1-1-4 行為主義?Behavirorism心理學(xué)的黑歷史，最踐踏人類(lèi)尊嚴(yán)的科學(xué)主義意識(shí)形態(tài)

認(rèn)知主義研究可能的前提（從行為主義發(fā)展而來(lái)）

計(jì)算機(jī)技術(shù)輔助模擬人腦

其他前提：系統(tǒng)論，控制論，社會(huì)學(xué)上結(jié)構(gòu)功能主義，哲學(xué)上要有功能主義，大數(shù)據(jù)，高效計(jì)算機(jī)器

場(chǎng)域論 1

世界，秩序場(chǎng)（規(guī)制性的力量（State的強(qiáng)力（需要其賦予行為主義合法性））支配的世界）

因?yàn)閷?shí)驗(yàn)心理學(xué)從一開(kāi)始就是侵犯人權(quán)的，限定人身自由，剝奪主觀意志對(duì)人的行為進(jìn)行行為主義分類(lèi)，話語(yǔ)本身根本不重要（會(huì)被當(dāng)做動(dòng)物嚎叫）只看人說(shuō)話時(shí)的情緒、聲音大小、是否有冒犯性話語(yǔ)、微表情......然后用行為主義分類(lèi)學(xué)（強(qiáng)力權(quán)力、意志）來(lái)定義人的內(nèi)在精神

無(wú)視主體內(nèi)在視域，但是默認(rèn)行為心理學(xué)的價(jià)值，通過(guò)主體間視域來(lái)確證行為（通過(guò)別人看見(jiàn)了，來(lái)確認(rèn)人的主體（“別人”？？？））

本體論 1

客觀事件（行為）=客觀性（超越性）的主體間性（對(duì)行為主義來(lái)說(shuō)）

每個(gè)主體由其他主體進(jìn)行評(píng)判，那么每個(gè)主體的評(píng)判都是虛妄的、無(wú)限延伸、無(wú)根的看上去是客觀的，但最依賴(lài)于外在的內(nèi)在性（偽裝為外在，人造的“客觀”）

客觀主觀變成了同語(yǔ)反復(fù)的Totology，到最后所有評(píng)判都成為了【科學(xué)大他者的視角】（成為了“真”，行為主義默認(rèn)的教條（我觀察到的就是最中立客觀的））

不反思符號(hào)系統(tǒng)內(nèi)的癥結(jié)，通過(guò)骯臟的實(shí)驗(yàn)、手術(shù)，行為主義心理學(xué)家才是最病理化倒錯(cuò)的變態(tài)把自己當(dāng)做大他者享樂(lè)的工具，將自己合理化（為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，社會(huì)更美好，社會(huì)會(huì)感謝我們）

楊永信等大量落后的治理工具、概念在對(duì)待我們的國(guó)民，但是它有效、控制力強(qiáng)，可以當(dāng)做統(tǒng)治工具來(lái)用

衍生出組織行為學(xué)、教育行為學(xué)、重復(fù)喊話的宣傳策略，甚至對(duì)活人的病毒、毒氣、醫(yī)學(xué)研究、歷史上的排猶主義等都在美國(guó)發(fā)生過(guò)（烈度相當(dāng)強(qiáng)，因?yàn)閷W(xué)術(shù)共同體會(huì)保證其“科學(xué)性”）

應(yīng)該將行為主義者當(dāng)成病人看待，是什么讓他們變成這種人的

認(rèn)識(shí)論 4

心理是黑箱，不反思，只測(cè)量行為，起效果就行了，對(duì)主體間主導(dǎo)性的視域來(lái)判斷，作為評(píng)價(jià)框架

Be like 小李子《禁閉島》

約翰華生，20世界學(xué)術(shù)大眾化

在后神學(xué)時(shí)代，以運(yùn)動(dòng)性的、大學(xué)話語(yǔ)的方式（實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、臨床精神分析）切入人類(lèi)精神現(xiàn)象，現(xiàn)代性的爆發(fā)、大學(xué)話語(yǔ)的普及，導(dǎo)致癔癥化本身越來(lái)越具有自反性、反射性（無(wú)條件的，成為了二階、三階話語(yǔ)（意識(shí)形態(tài)也是），因?yàn)榉治鰩煕](méi)有被分析者聰明，被分析者自己掌握了分析師話語(yǔ)，導(dǎo)致大眾與學(xué)術(shù)精英差距變小，癔癥化形態(tài)越來(lái)越復(fù)雜，越具有反射性，精神分析師的主人話語(yǔ)、大學(xué)話語(yǔ)逼近失效，只能自己癔癥化然后用分析師話語(yǔ)切入（大夫瘋了））

實(shí)驗(yàn)心理學(xué)

例子：實(shí)驗(yàn)心理學(xué)發(fā)源地，最成熟的時(shí)候——德國(guó)，德意志

大學(xué)話語(yǔ)普及讓意識(shí)形態(tài)二階化，每個(gè)人腦子里都會(huì)迂回、協(xié)調(diào)化成為犬儒主義者、陰謀論者、道德刻奇者（現(xiàn)代人類(lèi)變聰明的一步）

傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)真誠(chéng)地信賴(lài)第一人稱(chēng)報(bào)告，運(yùn)用僵死的術(shù)語(yǔ)體系、量化指標(biāo)系統(tǒng)，定性定量地精致化把握人的精神心靈狀態(tài)（系統(tǒng)里已經(jīng)包含心理學(xué)共同體意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)，對(duì)于精神內(nèi)在體驗(yàn)的撤守，學(xué)術(shù)立場(chǎng)成為一種政治正確（屁股歪））

例子：一個(gè)律師（有權(quán)勢(shì)，能干掉心理醫(yī)生在學(xué)術(shù)共同體中的地位）出現(xiàn)病理化，心理醫(yī)生會(huì)繼續(xù)為他服務(wù)，但不會(huì)觸及律師內(nèi)在心靈的尊嚴(yán)（不會(huì)冒犯他）只會(huì)保證律師行為上的體面（社會(huì)話語(yǔ)體系中行為的正常）但對(duì)于一個(gè)罪犯，這個(gè)罪犯打了律師一頓，行為主義就可以成為犯罪心理學(xué)家，通過(guò)外在行為的判斷，直接生成犯罪心理學(xué)報(bào)告，刑偵系統(tǒng)就會(huì)加重對(duì)罪犯犯罪的描述（容易成為政治工具）

見(jiàn)人下菜碟，忽視主體間存在的最小差異

﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌

1-1-4行為主義behaviorism

代表人物：約翰華生

行為主義behaviorism在認(rèn)知主義之前20c20年代

認(rèn)知主義前提→計(jì)算機(jī)技術(shù)，模擬人腦。→大數(shù)據(jù)高效計(jì)算才能有認(rèn)知主義，系統(tǒng)論控制論，社會(huì)學(xué)上哲學(xué)上對(duì)于實(shí)在論反思

認(rèn)識(shí)論-4：代表黑箱。禁閉島（小李子）→原因后神學(xué)時(shí)代，實(shí)驗(yàn)室心理學(xué)，臨床精神分析，面臨現(xiàn)代性爆發(fā)，大學(xué)話語(yǔ)普及，精神分析主要客體癔癥化，越來(lái)越具有反思性。分析師沒(méi)有被分析對(duì)象聰明。

中后期現(xiàn)代性實(shí)驗(yàn)心理學(xué)誕生普及了學(xué)術(shù)大眾化了，精神分析通俗讀物普及后，精英與大眾區(qū)別越少 →癔癥化越來(lái)越復(fù)雜。精神分析也只能自己癔癥化來(lái)分析，社會(huì)話語(yǔ)復(fù)雜程度升級(jí)了，意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)二階化，傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)信賴(lài)第一人稱(chēng)報(bào)告（信度）術(shù)語(yǔ)體系和指標(biāo)系統(tǒng)來(lái)描述性心理學(xué)（暗含心理學(xué)共同體意識(shí)形態(tài)與學(xué)術(shù)機(jī)器和學(xué)術(shù)資本主義和社會(huì)權(quán)力機(jī)構(gòu)勾連）想要對(duì)于心靈進(jìn)行量化把握，但是知識(shí)合法性都存疑。

（側(cè)面印證傳統(tǒng)人類(lèi)變聰明了）對(duì)象不認(rèn)可你的建構(gòu)體系，怎么能夠去評(píng)價(jià)和測(cè)量呢。

起源：人類(lèi)進(jìn)入現(xiàn)代，學(xué)術(shù)話語(yǔ)不能自居為普遍立場(chǎng)去描述個(gè)人對(duì)內(nèi)在精神心理機(jī)制。所以?xún)?nèi)在性（對(duì)心靈內(nèi)在體驗(yàn)不描述）犧牲就會(huì)發(fā)展成認(rèn)知主義

政治正確立場(chǎng)：對(duì)律師的精神病歷化不敢去找第一人稱(chēng)報(bào)告，不處理內(nèi)在世界尊嚴(yán)，只保證人前的行為。對(duì)“罪犯”下位者直接寫(xiě)成邪惡。不冒犯大人物，同時(shí)也可以用行為主義機(jī)制去內(nèi)在化。

無(wú)視了主體性?xún)?nèi)在視域→沒(méi)有人不具有內(nèi)在性，每個(gè)人都處于內(nèi)視域

場(chǎng)域論-1：秩序場(chǎng)，規(guī)制性力量去支配，（可能是黑箱在制約行為），但是只管最后的結(jié)果。秩序實(shí)質(zhì)是state強(qiáng)力，被此來(lái)賦予合法性。剝奪人的體驗(yàn)，對(duì)話語(yǔ)進(jìn)行行為主義（聲音，冒犯性話語(yǔ)當(dāng)做材料當(dāng)做動(dòng)物的嚎叫，不看內(nèi)容）分類(lèi)（分類(lèi)就是一種強(qiáng)力）→需要預(yù)設(shè)主體間（not主體內(nèi)）視域確認(rèn)。

（主體間性：別人看見(jiàn)的就是心理現(xiàn)象。但是認(rèn)知主義運(yùn)用到數(shù)理化范本，數(shù)理化指標(biāo)也是一種情感性判斷，用自己的主體性竊據(jù)了主體間性的地位，自詡為客觀中立的傲慢邪惡視角。）

本體論-1：（假）客觀主體性，先驗(yàn)（預(yù)設(shè)）主體間性。公開(kāi)的均衡的旁觀者視角。依賴(lài)于外在的內(nèi)在性（把自己偽裝成超驗(yàn)的，明明是內(nèi)在去偽裝成外在）→科學(xué)大他者視角。默認(rèn)自己看到的就是客觀的?！由斐鼋M織行為學(xué)

批判：

1.療法不把人當(dāng)人看（吐口水）局部的行為主義療法電療，破壞額葉。把人當(dāng)動(dòng)物。

癔癥被壓抑另外一地方會(huì)回來(lái)指標(biāo)不治本

2.不會(huì)后推反思，知道自己是統(tǒng)治的工具，但不承認(rèn)。

用途評(píng)價(jià)：最低等的宣傳是行為主義宣傳（重復(fù)性喊口號(hào)，拼命做一件事）對(duì)于部分人口起作用。用這個(gè)方式來(lái)維持秩序就是不歸路了。

美國(guó)：武器性病菌往罪犯身上用。人權(quán)沒(méi)底線。歐洲的病，美國(guó)通通得過(guò)，學(xué)術(shù)界一起失去反思性。

忠告：如果愿意診療分析研究理解人的心理現(xiàn)象意愿應(yīng)該細(xì)致，作為結(jié)構(gòu)符號(hào)系統(tǒng)去把握 ，不要成為數(shù)理模型，主體性具有優(yōu)先性，不應(yīng)該用自己的主體性去竊據(jù)超越性的主體間性。最起碼回到梅青格，認(rèn)知主義去看一看。

心靈不應(yīng)該被客體化把握去研究。

可以被所用：沉默，無(wú)視，凝視，聲音，利用符號(hào)學(xué)去吞噬