主觀題背誦 | 教育學部分(一)

一、教育學名詞解釋

1.教育

廣義的教育泛指一切有目的地增進人的知識和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想和品德的社會活動。廣義的教育包括社會教育、家庭教育和學校教育。狹義的教育指學校教育，是教育者按照一定社會（或階級）的要求和受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動。

2.有教無類

有教無類的涵義不是某些特定階層、特定集團、特定人群的人可教，而是人人可教。此教育理念為孔子所倡導。

3.教學相長

教學相長是一個成語，出自《札記·學記》“學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也，故曰教學相長也?！苯虒W相長包括三層含義：一是教師的教可以促進學生的學；二是教師可以向?qū)W生學習；三是學生可以超越教師。

4.終身教育

終身教育是指人們在一生中都應(yīng)當和需要受到各種教育培養(yǎng)。它具有兩個本質(zhì)特征：一是貫穿人生始終的一種教育形態(tài)，具有時間的延展性；二是包括了所有現(xiàn)存的教育形態(tài)在內(nèi)的教育過程，它并非單一或純粹的教育形態(tài)，更多的是一種教育理論和教育觀念。

5.學校教育

學校教育也稱狹義的教育，指教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。學校教育在人的發(fā)展中起主導作用。

6.個體主觀能動性

個體的主觀能動性是指人的主觀意識對客觀世界的反映和能動作用。第一層次的活動是人作為生命體進行的生理活動；第二層次是個體的心理活動，其中最基本的是認識活動；最高層次是社會實踐活動。主觀能動性是人的身心發(fā)展的動力，是促進個體發(fā)展的決定性因素。

7.學校文化

學校文化是指學校全體成員或部分成員習得且共同具有的思想觀念和行為方式。核心是學校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決定作用的是思想觀念，特別是價值觀念。

8.校園文化

校園文化是指人們?yōu)榱吮ＷC學校中教育活動順利進行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。按照不同的層次和標準，校園文化可以再細分為校園物質(zhì)文化、校園精神文化、校園制度文化等。

9.德育

德育即品德教育的簡稱，起到靈魂與統(tǒng)帥的作用，為人的發(fā)展提供方向，是以人生活的意義及規(guī)范的內(nèi)在建構(gòu)和外在體現(xiàn)為根本旨要。對人的品德給予多方面的教化培養(yǎng)的各種教育活動的總稱。它具有廣義和狹義之分，狹義的德育，僅指道德教育。廣義的德育，除道德教育外，還包括政治教育、思想教育、法制教育和心理健康教育。

10.智育

智育起到前提和支持的作用，為人的發(fā)展提供知識基礎(chǔ)和智力支持，即指向?qū)W生傳授系統(tǒng)學科知識和技能，培養(yǎng)和發(fā)展學生學識素養(yǎng)和智慧才能的教育。

11.勞動技術(shù)教育

勞動技術(shù)教育綜合其他四育，是實現(xiàn)個體與社會協(xié)調(diào)統(tǒng)一、和諧發(fā)展的紐帶和橋梁，是向?qū)W生傳授基本的現(xiàn)代生產(chǎn)勞動知識和生產(chǎn)技能。培養(yǎng)學生正確的勞動觀點，養(yǎng)成良好的勞動習慣的教育。

12.素質(zhì)教育

素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的需要，以全面提高全體學生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學生主體性和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，形成人的健全個性為根本特征的教育。

13.義務(wù)教育制度

義務(wù)教育是依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和少年必須接受的，國家、社會、學校、家庭必須予以保證的國民教育。義務(wù)教育是強迫教育，具有強制性、免費性（免學費、雜費）、普及性。

14.教育機智

教育機智是指教師能根據(jù)學生新的特別是意外的情況，迅速而正確地做出判斷，隨機應(yīng)變地采取及時、恰當而有效的教育措施解決問題的能力。教育機智的表現(xiàn)：因勢利導、隨機應(yīng)變、掌握分寸、對癥下藥。教師的教育機智水平是衡量其是否成熟的重要標志。

15.師生關(guān)系

師生關(guān)系是指教師和學生在教育教學活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。師生關(guān)系是教育活動過程中人與人關(guān)系中最基本、最重要的關(guān)系。

16.學科課程

學科課程是一種主張以學科為中心來編制的課程，即根據(jù)知識的邏輯體系，將所選出的知識組織為學科的課程。學科課程的主導價值在于傳承人類文明，使學生掌握、傳遞和發(fā)展千百年來人類積累起來的知識文化遺產(chǎn)。代表人物有孔子、夸美紐斯、赫爾巴特、斯賓塞等。

17.經(jīng)驗課程

經(jīng)驗課程是從學生的興趣和需要出發(fā)，以兒童的主體性活動的經(jīng)驗為中心組織的課程。經(jīng)驗課程的主導價值在于使學生獲得關(guān)于現(xiàn)實世界的直接經(jīng)驗和真切體驗。代表人物有杜威、克伯屈。

18.綜合課程

綜合課程指打破傳統(tǒng)分科課程的知識領(lǐng)域，組合兩個或兩個以上的學科領(lǐng)域構(gòu)成的課程。它強調(diào)學科之間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性和內(nèi)在聯(lián)系，是基于各門學科的內(nèi)在聯(lián)系編制而成的課程，是相對分科課程而言的。綜合課程的代表人物為懷特海。

19.校本課程

校本課程是學校在確保國家課程和地方課程有效實施的前提下，針對學生的興趣和需要，結(jié)合學校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢以及辦學理念，充分利用學校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)或選用的課程。由學生所在學校的教師編制、實施和評價的課程。通過課程展示學校的辦學特色。

20.隱性課程

隱性課程也叫作非正式課程、潛在課程、隱蔽課程，指學生在學校情境中無意識地獲得經(jīng)驗、價值觀、理想等意識形態(tài)內(nèi)容和文化的影響。顯性課程和隱性課程之間最主要的區(qū)別就是有無計劃性。

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