文/鬼谷信

這個世界上有三種人，第一種人是有話直說，第二種人是有話不說，第三種人是有話拐彎說。

如果真的存在“城府”這回事的話，那么后者的城府一定高于前者。其實，說和不說并不是重點，能把話說的恰到好處才是關鍵，不僅要管住嘴，更要守住心。

說話這件事，有時候就是跟自己斗爭，進行艱苦卓絕的斗爭。你信不信，最終你我都敗給了自己，怎么也管不好自己的嘴巴，隨心所欲的放飛自我。所以會說話的前提是不說話，不說話的目的是為了克制說話，最終才能好好說話。

可是，我們就這樣做啞巴嗎？有時候，有些話是真的不吐不快，說還是不說？

我跟你一樣，嘴上強調(diào)不說，結果言行總是不一致，還是沒忍住脫口說了，得罪了別人，還把自己的底牌暴露了。就像昆汀電影《被解救的姜戈》里的賞金獵人舒爾茨醫(yī)生，看著奴隸主頤指氣使的模樣，最終豁出去，臨終前說了一句：我實在是忍不住了！

感性總是能輕松戰(zhàn)勝理性！

在跟人打交道時，如果心里沒話還好，頂多是冷場尷尬。如果有話卻不能說，那真是會憋死人的。所以，到底說還是不說？這是個問題！

鬼谷道阿信幫助自己和大家想了個法子。當然，如果追本溯源，這個法子應該是孔子發(fā)明的，他在寫《春秋》時，看到一些殘酷的歷史真相，實在是意難平，可是礙于自己的身份和脾氣又不吐不快，所以怎么辦呢？

他發(fā)明了“春秋筆法”！

所謂的春秋筆法有兩個特點，第一個是“微言大義”，寥寥數(shù)筆，甚至只用一個字就表明了自己的態(tài)度。如，鄭伯克段于鄢。一個“克”字就表明了孔子的態(tài)度。他覺得鄭伯太虛偽，太有手腕了，是個披著道德外衣的偽君子，處心積慮地算計自己的弟弟。于是孔子玩了個套路，照理說，他應該用“伐”這個字，表示鄭伯是以正義討伐不義，而他用“克”這個字表示，整個事件就是狗咬狗一嘴毛。

第二個“弦外之音”，孔子在寫《春秋》時，他心里是知道一些史料的真實性，歷史人物動機的合理性是有問題的，但是他就是不直說。于是，故意會把兩個史料堆砌在一起，存心漏出破綻引發(fā)別人的猜想。后世的荀彧之死就是典型。前一段荀彧反對曹操稱王，后一段荀彧就病死了。史家確實什么都沒說，又確實什么都說了，明擺著是要激發(fā)后人想象的。

鬼谷道阿信這是在上語文課嗎？當然不是！“春秋筆法”在說話時也是有很大的實用性的。關于微言大義的使用，你不贊成某人的觀點，你并不需要直接說，只需說“嗯”，或者“知道了”即可，言簡意賅的表明了自己的態(tài)度。

關于“弦外之音”的使用，你明明不贊同某人的觀點，但是你不直說，只需給他一個意味深長的眼神，話里有話的說：你真是個實在人呢。剩下的意思讓他想象去，反正最終解釋權在你這。

所以，在表達觀點這件事上，上策是春秋筆法拐彎說，中策是管住嘴巴不直說。最下策的表達是什么呢？就是那句大家耳熟能詳?shù)模何矣X得你說的不對！

一句話說出去，即傷了別人的面子，又丟了自己的里子，真的劃不來！

本文由鬼谷道創(chuàng)始人鬼谷信原創(chuàng)，學習更多謀略智慧，可以私信我領取“鬼谷秘籍”。鬼谷信講透鬼谷子，助你人生少走彎路。