原著：W. 瓦格納

狂獵和兇猛軍團(tuán)的神話起源于此種信仰——他們相信至高神取走了死人的靈魂，通過空氣帶著他們，并且讓他們成為他在夜晚出行時的隨從。由于羅馬人將墨丘利視為死者的領(lǐng)袖，他們認(rèn)為條頓人也將其奉為至高神。靈魂被視為空靈的，因為它像空氣一樣無法看到。他們相信，當(dāng)人之將死，咽下最后一口氣后，靈魂就會與肉身脫離，進(jìn)入無形的世界。希伯來人用同樣的語言描述靈魂和呼吸；莪相的詩集中提到，古蘇格蘭人能在颯颯微風(fēng)和潺潺波浪中聽到他們亡友的牢騷和美言。當(dāng)一顆孤零零的星星在夜晚的薄暮中向他們?yōu)⑾虑遢x時，他們就能感覺到身邊的不可見之物。在這些詩歌中沒有神靈的觀念。相反，條頓人相信正是至高神本尊將死者的靈魂帶回了他的王國。

狂獵的傳統(tǒng)，荒野獵人，沃登或兇猛軍團(tuán)，正如其名字所示，起源于蠻荒時期，盡管此后在許多方面發(fā)生了重大變化。它們是由人類無法理解的現(xiàn)象導(dǎo)致的，人們想當(dāng)然地歸因于某些神靈。在平靜的夜晚，任何噪音聽上去都奇怪而神秘。當(dāng)一位孤獨(dú)的旅人在浮云遮住月亮和星星的夜晚穿越森林、荒野或群山，聽到貓頭鷹的嘶叫、樹枝的吱吱作響、暴風(fēng)雨的咆哮和呼嘯等聲音，他會浮想聯(lián)翩，認(rèn)為自己看到了人影。他越是幻想，眼前的形象就越明顯。森林里的流浪者，偏遠(yuǎn)地區(qū)孤獨(dú)的居民，尤其是長時間不見人影的伐薪燒炭人，至今還在講述著奇怪的故事。這些故事存在于古代信仰之中，經(jīng)由人們口耳相傳，使得它們的零星片段至今還保存在傳統(tǒng)里面。

在波美拉尼亞（Pomerania）、梅克倫堡（Mecklenburg）和荷爾斯泰因（Holstein），據(jù)云每當(dāng)暴風(fēng)雨侵襲樹林時，沃登即出來狩獵。在西漢諾威（Western Hanover），據(jù)說是沃加格（Woej?ger），在薩特蘭（Saterland）是沃恩加格（Woinj?ger），在其他地區(qū)是出沒于樹林之中的荒野獵人。他被想象成騎著白馬、戴著遮住前額的寬邊帽、身披寬大的斗篷（布滿星星的天空）的形象。在威斯特伐利亞，這件斗篷使他得名Hakel-b?rend（Mantel-wearing,無袖外披斗篷）。事實(shí)上，這個故事將沃登從神變成了人。

據(jù)說，哈克爾伯格（Hakelberg）的漢斯，乃布倫瑞克公爵的獵人首領(lǐng)，他是個狂熱的冒險家，喜歡打獵甚于去教堂，每天忙于這項娛樂，周末亦不例外。故此，他被判決永遠(yuǎn)外出打獵，無論狂風(fēng)暴雨。他的墳?zāi)乖陔x戈斯拉爾（Goslar）不遠(yuǎn)的一個小客?？藙诓评瘢↘l?pperkrug）附近，墓碑上鐫刻著他和他的獵犬的圖像。也有人指出，他被埋在烏斯拉爾（Uslar）附近的薩爾林格（S?llinger）樹林中。

沃登極少單獨(dú)打獵。他通常都被一大群獵犬簇?fù)碇?，還有一伙獵人陪著他，他們?nèi)急槐╋L(fēng)吹得急急行進(jìn)，不住地大喊大叫，追逐一種幽靈般的野豬或野馬。還有的說，他要追捕一個胸白如雪的幽靈般的女人，這個女人每七年才能捉到一次，得手以后，他會把女人捆在馬鞍上。在德國南部，狂獵捉的是一個沼澤女人或林中少女，那是一種樹妖或樹神，成功以后，他以相同的方式將其捆在馬鞍上。這則故事可能代表著秋風(fēng)吹落了樹葉。

當(dāng)人們聽到狂獵到來的時候，要把臉埋在地上，否則很可能會被獵人抓去。這則故事向我們講述了那些被抓去的農(nóng)夫的命運(yùn)，他們會被帶到一個黑人居住的很熱的國家，直到多年以后才能回家。任何加入狂獵隊伍呼喊的人，都會得到一條牡鹿的腿，它會變成一塊金子；不過如果有人嘲弄性地模仿喊叫，就會收到一條馬腿，馬腿散發(fā)著惡毒的氣味，附在嘲笑者的身上。狂獵經(jīng)過人家的屋子時，有時會在灶臺上留一只小狗。小狗很快就會哀嚎個不停，吵得一家人難以入睡。這家人就會起床并用蛋殼釀啤酒，于是小狗就會大聲說：“盡管我和波希米亞森林一樣老，但我這輩子還真沒見過這種東西。”然后它會跳起來沖出去，消失得無影無蹤。如果沒有使用這個魔法，這家人就只能好好地喂養(yǎng)小狗，讓它一整年躺在灶臺上，直到沃登返回來將它帶走。

狂獵通常在神圣的季節(jié)舉行，一般在圣誕節(jié)和第十二夜之間。如果呼喊聲又響亮又清楚，那么據(jù)說就會迎來豐年。在夏至那天，白天和黑夜一樣長，狂獵隊伍又會在風(fēng)雨之中經(jīng)過，因為沃登亦為雨神，他過去騎著云馬，豐沛的雨水就會滋潤大地。

兇猛軍團(tuán)的傳統(tǒng)和狂獵很相似。他們是關(guān)于沃登領(lǐng)導(dǎo)的死亡軍團(tuán)的故事。人們認(rèn)為，當(dāng)軍團(tuán)在夜晚經(jīng)過時，他們能分辨出男人、女人和孩子。其中常能看到剛死的人，有時能夠預(yù)知他人的死亡。

“沃爾特·凡·米蘭妮（Walther von Milene）！”恐怖軍團(tuán)大聲地呼喊著這個名字。沃爾特是個著名的戰(zhàn)士，沒過不久就陣亡了。這個故事使我們想起希望之父（Wish-father），他是亡靈的選擇人，將恩赫里亞召喚至他的英靈殿；此外，兇猛軍團(tuán)被描述成像一群全副武裝的人在急行軍，騎兵和士兵身著閃亮的甚至火紅的盔甲，騎著黑馬，鼻孔噴火。人們還說，在暴風(fēng)雨的喧器中，能夠聽到戰(zhàn)士的呼喊聲和馬蹄的踩踏聲。

沃登早已在人們的心目中消失了，不過他的性格和行為卻清晰地表現(xiàn)在了傳統(tǒng)之中，他的名字還出現(xiàn)在諺語、符咒和邪術(shù)里。七十年前，梅克倫堡的農(nóng)民收獲莊稼之后，通常會擺一次宴席，備上充足的食物和飲料，請勞工們喝沃達(dá)爾啤酒（Wodel-beer）。人們在豐收的土地上灑些啤酒，再喝掉一些，然后圍著最后一捆莊稼跳舞。他們揮動著帽子唱道：

沃爾德！沃爾德！沃爾德！

天國巨人知道這里的事情；

他自天上俯觀地下。

他帶著滿滿的水罐和錫杯。

樹林里長著許多的東西。

他不是一個頑童，也不會變老，

沃爾德！沃爾德！沃爾德！

在德國黑森（Hesse）和利珀區(qū)紹姆堡（Lippe-Schaumburg），收獲者在最后一捆莊稼上插上一束花，一起敲著他們的長柄大鐮刀，喊叫著烏爾（Waul）；在斯坦恩胡德（Steinhude），他們在山頂上點(diǎn)燃一堆篝火，圍著篝火跳舞，呼喊的名字是烏德（Waude）；在巴伐利亞的許多地區(qū)，他們圍著一個名叫奧安斯瓦德（Oanswald）或奧斯瓦德（Oswald,即阿薩族的沃登）的人物跳舞。不過人們現(xiàn)在已經(jīng)忘了阿薩，只記得圣奧斯瓦德。在這些例子中，神的最高形式是天神，乃賜予豐收者。在瑞士阿爾高州（Aargau）的一則謎語中，神被描述為布滿星星的天空的主人，他讓死者升入明亮的天宮里：

穆奧特戴著寬邊帽，

他的客人比樹林中的冷杉還要多。

在英國，狂獵被稱為Herleting，得名于一個虛構(gòu)的國王赫拉（Herla），他曾受一名為他表演的侏儒之邀參加其婚禮。他跟隨這位侏儒進(jìn)入了一座大山。在他和侍從從原路返回時，三百年過去了。侏儒送給他一些臨別禮， 其中有條漂亮的狗，領(lǐng)頭的獵人想把狗放到鞍前。每個人都被警告說，在狗跳下馬之前不要離開馬背。幾個國王的隨從不把這當(dāng)回事，從馬上跳了下來，他們一落地，就化成了灰塵。狗仍然蹲坐在馬鞍上，狂獵還在繼續(xù)。

在亨利二世時代，據(jù)說在一片牧場上整個白天都能看到狂獵軍團(tuán)，號角聲和獵人的喊聲將附近的人們吸引到了該地。他們在獵人中認(rèn)出了死去的朋友，不過當(dāng)和他們說話時，整個隊伍升上了天空，消失在了瓦伊河（Wye）。

在法國、威爾士和蘇格蘭，亞瑟王是狂獵的領(lǐng)導(dǎo)者。在法國，狂獵或兇猛軍團(tuán)，被稱為Mesnie Hellequin，后一個單詞明顯源自Hal ，因為獵人的首領(lǐng)名為赫爾獵人（Hel-huntsman）。根據(jù)其他傳統(tǒng)，查理大帝是狂獵團(tuán)隊的開路先鋒，而強(qiáng)壯的羅蘭德?lián)纹焓种?。此外，我們還知道狂獵（I' armée furieuse）也叫Chasse de Ca?n （該隱的狩獵）或Chasse d ' Hérode（希羅底的狩獵，她導(dǎo)致了施洗約翰的被殺）。不過，Hérode可能實(shí)際上指的是Hrodso（光榮的搬運(yùn)工），這是奧丁的一個名字。同樣有名的還有l(wèi)e grand veneur de Fontainebleau（楓丹白露偉大的獵人），亨利四世以前，皇宮旁邊能聽到他的喊叫，此人被雅克（Ravaillac）殺死。在大革命爆發(fā)之前，兇猛軍團(tuán)還兩次經(jīng)過天空，遮住了太陽。各地的民眾都相信，它的出現(xiàn)是瘟疫、戰(zhàn)爭或某些大災(zāi)難的預(yù)兆。

如上所示，狂獵的傳說被挪用到了人類身上，還加上了環(huán)境和地點(diǎn)。狩獵的形象并不總是伴隨著一個窮兇極惡的元素，因為皇帝、國王和著名的英雄都成為諸神之父的代表。