臣之道，漸以陵替；寵之以位，位極則賤，順之以恩，恩竭則慢。所以致弊，實由於此。吾今威之以法，法行則知恩，限之以爵，爵加則知榮；榮恩并濟，上下有節(jié)。為治之要，於斯而著。"難曰：案法正在劉主前死，今稱法正諫，則劉主在也。諸葛職為股肱，事歸元首，劉主之世，亮又未領(lǐng)益州，慶賞刑政，不出於己。尋沖所述亮答，專自有其能，有違人臣自處之宜。以亮謙順之體，殆必不然。又云亮刑法峻急，刻剝百姓，未聞善政以刻剝?yōu)榉Q。其二事曰：曹公遣刺客見劉備，方得交接，開論伐魏形勢，甚合備計。稍欲親近，刺者尚未得便會，既而亮入，魏客神色失措。亮因而察之，亦知非常人。須臾，客如廁，備謂亮曰；"向得奇士，足以助君補益。"亮問所在，備曰："起者其人也。"亮徐嘆曰："觀客色動而神懼，視低而忤數(shù)，奸形外漏，邪心內(nèi)藏，必曹氏刺客也。"追之，已越墻而走。難曰：凡為刺客，皆暴虎馮河，死而無悔者也。劉主有知人之鑒，而惑於此客，則此客必一時之奇士也。又語諸葛云"足以助君補益"，則亦諸葛之流亞也。凡如諸葛之儔，鮮有為人作刺客者矣，時主亦當(dāng)惜其器用，必不投之死地也。且此人不死，要應(yīng)顯達(dá)為魏，竟是誰乎？何其寂蔑而無聞！】

　　章武三年春，先主於永安病篤，召亮於成都，屬以后事，謂亮曰："君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。"亮涕泣曰："臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！"先主又為詔敕后主曰："汝與丞相從事，事之如父。"【孫盛曰：夫杖道扶義，體存信順，然后能匡主濟功，終定大業(yè)。語曰弈者舉棋不定猶不勝其偶，況量君之才否而二三其節(jié)，可以摧服強鄰囊括四海者乎？備之命亮，亂孰甚焉！世或有謂備欲以固委付之誠，且以一蜀人之志。君子曰，不然；茍所寄忠賢，則不須若斯之誨，如非其人，不宜啟篡逆之涂。是以古之顧命，必貽話言；詭偽之辭，非讬孤之謂。幸值劉禪闇弱，無猜險之性，諸葛威略，足以檢衛(wèi)異端，故使異同之心無由自起耳。不然，殆生疑隙不逞之釁。謂之為權(quán)，不亦惑哉！】建興元年，封亮武鄉(xiāng)侯，開府治事。頃之，又領(lǐng)益州牧。政事無巨細(xì)，咸決於亮。南中諸郡，并皆叛亂，亮以新遭大喪，故未便加兵，且遣使聘吳，因結(jié)和親，遂為與國。【亮集曰：是歲，魏司徒華歆、司空王朗、尚書令陳群、太史令許芝、謁者仆射諸葛璋各有書與亮，陳天命人事，欲使舉國稱藩。亮遂不報書，作正議曰："昔在項羽，起不由德，雖處華夏，秉帝者之勢，卒就湯鑊，為后永戒。魏不審鑒，今次之矣；免身為幸，戒在子孫。而二三子各以耆艾之齒，承偽指而進書，有若崇、竦稱莽之功，亦將偪于元禍茍免者邪！昔世祖之創(chuàng)跡舊基，奮羸卒數(shù)千，摧莽強旅四十馀萬於昆陽之郊。夫據(jù)道討淫，不在眾寡。及至孟德，以其譎勝之力，舉數(shù)十萬之師，救張郃於陽平，勢窮慮悔，僅能自脫，辱其鋒銳之眾，遂喪漢中之地，深知神器不可妄獲，旋還未至，感毒而死。子桓淫逸，繼之以篡。縱使二三子多逞蘇、張詭靡之說，奉進驩兜滔天之辭，欲以誣毀唐帝，諷解禹、稷，所謂徒喪文藻煩勞翰墨者矣。夫大人君子之所不為也。又軍誡曰：'萬人必死，橫行天下。'昔軒轅氏整卒數(shù)萬，制四方，定海內(nèi)，況以數(shù)十萬之眾，據(jù)正道而臨有罪，可得干擬者哉！"】

　　三年春，亮率眾南征，【詔賜亮金鈇鉞一具，曲蓋一，前后羽葆鼓吹各一部，虎賁六十人。事在亮集。】其秋悉平。軍資所出，國以富饒，【漢晉春秋曰：亮至南中，所在戰(zhàn)捷。聞孟獲者，為夷、漢所服，募生致之。既得，使觀於營陳之間，問曰："此軍何如？"獲對曰："向者不知虛實，故敗。今蒙賜觀看營陳，若祇如此，即定易勝耳。"亮笑，縱使更戰(zhàn)，七縱七禽，而亮猶遣獲。獲止不去，曰："公，天威也，南人不復(fù)反矣。"遂至滇池。南中平，皆即其渠率而用之?；蛞灾G亮，亮曰："若留外人，則當(dāng)留兵，兵留則無所食，一不易也；加夷新傷破，父兄死喪，留外人而無兵者，必成禍患，二不易也；又夷累有廢殺之罪，自嫌釁重，若留外人，終不相信，三不易也；今吾欲使不留兵，不運糧，而綱紀(jì)粗定，夷、漢粗安故耳。"】乃治戎講武，以俟大舉。五年，率諸軍北駐漢中，臨發(fā)，上疏曰：

　　先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈於內(nèi)，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張圣【德】聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陳和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

　　臣本布衣，躬耕於南陽，茍全性命於亂世，不求聞達(dá)於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣?！?strong>臣松之案：劉備以建安十三年敗，遣亮使吳，亮以建興五年抗表北伐，自傾覆至此整二十年。然則備始與亮相遇，在敗軍之前一年時也。】先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐讬付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。【漢書地理志曰：瀘惟水出牂牁郡句町縣。】今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。

　　至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下讬臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激，今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。遂行，屯于沔陽?！?strong>郭沖三事曰：亮屯于陽平，遣魏延諸軍并兵東下，亮惟留萬人守城。晉宣帝率二十萬眾拒亮，而與延軍錯道，徑至前，當(dāng)亮六十里所，偵候白宣帝說亮在城中兵少力弱。亮亦知宣帝垂至，已與相偪，欲前赴延軍，相去又遠(yuǎn)，回跡反追，勢不相及，將士失色，莫知其計。亮意氣自若，敕軍中皆臥旗息鼓，不得妄出菴幔，又令大開四城門，埽地卻灑。宣帝常謂亮持重，而猥見勢弱，疑其有伏兵，於是引軍北趣山。明日食時，亮謂參佐拊手大笑曰："司馬懿必謂吾怯，將有強伏，循山走矣。"候邏還白，如亮所言。宣帝后知，深以為恨。難曰：案陽平在漢中。亮初屯陽平，宣帝尚為荊州都督，鎮(zhèn)宛城，至曹真死后，始與亮於關(guān)中相抗御耳。魏嘗遣宣帝自宛由西城伐蜀，值霖雨，不果。此之前后，無復(fù)有於陽平交兵事。就如沖言，宣帝既舉二十萬眾，已知亮兵少力弱，若疑其有伏兵，正可設(shè)防持重，何至便走乎？案魏延傳云："延每隨亮出，輒欲請精兵萬人，與亮異道會于潼關(guān)，亮制而不許；延常謂亮為怯，嘆己才用之不盡也。"亮尚不以延為萬人別統(tǒng)，豈得如沖言，頓使將重兵在前，而以輕弱自守乎？且沖與扶風(fēng)王言，顯彰宣帝之短，對子毀父，理所不容，而云"扶風(fēng)王慨然善沖之言"，故知此書舉引皆虛。】

　　六年春，揚聲由斜谷道取郿，使趙云、鄧芝為疑軍，據(jù)箕谷，魏大將軍曹真舉眾拒之。亮身率諸軍攻祁山，戎陳整齊，賞罰肅而號令明，南安、天水、安定三郡叛魏應(yīng)亮，關(guān)中響震?！?span id="s0sssss00s" class="color-lblue-03 font-size-16">魏略曰：始，國家以蜀中惟有劉備。備既死，數(shù)歲寂然無聲，是以略無備預(yù)；而卒聞亮出，朝野恐懼，隴右、祁山尤甚，故三郡同時應(yīng)亮。】魏明帝西鎮(zhèn)長安，命張郃拒亮，亮使馬謖督諸軍在前，與郃戰(zhàn)于街亭。謖違亮節(jié)度，舉動失宜，大為郃所破。亮拔西縣千馀家，還于漢中，【郭沖四事曰：亮出祁山，隴西、南安二郡應(yīng)時降，圍天水，拔冀城，虜姜維，驅(qū)略士女?dāng)?shù)千人還蜀。人皆賀亮，亮顏色愀然有戚容，謝曰："普天之下，莫非漢民，國家威力未舉，使百姓困於豺狼之吻。一夫有死，皆亮之罪，以此相賀，能不為愧。"於是蜀人咸知亮有吞魏之志，非惟拓境而已。難曰：亮有吞魏之志久矣，不始於此眾人方知也，且于時師出無成，傷缺而反者眾，三郡歸降而不能有。姜維，天水之匹夫耳，獲之則於魏何損？拔西縣千家，不補街亭所喪，以何為功，而蜀人相賀乎？】戮謖以謝眾。上疏曰："臣以弱才，叨竊非據(jù)，親秉旄鉞以厲三軍，不能訓(xùn)章明法，臨事而懼，至有街亭違命之闕，箕谷不戒之失，咎皆在臣授任無方。臣明不知人，恤事多闇，春秋責(zé)帥，臣職是當(dāng)。請自貶三等，以督厥咎。"於是以亮為右將軍，行丞相事，所總統(tǒng)如前?！?strong>漢晉春秋曰：或勸亮更發(fā)兵者，亮曰："大軍在祁山、箕谷，皆多於賊，而不能破賊為賊所破者，則此病不在兵少也，在一人耳。今欲減兵省將，明罰思過，校變通之道於將來；若不能然者，雖兵多何益！自今已后，諸有忠慮於國，但勤攻吾之闕，則事可定，賊可死，功可蹺足而待矣。"於是考微勞，甄烈壯，引咎責(zé)躬，布所失於天下，厲兵講武，以為后圖，戎士簡練，民忘其敗矣。亮聞孫權(quán)破曹休，魏兵東下，關(guān)中虛弱。十一月，上言曰："先帝慮漢、賊不兩立，王業(yè)不偏安，故讬臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐賊才弱敵強也；然不伐賊，王業(yè)亦亡，惟坐待亡，孰與伐之？是故讬臣而弗疑也。臣受命之日，寢不安席，食不甘味，思惟北征，宜先入南，故五月渡瀘，深入不毛，并日而食。臣非不自惜也，顧王業(yè)不得偏全於蜀都，故冒危難以奉先帝之遺意也，而議者謂為非計。今賊適疲於西，又務(wù)於東，兵法乘勞，此進趨之時也。謹(jǐn)陳其事如左：高帝明并日月，謀臣淵深，然涉險被創(chuàng)，危然后安。今陛下未及高帝，謀臣不如良、平，而欲以長計取勝，坐定天下，此臣之未解一也。劉繇、王朗各據(jù)州郡，論安言計，動引圣人，群疑滿腹，眾難塞胸，今歲不戰(zhàn)，明年不征，使孫策坐大，遂并江東，此臣之未解二也。曹操智計殊絕於人，其用兵也，仿佛孫、吳，然困於南陽，險於烏巢，危於祁連，偪於黎陽，幾敗北山，殆死潼關(guān)，然后偽定一時耳，況臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服圖之，委夏侯而夏侯敗亡，先帝每稱操為能，猶有此失，況臣駑下，何能必勝？此臣之未解四也。自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙云、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃、鄧銅等及曲長屯將七十馀人，突將無前。賨叟、青羌散騎、武騎一千馀人，此皆數(shù)十年之內(nèi)所糾合四方之精銳，非一州之所有，若復(fù)數(shù)年，則損三分之二也，當(dāng)何以圖敵？此臣之未解五也。今民窮兵疲，而事不可息，事不可息，則住與行勞費正等，而不及今圖之，欲以一州之地與賊持久，此臣之未解六也。夫難平者，事也。昔先帝敗軍於楚，當(dāng)此時，曹操拊手謂，天下以定。然后先帝東連吳、越，西取巴、蜀，舉兵北征，夏侯授首，此操之失計而漢事將成也。然后吳更違盟，關(guān)羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝。凡事如是，難可逆見。臣鞠躬盡力，死而后已，至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。"於是有散關(guān)之役。此表，亮集所無，出張儼默記。】

　　冬，亮復(fù)出散關(guān)，圍陳倉，曹真拒之，亮糧盡而還。魏將王雙率騎追亮，亮與戰(zhàn)，破之，斬雙。七年，亮遣陳式攻武都、陰平。魏雍州刺史郭淮率眾欲擊式，亮自出至建威，淮退還，遂平二郡。詔策亮曰："街亭之役，咎由馬謖，而君引愆，深自貶抑，重違君意，聽順?biāo)?。前年耀師，馘斬王雙；今歲爰征，郭淮遁走；降集氐、羌，興復(fù)二郡，威鎮(zhèn)兇暴，功勛顯然。方今天下騷擾，元惡未梟，君受大任，幹國之重，而久自挹損，非所以光揚洪烈矣。今復(fù)君丞相，君其勿辭。"【漢晉春秋曰：是歲，孫權(quán)稱尊號，其群臣以并尊二帝來告。議者咸以為交之無益，而名體弗順，宜顯明正義，絕其盟好。亮曰："權(quán)有僣逆之心久矣，國家所以略其釁情者，求掎角之援也。今若加顯絕，讎我必深，便當(dāng)移兵東【戍】伐，與之角力，須并其土，乃議中原。彼賢才尚多，將相緝穆，未可一朝定也。頓兵相持，坐而須老，使北賊得計，非算之上者。昔孝文卑辭匈奴，先帝優(yōu)與吳盟，皆應(yīng)權(quán)通變，弘思遠(yuǎn)益，非匹夫之為忿者也。今議者咸以權(quán)利在鼎足，不能并力，且志望以滿，無上岸之情，推此，皆似是而非也。何者？其智力不侔，故限江自保；權(quán)之不能越江，猶魏賊之不能渡漢，非力有馀而利不取也。若大軍致討，彼高當(dāng)分裂其地以為后規(guī)，下當(dāng)略民廣境，示武於內(nèi)，非端坐者也。若就其不動而睦於我，我之北伐，無東顧之憂，河南之眾不得盡西，此之為利，亦已深矣。權(quán)僣之罪，未宜明也。"乃遣衛(wèi)尉陳震慶權(quán)正號。】

　　九年，亮復(fù)出祁山，以木牛運，【漢晉春秋曰：亮圍祁山，招鮮卑軻比能，比能等至故北地石城以應(yīng)亮。於是魏大司馬曹真有疾，司馬宣王自荊州入朝，魏明帝曰："西方事重，非君莫可付者。"乃使西屯長安，督張郃、費曜、戴陵、郭淮等。宣王使曜、陵留精兵四千守上邽，馀眾悉出，西救祁山。郃欲分兵駐雍、郿，宣王曰："料前軍能獨當(dāng)之者，將軍言是也；若不能當(dāng)而分為前后，此楚之三軍所以為黥布禽也。"遂進。亮分兵留攻，自逆宣王于上邽。郭淮、費曜等徼亮，亮破之，因大芟刈其麥，與宣王遇于上邽之東，斂兵依險，軍不得交，亮引而還。宣王尋亮至于鹵城。張郃曰："彼遠(yuǎn)來逆我，請戰(zhàn)不得，謂我利在不戰(zhàn)，欲以長計制之也。且祁山知大軍以在近，人情自固，可止屯於此，分為奇兵，示出其后，不宜進前而不敢偪，坐失民望也。今亮縣軍食少，亦行去矣。"宣王不從，故尋亮。既至，又登山掘營，不肯戰(zhàn)。賈栩、魏平數(shù)請戰(zhàn)，因曰："公畏蜀如虎，奈天下笑何！"宣王病之。諸將咸請戰(zhàn)。五月辛巳，乃使張郃攻無當(dāng)監(jiān)何平於南圍，自案中道向亮。亮使魏延、高翔、吳班赴拒，大破之，獲甲首三千級，玄鎧五千領(lǐng)，角弩三千一百張，宣王還保營。】糧盡退軍，與魏將張郃交戰(zhàn)，射殺郃?！?strong>郭沖五事曰：魏明帝自征蜀，幸長安，遣宣王督張郃諸軍，雍、涼勁卒三十馀萬，潛軍密進，規(guī)向劍閣。亮?xí)r在祁山，旌旗利器，守在險要，十二更下，在者八萬。時魏軍始陳，幡兵適交，參佐咸以賊眾強盛，非力不制，宜權(quán)停下兵一月，以并聲勢。亮曰："吾統(tǒng)武行師，以大信為本，得原失信，古人所惜；去者束裝以待期，妻子鶴望而計日，雖臨征難，義所不廢。"皆催遣令去。於是去者感悅，愿留一戰(zhàn)，住者憤踴，思致死命。相謂曰："諸葛公之恩，死猶不報也。"臨戰(zhàn)之日，莫不拔刃爭先，以一當(dāng)十，殺張郃，卻宣王，一戰(zhàn)大剋，此信之由也。難曰：臣松之案：亮前出祁山，魏明帝身至長安耳，此年不復(fù)自來。且亮大軍在關(guān)、隴，魏人何由得越亮徑向劍閣？亮既在戰(zhàn)場，本無久住之規(guī)，而方休兵還蜀，皆非經(jīng)通之言。孫盛、習(xí)鑿齒搜求異同，罔有所遺，而并不載沖言，知其乖剌多矣。】十二年春，亮悉大眾由斜谷出，以流馬運，據(jù)武功五丈原，與司馬宣王對於渭南。亮每患糧不繼，使己志不申，是以分兵屯田，為久駐之基。耕者雜於渭濱居民之間，而百姓安堵，軍無私焉?！?strong>漢晉春秋曰：亮自至，數(shù)挑戰(zhàn)。宣王亦表固請戰(zhàn)。使衛(wèi)尉辛毗持節(jié)以制之。姜維謂亮曰："辛佐治仗節(jié)而到，賊不復(fù)出矣。"亮曰："彼本無戰(zhàn)情，所以固請戰(zhàn)者，以示武於其眾耳。將在軍，君命有所不受，茍能制吾，豈千里而請戰(zhàn)邪！"魏氏春秋曰：亮使至，問其寢食及其事之煩簡，不問戎事。使對曰："諸葛公夙興夜寐，罰二十以上，皆親攬焉；所啖食不至數(shù)升。"宣王曰："亮將死矣。"】相持百馀日。其年八月，亮疾病，卒于軍，時年五十四?！?strong>魏書曰：亮糧盡勢窮，憂恚歐血，一夕燒營遁走，入谷，道發(fā)病卒。漢晉春秋曰：亮卒于郭氏塢。晉陽秋曰：有星赤而芒角，自東北西南流，投于亮營，三投再還，往大還小。俄而亮卒。臣松之以為亮在渭濱，魏人躡跡，勝負(fù)之形，未可測量，而云歐血，蓋因亮自亡而自夸大也。夫以孔明之略，豈為仲達(dá)歐血乎？及至劉琨喪師，與晉元帝箋亦云"亮軍敗歐血"，此則引虛記以為言也。其云入谷而卒，緣蜀人入谷發(fā)喪故也。】及軍退，宣王案行其營壘處所，曰："天下奇才也！"【漢晉春秋曰：楊儀等整軍而出，百姓奔告宣王，宣王追焉。姜維令儀反旗鳴鼓，若將向宣王者，宣王乃退，不敢偪。於是儀結(jié)陳而去，入谷然后發(fā)喪。宣王之退也，百姓為之諺曰："死諸葛走生仲達(dá)。"或以告宣王，宣王曰："吾能料生，不便料死也。"】

　　亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物。詔策曰："惟君體資文武，明叡篤誠，受遺讬孤，匡輔朕躬，繼絕興微，志存靖亂；爰整六師，無歲不征，神武赫然，威鎮(zhèn)八荒，將建殊功於季漢，參伊、周之巨勛。如何不吊，事臨垂克，遘疾隕喪！朕用傷悼，肝心若裂。夫崇德序功，紀(jì)行命謚，所以光昭將來，刊載不朽。今使使持節(jié)左中郎將杜瓊，贈君丞相武鄉(xiāng)侯印綬，謚君為忠武侯?；甓徐`，嘉茲寵榮。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！"

　　初，亮自表后主曰："成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有馀饒。至於臣在外任，無別調(diào)度，隨身衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有馀帛，外有贏財，以負(fù)陛下。"及卒，如其所言。

　　亮性長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演兵法，作八陳圖，咸得其要云?！?strong>魏氏春秋曰：亮作八務(wù)、七戒、六恐、五懼，皆有條章，以訓(xùn)厲臣子。又損益連弩，謂之元戎，以鐵為矢，矢長八寸，一弩十矢俱發(fā)。亮集載作木牛流馬法曰："木牛者，方腹曲頭，一腳四足，頭入領(lǐng)中，舌著於腹。載多而行少，宜可大用，不可小使；特行者數(shù)十里，群行者二十里也。曲者為牛頭，雙者為牛腳，橫者為牛領(lǐng)，轉(zhuǎn)者為牛足，覆者為牛背，方者為牛腹，垂者為牛舌，曲者為牛肋，刻者為牛齒，立者為牛角，細(xì)者為牛鞅，攝者為牛鞦軸。牛仰雙轅，人行六尺，牛行四步。載一歲糧，日行二十里，而人不大勞。流馬尺寸之?dāng)?shù)，肋長三尺五寸，廣三寸，厚二寸二分，左右同。前軸孔分墨去頭四寸，徑中二寸。前腳孔分墨二寸，去前軸孔四寸五分，廣一寸。前杠孔去前腳孔分墨二寸七分，孔長二寸，廣一寸。后軸孔去前杠分墨一尺五分，大小與前同。后腳孔分墨去后軸孔三寸五分，大小與前同。后杠孔去后腳孔分墨二寸七分，后載剋去后杠孔分墨四寸五分。前杠長一尺八寸，廣二寸，厚一寸五分。后杠與等版方囊二枚，厚八分，長二尺七寸，高一尺六寸五分，廣一尺六寸，每枚受米二斛三斗。從上杠孔去肋下七寸，前后同。上杠孔去下杠孔分墨一尺三寸，孔長一寸五分，廣七分，八孔同。前后四腳，廣二寸，厚一寸五分。形制如象，靬長四寸，徑面四寸三分?？讖街腥_杠，長二尺一寸，廣一寸五分，厚一寸四分，同杠耳。"】亮言教書奏多可觀，別為一集。

　　景耀六年春，詔為亮立廟於沔陽?！?span id="s0sssss00s" class="color-lblue-03 font-size-16">襄陽記曰：亮初亡，所在各求為立廟，朝議以禮秩不聽，百姓遂因時節(jié)私祭之於道陌上。言事者或以為可聽立廟於成都者，后主不從。步兵校尉習(xí)隆、中書郎向充等共上表曰："臣聞周人懷召伯之德，甘棠為之不伐；越王思范蠡之功，鑄金以存其像。自漢興以來，小善小德而圖形立廟者多矣。況亮德范遐邇，勛蓋季世，王室之不壞，實斯人是賴，而蒸嘗止於私門，廟像闕而莫立，使百姓巷祭，戎夷野祀，非所以存德念功，述追在昔者也。今若盡順民心，則瀆而無典，建之京師，又偪宗廟，此圣懷所以惟疑也。臣愚以為宜因近其墓，立之於沔陽，使所親屬以時賜祭，凡其臣故吏欲奉祠者，皆限至廟。斷其私祀，以崇正禮。"於是始從之。】秋，魏鎮(zhèn)西將軍鍾會征蜀，至漢川，祭亮之廟，令軍士不得於亮墓所左右芻牧樵采。亮弟均，官至長水校尉。亮子瞻，嗣爵?！?span id="s0sssss00s" class="color-lblue-03 font-size-16">襄陽記曰：黃承彥者，高爽開列，為沔南名士，謂諸葛孔明曰："聞君擇婦；身有丑女，黃頭黑色，而才堪相配。"孔明許，即載送之。時人以為笑樂，鄉(xiāng)里為之諺曰："莫作孔明擇婦，正得阿承丑女。"】

　　諸葛氏集目錄　　　　　

　　開府作牧第一　　權(quán)制第二　　　　南征第三? ? ? ? ? ? ? ? ? 北出第四　　

　　計算第五? ? ? ? ? ? ? 訓(xùn)厲第六? ? ? ? ? ? ? ?綜覈上第七　　　　綜覈下第八

　　雜言上第九　　　雜言下第十　　　貴和第十一　　　　兵要第十二　　　

　　傳運第十三? ? ? ? ? ?與孫權(quán)書第十四　與諸葛瑾書第十五　與孟達(dá)書第十六

　　廢李平第十七　　法檢上第十八　　法檢下第十九　　　科令上第二十

　　科令下第二十一　軍令上第二十二　軍令中第二十三　　軍令下第二十四

　　右二十四篇，凡十萬四千一百一十二字。

　　臣壽等言：臣前在著作郎，侍中領(lǐng)中書監(jiān)濟北侯臣荀勖、中書令關(guān)內(nèi)侯臣和嶠奏，使臣定故蜀丞相諸葛亮故事。亮毗佐危國，負(fù)阻不賓，然猶存錄其言，恥善有遺，誠是大晉光明至德，澤被無疆，自古以來，未之有倫也。輒刪除復(fù)重，隨類相從，凡為二十四篇，篇名如右。

　　亮少有逸群之才，英霸之器，身長八尺，容貌甚偉，時人異焉。遭漢末擾亂，隨叔父玄避難荊州，躬耕于野，不求聞達(dá)。時左將軍劉備以亮有殊量，乃三顧亮於草廬之中；亮深謂備雄姿杰出，遂解帶寫誠，厚相結(jié)納。及魏武帝南征荊州，劉琮舉州委質(zhì)，而備失勢眾寡，無立錐之地。亮?xí)r年二十七，乃建奇策，身使孫權(quán)，求援吳會。權(quán)既宿服仰備，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三萬人以助備。備得用與武帝交戰(zhàn)，大破其軍，乘勝克捷，江南悉平。后備又西取益州。益州既定，以亮為軍師將軍。備稱尊號，拜亮為丞相，錄尚書事。及備殂沒，嗣子幼弱，事無巨細(xì)，亮皆專之。於是外連東吳，內(nèi)平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其極，科教嚴(yán)明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至於吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強不侵弱，風(fēng)化肅然也。

　　當(dāng)此之時，亮之素志，進欲龍驤虎視，苞括四海，退欲跨陵邊疆，震蕩宇內(nèi)。又自以為無身之日，則未有能蹈涉中原、抗衡上國者，是以用兵不戢，屢耀其武。然亮才，於治戎為長，奇謀為短，理民之幹，優(yōu)於將略。而所與對敵，或值人杰，加眾寡不侔，攻守異體，故雖連年動眾，未能有克。昔蕭何薦韓信，管仲舉王子城父，皆忖己之長，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、蕭之亞匹也，而時之名將無城父、韓信，故使功業(yè)陵遲，大義不及邪？蓋天命有歸，不可以智力爭也。

　　青龍二年春，亮帥眾出武功，分兵屯田，為久駐之基。其秋病卒，黎庶追思，以為口實。至今梁、益之民，咨述亮者，言猶在耳，雖甘棠之詠召公，鄭人之歌子產(chǎn)，無以遠(yuǎn)譬也。孟軻有云："以逸道使民，雖勞不怨；以生道殺人，雖死不忿。"信矣！論者或怪亮文彩不艷，而過於丁寧周至。臣愚以為咎繇大賢也，周公圣人也，考之尚書，咎繇之謨略而雅，周公之誥煩而悉。何則？咎繇與舜、禹共談，周公與群下矢誓故也。亮所與言，盡眾人凡士，故其文指不得及遠(yuǎn)也。然其聲教遺言，皆經(jīng)事綜物，公誠之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有補於當(dāng)世。

　　伏惟陛下邁蹤古圣，蕩然無忌，故雖敵國誹謗之言，咸肆其辭而無所革諱，所以明大通之道也。謹(jǐn)錄寫上詣著作。臣壽誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪。泰始十年二月一日癸巳，平陽侯相臣陳壽上。

　　喬字伯松，亮兄瑾之第二子也，本字仲慎。與兄元遜俱有名於時，論者以為喬才不及兄，而性業(yè)過之。初，亮未有子，求喬為嗣，瑾啟孫權(quán)遣喬來西，亮以喬為己適子，故易其字焉。拜為駙馬都尉，隨亮至漢中?！?strong>亮與兄瑾書曰："喬本當(dāng)還成都，今諸將子弟皆得傳運，思惟宜同榮辱。今使喬督五六百兵，與諸子弟傳於谷中。"書在亮集。】年二十五，建興六年卒。子攀，官至行護軍翊武將軍，亦早卒。諸葛恪見誅於吳，子孫皆盡，而亮自有胄裔，故攀還復(fù)為瑾后。

　　瞻字思遠(yuǎn)。建興十二年，亮出武功，與兄瑾書曰："瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為重器耳。"年十七，尚公主，拜騎都尉。其明年為羽林中郎將，屢遷射聲校尉、侍中、尚書仆射，加軍師將軍。瞻工書畫，強識念，蜀人追思亮，咸愛其才敏。每朝廷有一善政佳事，雖非瞻所建倡，百姓皆傳相告曰："葛侯之所為也。"是以美聲溢譽，有過其實。景耀四年，為行都護衛(wèi)將軍，與輔國大將軍南鄉(xiāng)侯董厥并平尚書事。六年冬，魏征西將軍鄧艾伐蜀，自陰平由景谷道旁入。瞻督諸軍至涪停住，前鋒破，退還，住綿竹。艾遣書誘瞻曰："若降者必表為瑯邪王。"瞻怒，斬艾使。遂戰(zhàn)，大敗，臨陳死，時年三十七。眾皆離散，艾長驅(qū)至成都。瞻長子尚，與瞻俱沒?！?span id="s0sssss00s" class="color-lblue-03 font-size-16">干寶曰：瞻雖智不足以扶危，勇不足以拒敵，而能外不負(fù)國，內(nèi)不改父之志，忠孝存焉。華陽國志曰：尚嘆曰："父子荷國重恩，不早斬黃皓，以致傾敗，用生何為！"乃馳赴魏軍而死。】次子京及攀子顯等，咸熙元年內(nèi)移河?xùn)|?！?span id="s0sssss00s" class="color-lblue-03 font-size-16">案諸葛氏譜云：京字行宗。晉泰始起居注載詔曰："諸葛亮在蜀，盡其心力，其子瞻臨難而死義，天下之善一也。"其孫京，隨才署吏，后為郿令。尚書仆射山濤啟事曰："郿令諸葛京，祖父亮，遇漢亂分隔，父子在蜀，雖不達(dá)天命，要為盡心所事。京治郿自復(fù)有稱，臣以為宜以補東宮舍人，以明事人之理，副梁、益之論。"京位至江州刺史。】

　　董厥者，丞相亮?xí)r為府令史，亮稱之曰："董令史，良士也。吾每與之言，思慎宜適。"徙為主簿。亮卒后，稍遷至尚書仆射，代陳祗為尚書令，遷大將軍，平臺事，而義陽樊建代焉?！?strong>案晉百官表：董厥字龔襲，亦義陽人。建字長元。】延熙【二】十四年，以校尉使吳，值孫權(quán)病篤，不自見建。權(quán)問諸葛恪曰："樊建何如宗預(yù)也？"恪對曰："才識不及預(yù)，而雅性過之。"后為侍中，守尚書令。自瞻、厥、建統(tǒng)事，姜維常征伐在外，宦人黃皓竊弄機柄，咸共將護，無能匡矯，【孫盛異同記曰：瞻、厥等以維好戰(zhàn)無功，國內(nèi)疲弊，宜表后主，召還為益州刺史，奪其兵權(quán)；蜀長老猶有瞻表以閻宇代維故事。晉永和三年，蜀史常璩說蜀長老云："陳壽嘗為瞻吏，為瞻所辱，故因此事歸惡黃皓，而云瞻不能匡矯也。"】然建特不與皓和好往來。蜀破之明年春，厥、建俱詣京都，同為相國參軍，其秋并兼散騎常侍，使蜀慰勞?！?strong>漢晉春秋曰：樊建為給事中，晉武帝問諸葛亮之治國，建對曰："聞惡必改，而不矜過，賞罰之信，足感神明。"帝曰："善哉！使我得此人以自輔，豈有今日之勞乎！"建稽首曰："臣竊聞天下之論，皆謂鄧艾見枉，陛下知而不理，此豈馮唐之所謂'雖得頗、牧而不能用'者乎！"帝笑曰："吾方欲明之，卿言起我意。"於是發(fā)詔治艾焉。】

　　評曰：諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖讎必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責(zé)實，虛偽不齒；終於邦域之內(nèi)，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也?？芍^識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長歟！【袁子曰：或問諸葛亮何如人也，袁子曰：張飛、關(guān)羽與劉備俱起，爪牙腹心之臣，而武人也。晚得諸葛亮，因以為佐相，而群臣悅服，劉備足信、亮足重故也。及其受六尺之孤，攝一國之政，事凡庸之君，專權(quán)而不失禮，行君事而國人不疑，如此即以為君臣百姓之心欣戴之矣。行法嚴(yán)而國人悅服，用民盡其力而下不怨。及其兵出入如賓，行不寇，芻蕘者不獵，如在國中。其用兵也，止如山，進退如風(fēng)，兵出之日，天下震動，而人心不憂。亮死至今數(shù)十年，國人歌思，如周人之思召公也，孔子曰"雍也可使南面"，諸葛亮有焉。又問諸葛亮始出隴右，南安、天水、安定三郡人反應(yīng)之，若亮速進，則三郡非中國之有也，而亮徐行不進；既而官兵上隴，三郡復(fù)，亮無尺寸之功，失此機，何也？袁子曰：蜀兵輕銳，良將少，亮始出，未知中國強弱，是以疑而嘗之；且大會者不求近功，所以不進也。曰：何以知其疑也？袁子曰：初出遲重，屯營重複，后轉(zhuǎn)降未進兵欲戰(zhàn)，亮勇而能斗，三郡反而不速應(yīng)，此其疑徵也。曰：何以知其勇而能斗也？袁子曰：亮之在街亭也，前軍大破，亮屯去數(shù)里，不救；官兵相接，又徐行，此其勇也。亮之行軍，安靜而堅重；安靜則易動，堅重則可以進退。亮法令明，賞罰信，士卒用命，赴險而不顧，此所以能斗也。曰：亮率數(shù)萬之眾，其所興造，若數(shù)十萬之功，是其奇者也。所至營壘、井灶、圊溷、藩籬、障塞皆應(yīng)繩墨，一月之行，去之如始至，勞費而徒為飾好，何也？袁子曰：蜀人輕脫，亮故堅用之。曰：何以知其然也？袁子曰：亮治實而不治名，志大而所欲遠(yuǎn)，非求近速者也。曰：亮好治官府、次舍、橋梁、道路，此非急務(wù)，何也？袁子曰：小國賢才少，故欲其尊嚴(yán)也。亮之治蜀，田疇辟，倉廩實，器械利，蓄積饒，朝會不華，路無醉人。夫本立故末治，有馀力而后及小事，此所以勸其功也。曰：子之論諸葛亮，則有證也。以亮之才而少其功，何也？袁子曰：亮，持本者也，其於應(yīng)變，則非所長也，故不敢用其短。曰：然則吾子美之，何也？袁子曰：此固賢者之遠(yuǎn)矣，安可以備體責(zé)也。夫能知所短而不用，此賢者之大也；知所短則知所長矣。夫前識與言而不中，亮之所不用也，此吾之所謂可也。吳大鴻臚張儼作默記，其述佐篇論亮與司馬宣王書曰：漢朝傾覆，天下崩壞，豪杰之士，競希神器。魏氏跨中土，劉氏據(jù)益州，并稱兵海內(nèi)，為世霸主。諸葛、司馬二相，遭值際會，讬身明主，或收功於蜀漢，或冊名於伊、洛。丕、備既沒，后嗣繼統(tǒng)，各受保阿之任，輔翼幼主，不負(fù)然諾之誠，亦一國之宗臣，霸王之賢佐也。歷前世以觀近事，二相優(yōu)劣，可得而詳也?？酌髌鸢?、蜀之地，蹈一州之土，方之大國，其戰(zhàn)士人民，蓋有九分之一也，而以貢贄大吳，抗對北敵，至使耕戰(zhàn)有伍，刑法整齊，提步卒數(shù)萬，長驅(qū)祁山，慨然有飲馬河、洛之志。仲達(dá)據(jù)天下十倍之地，仗兼并之眾，據(jù)牢城，擁精銳，無禽敵之意，務(wù)自保全而已，使彼孔明自來自去。若此人不亡，終其志意，連年運思，刻日興謀，則涼、雍不解甲，中國不釋鞍，勝負(fù)之勢，亦已決矣。昔子產(chǎn)治鄭，諸侯不敢加兵，蜀相其近之矣。方之司馬，不亦優(yōu)乎！或曰，兵者兇器，戰(zhàn)者危事也，有國者不務(wù)保安境內(nèi)，綏靜百姓，而好開辟土地，征伐天下，未為得計也。諸葛丞相誠有匡佐之才，然處孤絕之地，戰(zhàn)士不滿五萬，自可閉關(guān)守險，君臣無事?？談趲熉?，無歲不征，未能進咫尺之地，開帝王之基，而使國內(nèi)受其荒殘，西土苦其役調(diào)。魏司馬懿才用兵眾，未易可輕，量敵而進，兵家所慎；若丞相必有以策之，則未見坦然之勛，若無策以裁之，則非明哲之謂，海內(nèi)歸向之意也，余竊疑焉，請聞其說。答曰：蓋聞湯以七十里、文王以百里之地而有天下，皆用征伐而定之。揖讓而登王位者，惟舜、禹而已。今蜀、魏為敵戰(zhàn)之國，勢不俱王，自操、備時，強弱縣殊，而備猶出兵陽平，禽夏侯淵。羽圍襄陽，將降曹仁，生獲于禁，當(dāng)時北邊大小憂懼，孟德身出南陽，樂進、徐晃等為救，圍不即解，故蔣子通言彼時有徙許渡河之計，會國家襲取南郡，羽乃解軍。玄德與操，智力多少，士眾眾寡，用兵行軍之道，不可同年而語，猶能暫以取勝，是時又無大吳掎角之勢也。今仲達(dá)之才，減於孔明，當(dāng)時之勢，異於曩日，玄德尚與抗衡，孔明何以不可出軍而圖敵邪？昔樂毅以弱燕之眾，兼從五國之兵，長驅(qū)強齊，下七十馀城。今蜀漢之卒，不少燕軍，君臣之接，信於樂毅，加以國家為唇齒之援，東西相應(yīng)，首尾如蛇，形勢重大，不比於五國之兵也，何憚於彼而不可哉？夫兵以奇勝，制敵以智，土地廣狹，人馬多少，未可偏恃也。余觀彼治國之體，當(dāng)時既肅整，遺教在后，及其辭意懇切，陳進取之圖，忠謀謇謇，義形於主，雖古之管、晏，何以加之乎？蜀記曰：晉永興中，鎮(zhèn)南將軍劉弘至隆中，觀亮故宅，立碣表閭，命太傅掾犍為李興為文曰："天子命我，于沔之陽，聽鼓鼙而永思，庶先哲之遺光，登隆山以遠(yuǎn)望，軾諸葛之故鄉(xiāng)。蓋神物應(yīng)機，大器無方，通人靡滯，大德不常。故谷風(fēng)發(fā)而騶虞嘯，云雷升而潛鱗驤；摯解褐於三聘，尼得招而褰裳，管豹變於受命，貢感激以回莊，異徐生之摘寶，釋臥龍於深藏，偉劉氏之傾蓋，嘉吾子之周行。夫有知己之主，則有竭命之良，固所以三分我漢鼎，跨帶我邊荒，抗衡我北面，馳騁我魏疆者也。英哉吾子，獨含天靈。豈神之祗，豈人之精？何思之深，何德之清！異世通夢，恨不同生。推子八陳，不在孫、吳，木牛之奇，則非般模，神弩之功，一何微妙！千井齊甃，又何秘要！昔在顛、夭，有名無跡，孰若吾儕，良籌妙畫？臧文既沒，以言見稱，又未若子，言行并徵。夷吾反坫，樂毅不終，奚比於爾，明哲守沖。臨終受寄，讓過許由，負(fù)扆蒞事，民言不流。刑中於鄭，教美於魯，蜀民知恥，河、渭安堵。匪皋則伊，寧彼管、晏，豈徒圣宣，慷慨屢嘆！昔爾之隱，卜惟此宅，仁智所處，能無規(guī)廓。日居月諸，時殞其夕，誰能不歿，貴有遺格。惟子之勛，移風(fēng)來世，詠歌馀典，懦夫?qū)?。遐哉邈矣，厥?guī)卓矣，凡若吾子，難可究已。疇昔之乖，萬里殊涂；今我來思，覿爾故墟。漢高歸魂於豐、沛，太公五世而反周，想罔兩以仿佛，冀影響之有馀?；甓徐`，豈其識諸！"王隱晉書云：李興，密之子；一名安。】