首先不得不說的是：喜劇的內(nèi)核是悲劇。我們所看到的影片的理想化的、美好的結(jié)局，更多的是寄托了創(chuàng)作主體（導(dǎo)演、編劇等）難以名狀的愿景和期盼，而非真正的現(xiàn)實(shí)，畢竟現(xiàn)實(shí)總有太多的不平順與桎梏，遂我有幾下幾點(diǎn)個人的感思，與諸君分享：

1. 社會無形中為我們的認(rèn)知添入了不少固化的成分：比如老年人就應(yīng)該在家安享晚年、女性就應(yīng)該在家相夫教子、經(jīng)驗(yàn)豐富的人就萬事萬物都在行等等。影片非常巧妙地推翻了這些，為觀眾呈現(xiàn)了新的視角、新的世界：

   a.年齡高低不代表價(jià)值高低。所以古稀之年的男主步入了互聯(lián)網(wǎng)公司，實(shí)現(xiàn)了他的別樣價(jià)值；

   b.男性和女性并非承擔(dān)亙古不變的社會角色，男主內(nèi)、女主外未嘗不可。于是女主是出色的職場女性，在事業(yè)上有著絕佳的表現(xiàn)和成果，她身邊的男性反而是陪襯和助手；

   c.真正經(jīng)驗(yàn)豐富的人最起碼是謙卑和能共情的。于是影片中構(gòu)建了一個“首席執(zhí)行官（ceo）”的角色，這個角色并未安排專人呈現(xiàn)，而是“象征性的”。他有幾個分身，前幾個都借女主之口評判且否決：因他們或自負(fù)、或無素養(yǎng)，直到最后的理想型出現(xiàn)——他清醒、有度、明智，愿意先去了解公司的事情再做打算，也沒架子，顯然共鳴點(diǎn)在于我首句所說。

   d.做自己。影片中的女主、男主是做自己的典型例子，但學(xué)歷極高卻被安排干雜活的女秘書一角卻是現(xiàn)實(shí)生活中的普羅眾生——很多時(shí)候做自己很難，往往得掩蓋“本我”而成“自我”，做著內(nèi)心極為不情愿的工作，只為了謀生。

（影片之所以要安排以上這些，我想同樣可以聯(lián)系我前文所述：現(xiàn)實(shí)中這些固化的認(rèn)知幾乎無法改變，只好通過藝術(shù)手法去推翻、重塑、呈現(xiàn)，轉(zhuǎn)念一想，是不是挺悲哀呢？）

2.說到悲哀，那么不得不說影片其實(shí)自始至終都在有意無意地說明一件事——“人心不古”（此處取該成語的字面意思，表達(dá)一個大概意思，敬請諒解）

為什么影片中一直在強(qiáng)調(diào)紳士文化？比如帶手帕；不出門也要把胡茬刮得干干凈凈；一個人吃飯也要精致擺盤；總喜歡化凌亂為整潔；男女間保持必要的距離等等，這些帶著儀式感、有些煩雜甚至帶些“迂腐”的事情在影片中被反復(fù)用語言、動作等形式的鏡頭展現(xiàn)，不為別的，正是在提醒觀眾：現(xiàn)代的飛輪滾滾，那些珍貴的東西已然在當(dāng)今逝去、缺失，我們是時(shí)候?qū)⑺麄兓叵肫?、拾起了?/p>

我想職場自然需要規(guī)矩、婚姻最起碼需要忠貞專一（婚姻不是兒戲，尤指不能出軌）、父母自然應(yīng)得到子女一定的尊重（所以影片中有女主因不慎將夫妻間抱怨父母的郵件發(fā)給了父母而私闖民宅刪除郵件的“鬧劇”）、男女之間確實(shí)也應(yīng)該有一定的羞恥心、距離感（影片中有表達(dá)對“濫交”等行為的態(tài)度）、生活中需要儀式感等等。顯然，過度地強(qiáng)調(diào)個體，使得“個人主義”泛濫成災(zāi)，很多嚴(yán)肅的事物被“解構(gòu)”、“瓦解”，這為很多問題埋下了禍根。影片其實(shí)在傳達(dá)一種擔(dān)憂：隨著時(shí)代的發(fā)展，屬于英國的那些美好的標(biāo)簽、優(yōu)秀的傳統(tǒng)該如何維系？一個國家、民族該如何保持活力甚至“永生”？影片中反復(fù)傳達(dá)的這些東西是否能對現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生些許改觀？

要回答這些問題且付諸實(shí)踐的，我想取決于那個國家的人，更取決于他們?nèi)招略庐惖摹叭^”。

3.影片取名為“實(shí)習(xí)生”，實(shí)則也十分玩味。

70歲的男主代表著舊式的、正統(tǒng)的“英倫風(fēng)”，而女主乃至她所在公司的這一群人代表著真實(shí)、先進(jìn)的“現(xiàn)代風(fēng)”。這種“英倫風(fēng)”與充滿數(shù)字、數(shù)據(jù)的現(xiàn)代氛圍相遇時(shí)，表面是男主在做“實(shí)習(xí)生”，實(shí)質(zhì)上又何嘗不是傳統(tǒng)與現(xiàn)代在產(chǎn)生沖突呢？又何嘗不是“傳統(tǒng)”在適應(yīng)“現(xiàn)代”，“現(xiàn)代”在挑戰(zhàn)“傳統(tǒng)”呢？

影片的結(jié)局貌似是現(xiàn)代和傳統(tǒng)達(dá)到了一個平衡，但真的是這樣嗎？如果社會的發(fā)展要以犧牲過往珍貴的東西為代價(jià)，是否應(yīng)該或者必要？珍貴的東西難以融入現(xiàn)代難道真的就意味著他們沒有價(jià)值嗎？到底是“現(xiàn)代”是“實(shí)習(xí)生”還是“傳統(tǒng)”是“實(shí)習(xí)生”？

我想這些問題有很多種答案，交予每一位觀影者回答。

看到這里，如果有一絲一毫的共鳴，都應(yīng)恭喜你。

當(dāng)然也恭喜我，碼出了這些一家之言。