我要講一點(diǎn)，就是說(shuō)以Trans，當(dāng)然主要是 MTF 為代表的，為代表的自我分類到這個(gè)西方的性多元主義，就文化多元主義的一個(gè)下屬分支，性多元主義的把自己分類到這里面的這個(gè)性別分類學(xué)里面去性別分類學(xué)當(dāng)中的，我，所以前面還要加兩個(gè)字，自居為。個(gè)體只有一個(gè)選擇，你的人生只有一個(gè)選擇，就是選擇布爾什維克，還是選擇布爾喬亞，對(duì)于你們這個(gè)選擇可能來(lái)的格外的早，來(lái)的格外的早。選擇布爾喬亞那就是選擇要在這個(gè)西方的性多元主義的性別分類學(xué)當(dāng)中占位子，把位子占住位子，然后這個(gè)分類學(xué)當(dāng)中生產(chǎn)出它的社會(huì)身份，待生產(chǎn) 地位就是個(gè)體的社會(huì)地位再生產(chǎn)，你這個(gè)位置，那這個(gè)位置呢？按道理你的干什么活有飯吃，做什么事情有人認(rèn)可，你可用什么方式和別人打交道，別人能夠容忍你、承受你社會(huì)地位再生產(chǎn)你再并到這里面去，那就希望中國(guó)變成一個(gè)文化多元主義國(guó)家，文化多元主義的國(guó)家。

這個(gè)文化多元主義更進(jìn)一步就是取消意識(shí)形態(tài)的，取消意識(shí)形態(tài)層面的總體性，取消思想領(lǐng)域社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的合法性，最終的社會(huì)主義共，尤其是共產(chǎn)主義的國(guó)際共產(chǎn)主義綱領(lǐng)的合法性。它背后最往后面推，就是要取消國(guó)際共產(chǎn)主義的這個(gè)綱領(lǐng)，也就我要取消，要取消我們的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)體、領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)部的，他的最終目標(biāo)，最終追求的綱領(lǐng)的合法性。

因?yàn)槲幕嘣髁x就是這個(gè)東西，我們從來(lái)不講多元主義的，我們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)層面永遠(yuǎn)不講多元主義的。我本人作為一個(gè)列寧主義者，我也從來(lái)不講多元主義的，或者說(shuō)我們從來(lái)不提倡多元主義。在哲學(xué)上多元性，可數(shù)的多元性可數(shù)的模塊化的、單元化的多元性是可疑的范疇，它預(yù)設(shè)了太多東西，它根本不是一個(gè)某種原初狀態(tài)、原始狀態(tài)或者生命力自然蓬勃發(fā)展的一個(gè)狀態(tài)，他就也就相當(dāng)于取消意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)。所以在我們這里這條路就從一個(gè)意形態(tài)層面，意識(shí)形態(tài)層面一從一個(gè)法全層面，這條路是走不通的。

你不可能說(shuō)要在我們這里，你在個(gè)體試圖成為布爾喬亞或者莫爾喬亞，建制性的承認(rèn)，限制性的承認(rèn)，你們建筑性的承認(rèn)，里面這些個(gè)體可以怎么地？這是不可能的。明白這是不可能的，你做不到的，你可以去嘗試，你嘗試，你去成立基金會(huì)，你嘗試你就去成立基金會(huì)

你看這個(gè)基金會(huì)來(lái)推動(dòng)，至少來(lái)推動(dòng)一下，推動(dòng)你所謂性少數(shù)或者性多元主義。這些分類學(xué)要入法，要到法律當(dāng)中去，入各地的這個(gè)行政機(jī)關(guān)的這種分類模式當(dāng)中去。這個(gè)絞盤是絞不動(dòng)的，你不要以為你這個(gè)絞盤絞得動(dòng)，這個(gè)絞盤首先絞死的就是，首先絞死的就是 global 開頭的，怎么國(guó)際資本主義它做，它還有什么臺(tái)，什么就是各種那種什么各種那種電子廠，或者說(shuō)跨國(guó)資本的那些廠，它里面的產(chǎn)業(yè)不產(chǎn)階級(jí)、產(chǎn)業(yè)不產(chǎn)者。他的愛欲模式是，我說(shuō)的是簡(jiǎn)單的是一階的，可以說(shuō)是一階的， 1. 5 階的，頂多是男權(quán)主義的愛與模式。一階它要實(shí)現(xiàn)它的人口再生產(chǎn)，它要實(shí)現(xiàn)其人口再生產(chǎn)，階級(jí)上要實(shí)現(xiàn)這些人口再生產(chǎn)。

性的保守主義是為了工業(yè)的總體主義，是為了工業(yè)產(chǎn)業(yè)化的工業(yè)就是那把流水線，工業(yè)的總體主義懂新的保守主義和工業(yè)的總體主義是一碼事兒，因?yàn)闆]有新的保守主義，工業(yè)總體主義根本支撐不了穩(wěn)定度，要崩的孩子要崩潰的。那么這個(gè)事情工業(yè)總體主義，你最后這個(gè)鍋要甩到誰(shuí)頭上去？要甩到全球資本主義頭上去，工業(yè)為什么不得不總體化？沒辦法總體化，因?yàn)椴坏貌灰m，不叫適應(yīng)，叫迂回。要某種意義上要和全球資本主義要進(jìn)行一定的妥協(xié)，要讓步，否則無(wú)法生存。我們要發(fā)展，要解放，前提要生存，作為整個(gè)這個(gè)整個(gè)一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，明白嗎？這可以說(shuō)是歷史的一個(gè)必經(jīng)之路，一個(gè)迂回，一個(gè)妥協(xié)，你去看，你去調(diào)查，那你在搞笑，你去統(tǒng)計(jì)產(chǎn)業(yè)無(wú)產(chǎn)者他的性觀念的比例，你們這些這些人信多元主義者，你們這些人現(xiàn)實(shí)的信多元主義者。

自居為這里面分類學(xué)當(dāng)中的人，你去寬，你去看這對(duì)這些我這個(gè)東西不能取消的，取消他崩的、爆炸的、建制性的取消更不可能的。所以你這些基金會(huì)出來(lái)一個(gè)，給你掐掉一個(gè)的，因?yàn)槟阌绊憳O大的，影響工業(yè)效率，很大程度上會(huì)動(dòng)搖它的這個(gè)你不要妄想走這條路，不要妄想我們是社會(huì)主義國(guó)家，社會(huì)主義國(guó)家你就不能叫做改良主義，改良主義是對(duì)于資本主義的一種說(shuō)法。 y改良主義是資本主義走向社會(huì)主義，我們不講有沒有這種有幻想說(shuō)可以改良，了解嗎？你在我們這里不好意思，這條路走不上你，你不妨去走走看。而且我說(shuō)了，這個(gè)這條路由于它是資本主義的，它的內(nèi)在邏輯是資本主義的，所以這里面這條路走的是這里面的個(gè)體，如果它有任何公益性，有如某這種公益性同樣會(huì)成為一種公益資本主義，它會(huì)變，就會(huì)變成一種公益資本主義就是用來(lái)生產(chǎn)景觀的，就是用來(lái)生產(chǎn)景觀的。

這個(gè)景觀要進(jìn)一步具有增值性才會(huì)或基金會(huì)出錢讓你們這群小孩所謂的吃藥，或者接受一些緩和性的那種藥物治療，或者直接就軀體性的治療在搞笑，你扭不過(guò)這個(gè)邏輯的能夠你，你如果說(shuō)要扭得過(guò)資本主義的邏輯，不被里面的性產(chǎn)業(yè)性產(chǎn)業(yè)、藥物產(chǎn)業(yè)、醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)性資本主義，藥物醫(yī)藥資本主義腐化，或者還有這個(gè)景觀資本主義不被這東西腐化，你如何不被這些東西腐化？你搞一個(gè)基金會(huì)肯定是玩不通的。

那怎么辦？只有走第二條路，布爾斯維克路。那么在這個(gè)意義上講，我說(shuō)了走布爾什維克路，在這里重要的就不是信解放了，信解放就不再是一個(gè)首要一體了，它不重要，你知道嗎？它不重要，它不是個(gè)首要議題，大家不會(huì)在乎你是什么自居，為什么，什么你的性享樂模式，你的性自己的性想象模式，我們不說(shuō)性認(rèn)同、性身份的，我們說(shuō)你的性享樂和你的性想象，還有你的性表達(dá)它的肢體化和它的我說(shuō)的它的孔腔化。我說(shuō)的直接，說(shuō)的明白了這個(gè)肢體的肢體上哪些東西性征化了？孔腔上哪些東西性征化了？他的性表達(dá)，性享樂，哪些是快感？哪些是創(chuàng)傷？哪些是恐懼？這創(chuàng)傷這里性想象哪些是誘惑的？怎么叫誘體？性喚起的誘體，哪些是恐懼的？?jī)梢唤M。我覺得我理論建設(shè)能力好像有點(diǎn)太強(qiáng)了。你的這些信想的信，想象信表達(dá)這些東西就不重要了。這些東西你可以隨便有，只要你不妨害只要你不妨害這個(gè)布爾什維克團(tuán)體，不妨害布爾什維克團(tuán)體的團(tuán)體的行動(dòng)，你不去妨礙他的行動(dòng)，不去把這些屌東西要什么啊？要進(jìn)一步把這些東西，要把它正當(dāng)化，你不需要去給他正當(dāng)化。

你知道你即行歧視你請(qǐng)你急行歧視。你可以自行歧視，但是你要有伴侶嘛，對(duì)吧？你要有對(duì)象你才能實(shí)現(xiàn)，你要有另外一個(gè)人配合你，你沒有，那你請(qǐng)你金魚主義，不要去傷害別人，你沒有的話你請(qǐng)你自己收斂你那個(gè)信譽(yù)，自己把它管住。我說(shuō)了，我之前跟你們講過(guò)了行動(dòng)者面對(duì)欲望如何去處理欲望。如果你真的成為一個(gè)性動(dòng)行動(dòng)者的話，你這個(gè)星域望實(shí)際上是會(huì)被你的行動(dòng)欲望燒掉的。你的性欲望會(huì)變成一個(gè)很微不足道的一個(gè)東西，你的性認(rèn)同他不會(huì)。你的首要認(rèn)同不會(huì)是性認(rèn)同，性認(rèn)同不會(huì)是首要認(rèn)同了，性焦慮不會(huì)是首要焦慮的，你不會(huì)有他媽性焦慮的，性抑郁不會(huì)是首要抑郁，你知道吧？你不會(huì)有性焦慮、性認(rèn)同，性抑郁這點(diǎn)都不會(huì)有的。

你首要的會(huì)是你的行動(dòng)焦慮、行動(dòng)認(rèn)同、立場(chǎng)認(rèn)同和你的這個(gè)，對(duì)你的這個(gè)路線模式的一種壓抑或者一種痛苦。你的人格身份完全從一個(gè)性人格，你從一個(gè)性人格轉(zhuǎn)變成一個(gè)，我們可以說(shuō)是個(gè)行動(dòng)人，或者說(shuō)是個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)人格，成為一個(gè)行動(dòng)者，真正意義上行動(dòng)者，在這個(gè)意義上講參與實(shí)現(xiàn)實(shí)踐。

一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的行動(dòng)解放過(guò)程是可以，即刻，我說(shuō)的這個(gè)就是即刻小孩，我沒騙你，就是即刻擺脫一整個(gè)性建制的壓抑，信件制對(duì)你的所有壓抑，你面對(duì)的就不是信件制的壓力了，對(duì)不對(duì)？你面對(duì)就不是信件制的壓力。這里面還有名義的問題，還有金錢經(jīng)濟(jì)的問題，還有人員的問題，還有組織的問題，還有他這個(gè)還你會(huì)有一系列的路線的問題，方向的問題，正當(dāng)性的問題、公益的問題，這個(gè)益公益的問題，你會(huì)有這樣這么多繁復(fù)的問題會(huì)轉(zhuǎn)移的注意力的。那么我要說(shuō)的在這么一個(gè)團(tuán)體當(dāng)中是人人平等的，不會(huì)說(shuō)出于你這什么你的性享樂、性想象性表達(dá)方式，我歧視你，不會(huì)的，我們不會(huì)歧視，我們根本不在乎這屌東西，因?yàn)槲覀儾辉诤踹@些模式它背后的所預(yù)設(shè)那種增值性的。這不，它背后的階級(jí)就是說(shuō)我們說(shuō)作為個(gè)體你拒絕的階級(jí)再生產(chǎn)任務(wù)了，拒絕你的這個(gè)人口再生產(chǎn)或者階級(jí)再生產(chǎn)任務(wù)了，或者說(shuō)就算你有人口再生產(chǎn)、階級(jí)再生產(chǎn)任務(wù)，這些任務(wù)也只是行動(dòng)的，行動(dòng)的手段，只是行動(dòng)的手段而已，只是你的行動(dòng)的手段本身沒有目的了，本身的意義被取消了，就是你的性享樂性想象性表達(dá)它背后的再生產(chǎn)的意義，某種物質(zhì)力量再生產(chǎn)的這個(gè)意義它自己沒有意義了，明白嗎？它失去了自己。你的性表達(dá)不再是表達(dá)在一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)男權(quán)凝視的那種女體販?zhǔn)燮脚_(tái)上面。

然后我說(shuō)我這個(gè)小男生，或者說(shuō)我這個(gè)MTF，我要漂亮一點(diǎn)，我要讓那種中產(chǎn)地基成功，男人要看到，我要購(gòu)買我，采購(gòu)我。你在生產(chǎn)的目的是要讓他采購(gòu)你，你要成為資產(chǎn)階級(jí)的一份子，一個(gè)成員，你要成為一個(gè)保守的、反動(dòng)的，一個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)的一份子，一個(gè)附庸，一個(gè)幫兇就被取消了。

因?yàn)槟悴皇堑模靼装?？你的性表達(dá)，那就是說(shuō)某種意向，你說(shuō)取悅你的成員，或者說(shuō)你就是讓大家就是看著舒服，或者說(shuō)這沒有意義，它沒有額外的意義了，它就是你的自然的表達(dá)，他就是說(shuō)就是美學(xué)的表達(dá)。我的身體是漂亮的，我們?cè)谶@共同體當(dāng)中大家都以一個(gè)漂亮狀態(tài)存在，或者我有我的個(gè)性，一個(gè)就是說(shuō)明白嗎？在這個(gè)意義上講就是說(shuō)這是人的全面解放，但是這是局部的，只是這個(gè)團(tuán)體內(nèi)部的某種解放性。但是我說(shuō)它有個(gè)前提，就是平等主義，平等主義，然后它的底色其實(shí)是如果你找不到人跟你玩，找不到人跟你這樣搞，那就是境遇主義的，這個(gè)事情本身并不重要，這個(gè)事情本身只是一個(gè)副產(chǎn)品，或者他完全是可以拒絕的，完全是可以拒絕，只是個(gè)副產(chǎn)品。

如果說(shuō)有政府讓你作為一個(gè)男性形象，那邊要去發(fā)盒飯，那邊要去發(fā)盒飯。你作為一個(gè)男性的形象，你說(shuō)你是個(gè)MTF，但是你體格比較健壯，要讓你做一個(gè)男性形象去發(fā)盒飯，那你去發(fā)就服從去。你在這個(gè)時(shí)候，你這個(gè)，你這些信想、信表達(dá)，信想象、信想的這些東西都不重要，一大家 matter 根本不重要，因?yàn)槟阋非竽莻€(gè)社會(huì)，是要摧毀整個(gè)那種壓迫性的性建制，壓迫性的異化的性建制。

用非要有個(gè)有權(quán)有勢(shì)的人，有文化話語(yǔ)權(quán)的人，列一個(gè)分類表，掌握科技話語(yǔ)，掌握什么科技分類學(xué)人文的觀念的那種文化的大分類學(xué)框架，那些人就是資產(chǎn)業(yè)統(tǒng)治者了，非要這些人承認(rèn)你有個(gè)位置，你才有個(gè)位置，承認(rèn)你有個(gè)位置，你以這種身份你就到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中你才能夠說(shuō)職場(chǎng)上才能夠容忍你，或者說(shuō)那種有錢有勢(shì)的中產(chǎn)階級(jí)男士。他才能就是欣賞你或者才能，你才能信，市場(chǎng)上你才能販賣，你就說(shuō)販?zhǔn)墼S可證，我靠這種壓迫性的異化的信件值要全部推翻，整個(gè)推翻，那要推翻這個(gè)東西，要結(jié)束整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治才能實(shí)現(xiàn)。

但是長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)講，在這個(gè)團(tuán)體外部，在整個(gè)社會(huì)也要實(shí)現(xiàn)，但是即刻而言，在你的團(tuán)體內(nèi)部是立即實(shí)現(xiàn)的，只要你能夠團(tuán)結(jié)起人，形成一個(gè)布爾什微克，形成一個(gè)這樣的團(tuán)體。我說(shuō)所以你們這些自居為性少數(shù)的這些人，自居為性少數(shù)這些人，我告訴你，你要成為布爾喬亞是注定是悲劇性的，注定是你絕大部分的，你這些人是注定失敗的，因?yàn)槟呛芏嗍菬o(wú)產(chǎn)者，你沒有這個(gè)錢，你那出賣身體、出賣尊嚴(yán)，出賣自己的勞動(dòng)力。你沒有辦法，你尤其是無(wú)產(chǎn)者的性，所謂的自居為性少數(shù)的人，因?yàn)槲也怀姓J(rèn)這整個(gè)分類學(xué)，我不承認(rèn)這個(gè)什么多數(shù)少數(shù)，這個(gè)什么什么一元男權(quán)什么的二元男女對(duì)立，什么三元什么這屌的。我不承認(rèn)這個(gè)東西，所以在我后來(lái)這個(gè)性少數(shù)我上來(lái)要打引號(hào)，你無(wú)產(chǎn)者的話，你是沒有辦法，就你沒有辦法說(shuō)我是個(gè)性少數(shù)，所以我憑我性少數(shù)的身份，我可以成為資產(chǎn)階級(jí)，成為中產(chǎn)階級(jí)的成員，成為附庸幫兇，成為實(shí)力者的伴侶。新伴侶，財(cái)產(chǎn)伴侶，財(cái)富伴侶，人生的路途的伴侶，這不可能的。

你只認(rèn)為他成為他的消費(fèi)品，你認(rèn)為它的玩物，你一個(gè)兩個(gè)有可能長(zhǎng)得漂亮的。你媽了巴子，你絕大部分人是不可能的，絕大部分的。我說(shuō)了你絕大部分。你這些人如果主流社會(huì)沒你的位置，那你自己請(qǐng)你我們說(shuō)結(jié)社自保，你自己請(qǐng)你成為一個(gè)布爾什維克的團(tuán)體。不按資本主義的邏輯，不服從，不信任那些資產(chǎn)階級(jí)，無(wú)論是科技的，文化的，人文的，還是什么醫(yī)藥的這些話語(yǔ)生產(chǎn)出來(lái)分類學(xué)，性的分類學(xué)完全不服從，完全無(wú)視。請(qǐng)你成為一個(gè)布爾什維克團(tuán)體。

性少數(shù)，我只是說(shuō)性少數(shù)，你也無(wú)路可走。你覺得你這個(gè)性身份或者你的性的享樂表達(dá)想象模式，自己身體的這種內(nèi)在的想象的把握著。圖示很重要，不容別人侵犯，你愿意用生命來(lái)維護(hù)它，來(lái)捍衛(wèi)它，那你既然愿意用生命來(lái)維護(hù)它，來(lái)捍衛(wèi)它，請(qǐng)你自己來(lái)定義它，而不是要去援引別人的定義去住到別人給你設(shè)計(jì)好了一個(gè)小隔間里面去。你自己的性征，你自己的性身份很重要的話，請(qǐng)你自己發(fā)起它，自己去設(shè)定它，自己去創(chuàng)造它。你無(wú)產(chǎn)者自己的勞動(dòng)創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)，同樣你自己的勞動(dòng)，自己的努力，自己的團(tuán)結(jié)，自己的一個(gè)共同體的生活和交往，實(shí)現(xiàn)你的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)你的身份認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)你的價(jià)值認(rèn)同。了解嗎？那就可以用同志相稱，這個(gè)同志就是跨越了他的那個(gè)，就是一開始這個(gè)同志好像是個(gè)境遇主義的那種，男權(quán)女權(quán)，好像很分明的那種傳統(tǒng)的那種同志，后來(lái)變成。是啊，同志變成同性戀的相互的一個(gè)稱呼，現(xiàn)在進(jìn)一步跨越了，進(jìn)一步跨越，它也實(shí)現(xiàn)了一個(gè)辯證法，進(jìn)一步跨越到一個(gè)。反而是這些性少數(shù)者，他由于他在主流社會(huì)當(dāng)中，或者說(shuō)在資本主義資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)當(dāng)中，他根本找不到他的，很難，尤其是其中無(wú)產(chǎn)者找不到他的一個(gè)安居之地。那我說(shuō)你唯一的藥方布維為克就講到這里，好吧。