對于喜愛克蘇魯神話的小伙伴來說，一定聽說過拉姆齊·坎貝爾（Ramsey Campbell）這位作家。他是克蘇魯神話體系中一位具有重要影響力的人物，羊媽（Shub-Niggurath）、夏蓋（Insects from Shaggai）等生物的豐富形象和塑造都離不開他的貢獻。如果你恰巧又對拉姆齊·坎貝爾的作品有一定了解，則一定聽說過塞文河谷（Severn Valley）這個人才輩出、生機勃勃的地方（不是）。本次要介紹的舊日支配者格拉基（Gla’aki）恰巧也來自于這個傳奇的地區(qū)。作為夏蓋和月鏡守望者（Keeper of the Moon-Lens）的鄰居，格拉基又會給塞文河谷的人們帶來怎樣的“恩惠”呢？讓我們趕緊開始了解它的生平事跡吧！

特征

格拉基具備一個標準克蘇魯舊日支配者的恐怖特征。它的體型約十英尺（約3米），身體呈卵型。在身體較圓的一端長著一張松軟鼓脹的臉，三只黃色的眼球被令人反感的眼柄支撐著矗立在這張扭曲的臉上。而除了頭部之外的體表則遍布著尖細銳利、散發(fā)著多彩金屬光澤的脊刺。

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格拉基身體的底部密布著白色的椎體，通過驅(qū)動這些白色椎體整齊劃一擺動的方式，它具備了基礎(chǔ)的移動能力。但格拉基本身的移動速度并不快，因此除了在吸納信徒的儀式上現(xiàn)身外，很少能夠在陸地上看到它的身影。

在第七版《怪物之錘》中則對格拉基的真實形態(tài)有著另一種觀點。編者認為格拉基的“實體”并非是小說中所見那樣，而是更純粹簡單的一種有機外星多彩硅基礦物。這種礦物在墜入地球之前便已分裂粉碎并散落在地球各處。每個礦物碎片都可以獨立成為一個個體，也可以作為一個整體進行活動。而我們所看到的碳基體“格拉基”只不過是這位舊日支配者通過魔法和習性編織的外殼罷了。

目的

無論格拉基的形態(tài)為何，在小說和《怪物之錘》中均有提及它目前在地球上仍然處于非常虛弱的狀態(tài)。因此，恢復自身的力量是格拉基和它丑陋的仆從們最首要的目的，而兩者中有所不同的則是它恢復力量的方法。

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在小說中，格拉基通過向受害者身體內(nèi)注入某種液體來將受害者同化，并同時吸收他們的生命力，待受害者完全同化后，格拉基便可通過磁場脈沖信號來對其進行控制，這些受害者也將獲得它的記憶并臨時成為格拉基的一個組成部分。但這種同化并不是永久的，人類的碳基身體最終將無法承受格拉基的“祝?！保谌舾赡旰蟾癄€風化。

我一直覺得這位長得有些許眼熟，直到我某天無意間看到了這個↓↓↓

而在《怪物之錘》中，格拉基運用同樣的方式對受害者進行同化，但目的則從吸收受害者的生命力變成了操控受害者收集自己的一部分“碎片”。從我的觀點來看，這個收集自身碎片的設(shè)定其實是有些許邏輯沖突的。上文中提到過每個“碎片”都可以是獨立的個體或是一個整體，若格拉基的力量、強度和其“碎片”的完整性有直接關(guān)聯(lián)，那么這些帶有自我意識的個體應(yīng)該能夠憑借自身的意識，或借由傀儡仆從的幫助來大范圍進行歸并重構(gòu)，那么格拉基從理論上早已能夠擺脫虛弱的狀態(tài)，成為一個在地球上、或者至少在塞文河谷非常強大的舊日支配者。但實際的情況則并非如此，它的活動范圍也僅限于湖邊，無法深入陸地進行活動。我覺得這么設(shè)定也是為了方便模組創(chuàng)作者來更加順暢地展開故事，所以如果各位小伙伴覺得這個設(shè)定更加有趣，完全可以以這個設(shè)定為基準來創(chuàng)作模組~

特點

格拉基的整個傳說故事還和傳統(tǒng)民間故事中的邪教、女巫捆綁在一起。在最初的敘事夢境中，格拉基會向棲身湖邊的人類講述一些古老的儀式相關(guān)的故事。這些故事總是與森林小徑、湖岸和及邪教的祭祀石有關(guān)。若這些人類深得格拉基的歡心，那么他可能會夢見徜徉在月光下的湖面、水花以及充滿黑色螺旋和水草的水下城市。揭示這些神跡后，一些人類便會跑到湖邊居住，沉迷于對夢境中美妙場景和磅礴浩然知識的渴求。其中一些人會立即成為格拉基之仆從（Servant of Gla’aki），而另一些人則作為格拉基引誘更多目標的誘餌，被神諭啟示后前往世界各地。然而一旦格拉基獲得了足夠的信徒，一場朝圣“盛宴”就能夠?qū)⑦@個新生的教派的人類信徒屠滅干凈，因此崇拜格拉基的邪教并不能長久存在。

在小說中，格拉基會安排它的仆從將《格拉基啟示錄（Revelations of Gla’aki）》放到它所鐘愛的人類身邊。這本共十一卷的著作與其他禁忌文獻并不相同，閱讀它的人并不會因為窺見外神或舊日支配者深遠的秘密而無可救藥地陷入瘋狂。反之，它藉由人類之手，以人類能夠理解的語言對人類尚未得知的知識進行解釋，并介紹地外文明的物種多樣性和人類的渺小。這本禁書在某些科學狂熱份子眼中無疑是一本真理之書，也正是如此布瑞徹斯特郊外的湖邊永遠不缺乏神秘的訪客。不過在混沌元素（Chaosium.）出版的《守密人指南（Keeper’s Companion）》中，《格拉基啟示錄》是一本共十二卷的強大魔法書，其中記載著塞文河谷所有舊日支配者及其仆從的傳說和秘密。

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等到時機成熟后，格拉基會在午夜的湖水翻涌之中出現(xiàn)開始它的轉(zhuǎn)化儀式。在那之前，帶有女巫印記的仆從將從四面八方涌向格拉基看中的儀式目標。屆時，如果湖邊沒有足夠多還活著的仆從的話，格拉基將從森林的地下召喚出埋葬于森林墓地中沉睡著的、蒼白皮膚和黢黑眼洞的人類尸體作為自己的仆從（其中多為格拉基之仆從）。當這些仆從控制住目標后，無論這個目標是否出于自愿，格拉基都會從黑暗中緩緩現(xiàn)身，開始它那令人毛骨悚然的歸化儀式。

首先，格拉基會將竹簽狠狠地穿進食材格拉基會將它的一根脊刺刺入受害者的胸腔，當然，刺入的方向或是角度改變成成任何位置都不會影響后續(xù)過程的進行。接著，順著這根中空脊刺的孔洞，格拉基將吸收這名受害者屬于人類的全部生命力。隨后，格拉基將一種神經(jīng)信息素通過脊刺遞送到受害者體內(nèi)，這種信息素會在短時間內(nèi)遍布受害者的全身。當這些步驟全部完成后，這根脊刺將與格拉基的本體分離，同時也將從受害者身上脫離。脊刺穿刺所留下的黑色孔洞將迅速被一種青紅相間的息肉所填充，并以這個孔洞為軸心呈放射狀遍布周圍的皮膚組織。如此之后，這具空洞的軀體就會成為格拉基的一個部分，任格拉基差遣。

作為魔法書存在的《格拉基啟示錄》包含克蘇魯神話中一些強大的法術(shù)，其章節(jié)與法術(shù)對應(yīng)的關(guān)系如下，各位創(chuàng)作者可自行取用：

第I卷：格拉基及與其相關(guān)的魔女崇拜教團。

咒文：格拉基通神術(shù)

第II卷：格拉基的仆從及“綠之崩壞”。

咒文：綠之崩壞、奈哈格送葬歌

第III卷：拜亞提斯（Byatis）的幽禁。

咒文：拜亞提斯通神術(shù)

第IV卷：迷宮之神艾霍特（Eihort）及其雛體。

咒文：艾霍特通神術(shù)

第V卷：預言者兼造物者格赫羅斯（Ghroth）；彗星或小行星狀的存在；復仇女神神話的原型。

咒文：格赫羅斯通神術(shù)

第VI卷：莎布?尼古拉絲（Shub-Niggurath）及與名為“月透鏡（Moon-Lens）”之物相關(guān)的地方教團。

咒文：月鏡守望者（Keeper of the Moon-Lens） 請神術(shù)/送神術(shù)

第VII卷：從夏蓋星（Shaggai）來的昆蟲；它們對阿撒托斯（Azathoth）的崇拜；阿撒托斯之力的利用。

咒文：阿撒托斯請神術(shù)/送神術(shù)、接觸夏恩（Shan）

第VIII卷：夏蓋蟲族的奴隸——塞克洛托爾星怪（Being from Xiclotl/Xiclotlan）；關(guān)于它們的母星。

咒文：塞克洛托爾星怪召喚術(shù)/操縱術(shù)

第IX卷：異次元；“揭取面紗者”道羅斯（Daoloth）；斯格霍爾灣（The Gulf of S’glhuo）的居民。

咒文：道羅斯請神術(shù)／送神術(shù)

第X卷：名為姆納加拉（M’nagalah）的神格，被描述為“腫脹的、長著觸手的一大堆眼球和內(nèi)臟”。

咒文：姆納加拉通神術(shù)

第XI卷：夢境結(jié)晶器（the Crystallizers of Dreams）及其正確用法

信徒及仆從

由人類和被格拉基操縱的格拉基之仆從構(gòu)成的仆從教團是格拉基重要的助力和幫手。在轉(zhuǎn)化成為格拉基的仆從后，一些人類仍然保留著自我意識和獨立行動的能力。但經(jīng)由格拉基發(fā)出特定的脈沖時，這種半死不活的生物將立即失去自我意識，淪為一具沒有思維的行尸走肉。

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這樣半死不活的日子最長可以持續(xù)將近60年的時光。在這個過程中，格拉基的仆從將在斷斷續(xù)續(xù)的意識喪失和接續(xù)中遭受難以想象的折磨。試想一下，若是上一秒自己還在熟悉的環(huán)境中生活著，而轉(zhuǎn)瞬間便發(fā)現(xiàn)自己突然來到了一片寥無人煙黑暗寂靜的湖岸邊，有時身體上甚至會沾滿自己和他人的鮮血，這中間的記憶完全被抽走，毫無頭緒，也找不到任何線索，這將是多么可怖的生活。

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而在60年后，這個人類將徹底成為遁入黑暗森林中見不得光的不死生物“格拉基之仆從”。若它們暴露在過于強烈的光線之下，一種名為“綠之崩壞（Green Decay）”的詛咒便將發(fā)動，它們的身體將在瞬間融化成一灘綠色的腐爛液體。

能力

格拉基最重要的能力是一種叫做“夢境牽引（Dream-pull）”的能力，這種能力使得格拉基可以通過夢境影響并誘導任何居住于其所在湖畔的人成為自己新的仆從。但在格拉基的設(shè)定中，它仍然處于一種虛弱的狀態(tài)，因此它無法將夢境牽引的能力向遠方傳遞。

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格拉基可能會賜予格拉基之仆從或者被其奴役的人類以賜福，使他們可以使用“綠之崩壞”。

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如果采納七版《怪物之錘》中的設(shè)定，那么任何存在格拉基金屬碎片的水體都能成為孕育格拉基的溫床。（否則，格拉基僅會出現(xiàn)在塞文河谷布瑞徹斯特附近河流區(qū)域）

跑團屬性參數(shù)

總結(jié)

作為“塞文河谷”內(nèi)居住的四大舊日支配者之一，作者坎貝爾在創(chuàng)造它的時候并沒有賦予其足夠標新立異的特點。

（其余三位分別是綠神、艾霍特和拜亞提斯，之前更新過一篇關(guān)于綠神之子的專欄，傳送門在這里↓）

甚至可以說，如果我們將視角放眼于克蘇魯神話中對于神話生物的定義，可以發(fā)現(xiàn)格拉基的設(shè)計是背離“舊日支配者”這一神格存在的——它的存活依賴于人類的世界，并且專注在人類世界的動向上。這樣的設(shè)計使格拉基更趨近于那個年代的怪異生物而非神祇。當然，我們也無法排除德雷斯及其他克蘇魯神話編譯人員對其經(jīng)過了再設(shè)計、再定義后編排不恰當?shù)目赡苄?，總體評論的話可以說是一位活得相當“窩囊”的舊日支配者。

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不過，設(shè)定上的普通并不意味著它在跑團模組中沒有一席之地。反而從它的能力、特點及仆從來看，它是一位非常適合新人上手的舊日支配者。較為簡單的目的、容錯率高的夢境能力以及可靈活差遣并送走的活死人仆從意味著，在那些主旨重心不在于克蘇魯神話的模組中它能夠充當一個良好的工具神（格拉基：我不要面子的嗎？）。如果各位新人創(chuàng)作者對第一個模組用哪位神祇仍有迷茫的話，格拉基將是一個不錯的選擇。

參考資料：

《The Inhabitant of the Lake》Ramsey Campbell

《malleus monstrorum》?Chaosium.