“超級碗”是“橄欖球”大聯(lián)盟年度冠軍賽，二者屬于對應(yīng)關(guān)系。
“湯姆斯杯”是“羽毛球”知名賽事；

“一級方程式”首次比賽在“英國”進行，二者屬于比賽與國家的對應(yīng)關(guān)系；

“世界杯”是“足球”比賽，二者屬于比賽和項目的對應(yīng)關(guān)系；

“考比倫杯”是乒乓球比賽。

“防微杜漸”和“防患未然”為一組近義詞，指在壞事情壞思想萌芽的時候就加以制止，不讓它發(fā)展。

• 1921年7月，中共一大在上海和浙江嘉興召開，會上通過了《中國共產(chǎn)黨第一個綱領(lǐng)》，并選舉出了陳獨秀為中央局書記

• 1927年8月1日，南昌起義打響了武裝反抗國民黨統(tǒng)治的第一槍，其中涌現(xiàn)出了很多將領(lǐng)，包括朱德、葉挺、劉伯承、賀龍等

• 1936年12月，張學(xué)良、楊虎城“兵諫”，扣留來陜督戰(zhàn)的蔣介石，發(fā)動了震驚中外的“西安事變”。其和平解決，標(biāo)志著二次國共合作的初步形成。

“完璧歸趙”出自“史記”，屬于對應(yīng)關(guān)系，“鞠躬盡瘁”出自《后出師表》；“完璧歸趙”的主人公是“藺相如”，屬于人物對應(yīng)關(guān)系，“鞠躬盡瘁”的主人公是“諸葛亮”。

“感時花濺淚”運用了“擬人”的修辭，二者屬于對應(yīng)關(guān)系；“燕草碧如絲”運用了“比喻”的修辭。

橘子上面布滿了白色的經(jīng)絡(luò)，這些經(jīng)絡(luò)就是橘絡(luò)。橘絡(luò)是橘子在成長過程中維護生長的重要通道，因為有了橘絡(luò)這種網(wǎng)狀的物質(zhì)運輸通道，橘子才能貯藏水分和能量。有人說橘絡(luò)營養(yǎng)價值高，適量食用有益人體健康。橘絡(luò)有活血化瘀等功效，對心臟病等慢性疾病有一定食療作用。

①延安精神于1942年12月在延安提出；②西柏坡精神于1949年3月在七屆二中全會上提出；③井岡山精神誕生于1927年土地革命時期；④古田會議精神于1929年12月在黨的九大上提出。正確順序為③④①②。

時代高速發(fā)展的今天，已有不少于10億輛汽車在地球上奔跑。各國的道路交通法均制定了條例約束駕駛員的行為，現(xiàn)代人也大多具備安全駕駛的意識。然而，許多人不知道的是，我們從有汽車這個工業(yè)產(chǎn)品開始，到真正認(rèn)識酒后駕駛、穿高跟鞋駕駛和超速會極大危害人身安全的過程，卻出乎意料地漫長。

魯迅先生的“一分鐘小說”《一件小事》，之所以成為經(jīng)典，是因為它熱情地 謳歌了勞動人民互相同情、互相關(guān)愛、互相照顧的深厚情感，與此同時 鞭撻 了某些知識分子冷漠、自私、清高的心理狀態(tài)。在鮮明的對比中讀出世態(tài)冷暖，可謂“小文章，大手筆”。所以“一分鐘小說”很難寫，它不僅要求語言高度概括且精煉，還要求著力刻畫人物及場景，并且給讀者一些值得思索的東西。——http://www.scljjy.cn/x18533

曾經(jīng)有一段時間，金箔冰淇淋、金箔巧克力等食品的熱度持續(xù)升高，受到不少人的追捧。雖然這些“穿金戴銀”的網(wǎng)紅食品價格不低，但仍然有很多人 趨之若鶩 地想要嘗嘗鮮。日前，國家多部門聯(lián)手出擊 遏制 “食金之風(fēng)”的新聞沖上微博熱搜。但有些“不明真相的消費者”卻“扼腕嘆息”，高呼“此生還沒吃過”……h(huán)ttp://health.people.com.cn/n1/2022/0414/c14739-32398839.html

“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑”出《自荀子·勸學(xué)》。蓬：蓬草。麻：叢麻。這句話的大意是說蓬草在叢麻中生長，不用扶持就會長得直；白色的細沙混在黑色的泥土中，也會隨之變黑。這句話啟示我們，生活環(huán)境對人的成長有巨大的影響。孟母為了孟子有一個好的成長環(huán)境，就曾三遷其家。耳濡目染是說聽得多了，見得多了，自然而然受到影響。所謂“近朱者赤，近墨者黑”，家長要望子成龍，望女成鳳，就得給孩子創(chuàng)造一個健康良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，培養(yǎng)良好的品行。可見，這句話道理一致的是孟母三遷 ；耳濡目染；近朱者赤，近墨者黑。

東施效顰體現(xiàn)矛盾的特殊性。

時效性是新聞報道的追求，真實性是新聞的生命。自媒體人和新聞從業(yè)者單純?yōu)榱肆髁?、點擊量和話題量 斷章取義 甚至扭曲真相，是為人所 不齒 的?！猦ttp://opinion.people.com.cn/n1/2017/0703/c1003-29377415.html

大約六千年前，古巴比倫的人們開始制作黏土代幣作為交易的記錄。不同形狀的黏土代幣表示不同的物品。當(dāng)一次交易需要用到很多代幣時，人們就用黏土把它們包裹起來，交易者用削尖的木棍在上面刻上不同的符號，用以表示里面包了些什么。后來一些人想到了更簡潔的辦法，只需簡單地將符號刻在黏土上，就可以表示交易內(nèi)容，這樣就擺脫了煩瑣的代幣。于是文字被發(fā)明了，而這正是文明的開始?！@段文字主要介紹了：古巴比倫文字是如何產(chǎn)生的。

共享經(jīng)濟，更應(yīng)共擔(dān)文明。事實上，共享經(jīng)濟的良性運行，表面上看是商家和市場需求“合則兩利”的結(jié)果，其深層原因是商家、用戶、政府管理部門多方有效運營的成果。在共享經(jīng)濟的良性運行中，不僅需要通過物的共享共用，更應(yīng)發(fā)揚在共享規(guī)則之下共擔(dān)文明的協(xié)作精神。這段文字主要強調(diào)：共享經(jīng)濟也應(yīng)共擔(dān)文明——http://www.xinhuanet.com/comments/2021-04/21/c_1127354199.htm

早在兩千多年前，中國的先哲們就曾提出“萬物并育而不相害”“天地與我并生，而萬物與我為一”的思想，體現(xiàn)了人與自然和諧共生的理念。萬物和諧，融榮與共，不僅是自然運行的法則，也是人類自身繁衍生息的生存之道。保護生物多樣性，每個人都是受益者，也應(yīng)該做建設(shè)者。少扔一份白色垃圾，許多生物就能更為暢快地呼吸；多恢復(fù)一塊植被，那些珍稀瀕危物種就能多一塊棲息之地。從自身做起，從舉手投足做起，點點奉獻，就能匯成海洋?！鄻邮澜纾阄沂刈o（http://www.news.cn/comments/2021-10/15/c_1127961855.htm）

有些人如今不大喜歡文字的閱讀，他們喜歡看圖。過去是“連環(huán)畫”或漫畫，現(xiàn)在則是電腦或手機上的圖像或視頻。圖像與文字相比，對于很多知識特別是思想的表達，往往是粗糙和簡略的。在有些情況下，圖像必不可少，它表達得更生動、更形象，但是總的來看，對于很多思想，仍然必須用文字表達，圖像只是起到輔助的作用。就像我們所寫的論文，雖然圖像起到一定甚至很重要的作用，但是關(guān)鍵的表達仍然需要用文字。以上內(nèi)容主要說的是：思想意識的表達還需以文字為主。

國家政府部門、科學(xué)共同體與公眾對學(xué)術(shù)行為失范、科研不端等行為高度關(guān)注，但仍然存在制度化教育缺位和不到位的問題。當(dāng)前，部分科研人員對科研道德和學(xué)術(shù)規(guī)范不甚了解，不知道自身行為已經(jīng)構(gòu)成學(xué)術(shù)不當(dāng)或是學(xué)術(shù)不端，缺乏全面專業(yè)系統(tǒng)的科研誠信培養(yǎng)，誠信意識淡薄。此外，學(xué)生通常在傳統(tǒng)科研實踐中接受行為教育，以師長“言傳身教”的方式學(xué)習(xí)規(guī)范是不夠的。現(xiàn)在遇到了諸多科研誠信方面的問題，說明教育的滯后，更加凸顯出教育的重要性?？蒲姓\信是一套系統(tǒng)的知識體系，以傳統(tǒng)的德育教學(xué)方式宣講科研誠信規(guī)范，會使得科研規(guī)范教育與科學(xué)實踐嚴(yán)重脫節(jié)。——這段文字意在說明：需加強現(xiàn)代科研規(guī)范教育與科學(xué)誠信實踐的聯(lián)系

古人把應(yīng)花期來的風(fēng)，稱為花信風(fēng)，從小寒到谷雨共二十四候，每候應(yīng)一種花信，總稱“二十四花信風(fēng)”。其中清明節(jié)尾期的花信是柳花，這時的風(fēng)就叫柳花風(fēng)，或稱楊柳風(fēng),可以引申為春風(fēng)。

1942年2月1日，毛澤東在中央黨校作《整頓黨的作風(fēng)》的報告。4月3日，中共中央宣傳部發(fā)出《關(guān)于在延安討論中央決定及毛澤東整頓三風(fēng)報告的決定》，規(guī)定了整風(fēng)方法、步驟。6月8日，中共中央宣傳部又發(fā)出了《關(guān)于在全黨進行整頓三風(fēng)學(xué)習(xí)運動的指示》。從此，各解放區(qū)都先后開始了整風(fēng)運動。1945年4月中共六屆七中全會通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》（以下簡稱《決議》），是我們黨第一次對黨的歷史經(jīng)驗作出的系統(tǒng)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時期的重要歷史文獻。至此，也標(biāo)志著延安整風(fēng)運動勝利結(jié)束。

“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”意思是春天萬物復(fù)蘇,樹林里新長的葉子催換著老葉；奔騰的激流中，前面的波浪主動讓位給后面的波浪，說明舊事物總會被新事物所代替；“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”意思是野火不能燒盡野草，春天一到野草又長出來了。說明舊事物消亡了，必然會被新事物所替代；“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”意思是翻覆的船只旁仍有千千萬萬的帆船經(jīng)過；枯萎樹木的前面也有萬千林木欣欣向榮。運用比喻，借用自然景物的變化暗示社會的發(fā)展，蘊涵哲理?，F(xiàn)多指新事物必然戰(zhàn)勝舊事物——都體現(xiàn)了發(fā)展的觀點。

• 水是萬物的始基——泰勒斯提出水是萬物的始基，這是一種樸素唯物主義的思想，把水這種具體的物質(zhì)形態(tài)當(dāng)成了世界的本源，屬于古代樸素唯物主義。

• 氣者，理之依也——這是王夫之的哲學(xué)理念，他解釋說：“盡天地之間，無不是氣，即無不是理也”，他認(rèn)為“氣”是物質(zhì)實體,“理”是客觀規(guī)律，客觀規(guī)律的存在與發(fā)生必須依附于實體而存在。屬于古代樸素唯物主義。

• 形存則神存，形謝則神滅——肉體存在，精神才能夠存在，即物質(zhì)決定意識，屬于唯物主義的觀點。

• 笛福的這句“害怕危險的心理比危險本身還要可怕一萬倍”體現(xiàn)了物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系，體現(xiàn)了意識對物質(zhì)的反作用，錯誤的意識會阻礙事物的發(fā)展的哲理。
  

• 人是萬物的尺度——這句話是古希臘哲學(xué)家普羅泰戈拉的哲學(xué)名言，事物是什么，要以人的感覺為標(biāo)準(zhǔn)，事物成為了個人的一種主觀感受。屬于主觀唯心主義的觀點。

• “天下為主，君為客”出自明清之際進步思想家黃宗羲的《明夷待訪錄》，原句為：“古者以天下為主，君為客；凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也?！币庵^天下萬民是主人，而君主是客，是為萬民服務(wù)的。

• 墨子是戰(zhàn)國時期思想家、科學(xué)家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，主要著作收錄于《墨子》一書。墨子在政治上主張“兼愛、非攻、尚賢、節(jié)用”；在教育上：創(chuàng)辦了人類歷史上第一個設(shè)有文、理、軍、工等科目的綜合性平民學(xué)校；在科學(xué)思想上：創(chuàng)立了以幾何學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)為突出成就的一整套科學(xué)理論?！赌?jīng)》一書中記載有我國最早的小孔成像實驗，明確提出光是沿直線傳播的。

• 《神農(nóng)本草經(jīng)》是漢代眾多醫(yī)學(xué)家搜集、總結(jié)、整理當(dāng)時藥物學(xué)經(jīng)驗成果的專著，是對中醫(yī)藥的第一次系統(tǒng)總結(jié)，也是我國第一部完整的藥物學(xué)著作。

• 《唐本草》是世界上第一部由國家編定和頒布的藥典。
  

• 李時珍的《本草綱目》，創(chuàng)立世界最先進的藥物分類法，被譽為“東方醫(yī)學(xué)巨典”

• 著名醫(yī)生扁鵲提出四診法（望、聞、問、切），成為中醫(yī)傳統(tǒng)的診病法。扁鵲被醫(yī)家奉為“脈學(xué)之宗”。