八奇技和甲申之亂可以說是一人之下的靈魂了，畢竟絕大多數(shù)劇情都是建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上，不過從已登場(chǎng)的八奇技表現(xiàn)來看，雖然都是各領(lǐng)域翹楚，但依舊有強(qiáng)有弱，其中最讓人好奇的應(yīng)該就是炁體源流和不知是否存在的第九奇技了，畢竟一個(gè)號(hào)稱超過了無根生，而另一個(gè)可能是無根生所悟。

文|阿倫

在田晉中的回憶中張懷義曾經(jīng)和他說過他所悟的已經(jīng)超過了無根生，然而從陸瑾口中我們卻得到了另一個(gè)信息，八奇技可能有九個(gè)。如果所謂的第九奇技真的存在的話，那么張懷義所悟是否真的超過了無根生可就不好說了。

01張懷義超過的是神明靈還是第九奇技暫時(shí)不得而知

從甲申之亂的時(shí)間線來看，陸瑾帶人圍剿無根生這件事應(yīng)該發(fā)生在三十六賊徹底散伙之后，就目前已知的信息來看，陸瑾大概率是最后一個(gè)接觸到無根生的人，也就是說至少在現(xiàn)階段的劇情中他是掌握無根生線索最多的人。

三十六賊結(jié)義之后并不是同時(shí)離開的，沒有領(lǐng)悟到八奇技的二十七人先走的，領(lǐng)悟到八奇技的八人和無根生是后走的，然而在劇情中并沒有提到無根生和領(lǐng)悟八奇技的八人是否是同時(shí)離開。

也就是說從現(xiàn)階段的劇情沒法證明第九奇技是不存在的，如果領(lǐng)悟八奇技的八人比無根生先走的話，那么第九奇技可能就是存在的，而張懷義所說的他所悟得超過無根生很可能指的只是神明靈，而不是第九奇技。

02如果第九奇技存在，很可能會(huì)是類似于馮寶寶的存在

和其他三十六賊不同，無根生在結(jié)義之前就已經(jīng)擁有了神明靈這樣變態(tài)的能力，也就是說假如所謂第九奇技真的存在的話，那么第九奇技必然是超過神明靈一個(gè)層次的存在。

原因很簡單，如果真有第九奇技的話，只能是出自無根生之手，而他本身已經(jīng)擁有了神明靈，如果領(lǐng)悟出一個(gè)和神明靈相差無幾的絕技是沒有太大意義的。畢竟張懷義當(dāng)初說自己所悟超過無根生的時(shí)候是非常驕傲的，從這點(diǎn)來看至少其他七種奇技應(yīng)該是和神明靈有所差距的。

從劇情的表現(xiàn)來看也確實(shí)如此，已登場(chǎng)的八奇技中確實(shí)沒有什么奇技的能力比神明靈BUG。因此我有一個(gè)大膽的猜測(cè)，假設(shè)第九奇技真的存在的話，很有可能會(huì)具備其他八種奇技的特質(zhì)。

因?yàn)槊锥呀?jīng)說過了馮寶寶是最接近道的存在，她的身上擁有八奇技的全部特質(zhì)，而馮寶寶似乎和無根生又有著一些淵源存在，所以我覺得第九奇技真的存在的話，很可能會(huì)和馮寶寶有一些關(guān)系。

03無根生和張懷義的人設(shè)具有參考一定參考價(jià)值

無根生的人設(shè)屬于一個(gè)有著宏大理想的存在，這一點(diǎn)從他所作所為就能看出來，也就是說無根生帶領(lǐng)三十六賊結(jié)義必定是有目的性存在的，這樣一個(gè)人沒有領(lǐng)悟出第九奇技他會(huì)善罷甘休么？

如果第九奇技根本不存在的話，那么無根生的人設(shè)恐怕就會(huì)徹底崩塌，因?yàn)闆]有第九奇技的話，他之前的宏大理想不過是空談而已。年輕時(shí)的張懷義雖然看起來憨厚而且喜歡隱藏，但是他內(nèi)心里比誰都好勝，在龍虎山為了看清自己和張之維的差距苦修了好久，在三十六賊談?wù)撔逕挿较驎r(shí)第一時(shí)間對(duì)標(biāo)的就是無根生。

從張懷義的人設(shè)來看，他其實(shí)是一個(gè)很愛鉆牛角尖的人，與張之維的決斗就是一個(gè)例子，那么他想要超過無根生的行為會(huì)不會(huì)是他第二次鉆牛角尖？我覺得這個(gè)可能性還是有的，畢竟炁體源流雖然強(qiáng)大，但是已知事物存在神明靈這個(gè)對(duì)標(biāo)對(duì)象，而第九奇技目前仍舊是未知數(shù)。