對殘缺部分的把玩指向的是一種拒絕接納現(xiàn)狀，它實際上是一個“企圖恢復原狀”的過程，然而這是不可能的，主體拒絕了現(xiàn)狀而沉溺于原來的狀態(tài)（這個原來的狀態(tài)也可以指大他者所要求的狀態(tài)）中，企圖修復，于是構(gòu)成重復現(xiàn)象。這種殘缺（包括味道，身體殘缺）是我們所把玩的，但也是羞于見人的。這種殘缺是特異性的，是被大他者價值體系所貶低的，于是我們不輕易示人，但為何我們會持續(xù)性把玩呢？ 把玩，是通過一個常規(guī)的動作而獲得了不常規(guī)的體驗的過程，這讓我們假裝沒有意識到殘缺，但實際上就是一個不斷去確認殘缺所帶來的后果的過程。這是主體在構(gòu)建一個殘缺前的幻想，也就是正常化的幻想，正?；膭幼髦皇且粋€預備，其目的在于實現(xiàn)幻想中的境地，也就是恢復到殘缺以前。 當幻想成為習慣，幻想就成為了現(xiàn)實。主體并非不知道幻想，相反，每次重復都是對幻想之為幻想的揭示，只是這一過程構(gòu)成了一種對殘缺的控制，這種控制是通過重復體驗痛苦以達到的，即可控且常態(tài)化的痛苦，要小于不可控臨時性的痛苦，這種痛苦成為了一種常態(tài)，以至于成為了一種人生底色，徹底與主體共生，從而使得主體實質(zhì)上活在了一個自虐式的結(jié)構(gòu)中并將其認作為了現(xiàn)實，從此成為主體的常態(tài)，而這種痛苦的常態(tài)會讓主體忘記痛苦，這就是強迫性重復作為一種防御機制的作用機理。 強迫性重復是一種預測行為的重現(xiàn)，因為看起來它是一種接受既有預測而懼怕未知的體現(xiàn)，但實際上，它的出現(xiàn)往往是在宣告著預測的失敗，也就是說，主體在痛苦的經(jīng)歷中，并非沒有嘗試其他方法去改變，而是這些改變均失敗了（即很多預期的預測全部落空），因此主體感受到了絕望，于是為了避免這種絕望，選擇接受并陷入這一絕望的境地，通過更改自己所處的“現(xiàn)實”，常態(tài)（我稱之為“內(nèi)心秩序”），來扭曲關于痛苦的定義，從而起到緩解甚至消除痛苦的境地。 一旦我們更新了常態(tài)，就很難回去（這就是創(chuàng)傷具有持續(xù)性的原因以及為什么我們需要將當下的精神問題歸因到過去創(chuàng)傷性事件），因為大腦費了好大的心理能量（強制接受痛苦的心理負擔所帶來的大腦結(jié)構(gòu)性改變的成本）才獲得的高防御的“堡壘”，這些沉沒成本不允許大腦再輕易改變回去，除非外界付出超越這些成本的更大的成本，否則難以動搖人現(xiàn)存的防御機制。