政治學(xué)術(shù)語 極端民族主義是一個政治學(xué)術(shù)語。民族主義情緒在這里是指在政治上特別強調(diào)用犧牲其他國家的利益和不顧其他價值觀念，如戒絕殺戮，遵守國際法以及通過雙邊或多邊條約維持國際合作，以此尋求本民族的利益。 中文名 極端民族主義 外文名 Ultranationalism 產(chǎn)生時間 19世紀(jì) 性質(zhì) 只認(rèn)同本民族，仇恨其他民族 背景介紹

在19世紀(jì)時，歐洲各國興起民族主義，提倡擁有共同文化、語言及歷史的民族建立屬于他們的國家，于是多個民族發(fā)動了獨立運動，成功擺脫外族的管治，建立統(tǒng)一及獨立的民主國家。例如有比利時脫離荷蘭的統(tǒng)治，在1831年取得獨立；普魯士（德意志邦國）先后打敗丹麥、奧地利帝國及法國于1871年建立統(tǒng)一的國家。而德意志由于長期四分五裂，而且遭遇了多次外族入侵，三十年戰(zhàn)爭后，神圣羅馬帝國解體，德意志民族分裂，在這片土地上先后有數(shù)位民族思想家，其中赫爾德最為著名。 但是，到了19世紀(jì)末和20世紀(jì)初，歐洲列強為了增進(jìn)本民族的利益，不惜付出任何代價；試圖加強自己在歐洲及全世界的影響力，從而令這種擁護(hù)自己民族的情緒變質(zhì)，成為一種危險的愛國主義。而現(xiàn)在還有很多民族存在這種主義，而且由于宗教、文化等方面的沖突，使得極端民族主義在新世紀(jì)有了更新的表現(xiàn)。 解釋

何謂“民族主義”？民族主義是一個民族對于自己的認(rèn)同，對一個國家在國際上對于自己的定位起著很大的作用。民族主義分為兩種。一種為積極的，一種為極端的。積極的民族主義，是在民族尊嚴(yán)受到無視以至踐踏的時候，去捍衛(wèi)它。 極端民族主義：只為本民族服務(wù)，認(rèn)為本民族是本國，或者世界上最優(yōu)秀的民族。歧視別的民族，用暴力手段殘害屠殺其它民族的人民，剝奪其它民族人民的生存權(quán)，肆意掠奪資源。民族主義者的運動不一定聲稱自己的國家優(yōu)于他國。他們或者就是主張，一個民族在容許自治的情況下，最好能夠分離，即民族自決之原則。然而，這經(jīng)常承受來自有不同身份認(rèn)同與法統(tǒng)的“敵對陣營”作意識型態(tài)上的攻擊。在巴以沖突中，雙方皆主張對方并非真正的民族，故無權(quán)建國；沙文主義與極端愛國主義（Jingoism；主張對外實行戰(zhàn)爭政策）過分主張民族間的優(yōu)越性；民族性的刻板印象極為常見，多具侮辱性。以上這些都是民族主義運動者抬頭的現(xiàn)象，也值得注意，但不足以成為民族主義的一般性理論基礎(chǔ)。極端類型的民族主義者幾乎全然自認(rèn)為本國優(yōu)于他國，而最極端的民族主義甚至?xí)で蟠輾Х俏易孱惖奈幕瑢?dǎo)致種族滅絕以及世界性的浩劫。 特征

近年來，學(xué)者對極端民族主義已有不同程度的研究，對其有不同的觀點。例如，郝時遠(yuǎn)認(rèn)為極端民族主義是對民族主義偏激情緒和極端表現(xiàn)的一種約定俗成的概括。楊垚提出極端民族主義,是民族主義的一種極端形式,是民族主義與政治野心相結(jié)合的產(chǎn)物。商戈令提出極端民族主義是指不僅要求本民族的自決獨立、獲得與其它民族的平等地位,而且堅持本民族優(yōu)越于其它民族、本民族的利益高于其它民族或人類整體利益的主張或行動。即“本族或本國的便是好的，便是原則，便是值得尊重和愛護(hù)的，再沒有其它判別是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)。至于這種樣式究竟對此民族及其鄰邦的生活帶來的是福祉還是災(zāi)難,則無關(guān)重要。朱虹認(rèn)為極端民族主義亦稱大民族主義或民族沙文主義，是民族主義的一種極端形式，在本質(zhì)上極端民族主義仍然是民族主義。但它是民族主義與政治擴張野心相結(jié)合的變種。極端民族主義以強烈的民族優(yōu)越感和排他意識為特征，鼓吹民族歧視、煽動民族仇恨。 極端主義是指人們往往片面地而非全面地看待事物或行為。同時，往往在處理事物時會通過偏激的方式來解決，為了達(dá)到個人或者小部分人的某些目的，不惜一切后果地采取極端的手段對公眾或政治領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)進(jìn)行威脅。極端民族主義的實質(zhì)是具有極端特性的一種民族主義，是把本民族的利益置于其他民族的利益之上，以各種方式侵犯其他民族的利益。在不同的歷史時期，極端民族主義有著不同的表現(xiàn)形式。冷戰(zhàn)后的極端民族主義,主要表現(xiàn)為民族分裂主義、泛民族主義、宗教民族主義和民族擴張主義。它們一般都具有以下共同的特性。 （一）具有狹隘的盲目排他性

隨著全球化浪潮到來，一些國家和地區(qū)的弱勢群體開始處于一種不利的地位，這激發(fā)了極端、狹隘民族主義情緒上升。進(jìn)入新世紀(jì)以來，一些國家因經(jīng)濟和社會問題嚴(yán)重，貧富差距加大，以及難民的涌入等造成本國國民的不滿。 （二）呈現(xiàn)極端暴力恐怖化

極端民族主義其自身具有極端、狂熱、狹隘和盲目仇外性，往往會和暴力恐怖主義結(jié)合在一起。一些處于弱勢的民族在對抗外來壓迫時,往往采取極恐怖和極端的手段和行動來抗?fàn)?。極端民族主義者通常以宗教為其思想武器來發(fā)展、壯大自己,形成極端宗教主義。在許多國家,極端民族主義與恐怖主義結(jié)合一起，造成嚴(yán)重的民族沖突，成為恐怖活動增多的主要原因。此外，宗教性質(zhì)的恐怖活動迅速增多，他們的打擊目標(biāo)也從打擊對手，更多地轉(zhuǎn)向濫施暴力于無辜，襲擊的對象大多為平民百姓，地點通常為核心城市人口集中的鬧市區(qū)，手段隱蔽而殘忍。因而，其危害性極大，而這些惡性特征，正逐漸成為人們識別極端民族主義的標(biāo)志性要素。 （三）趨向一定的政黨性（組織化）

作為民族主義的異端和變種，極端民族主義生來就具有狹隘性、排他性、狂熱性和暴力性等極端特性，并將此在其主張和行為中表現(xiàn)得淋漓盡致，往往形成難以控制的狂熱情緒，并演化為非理性的排他行為，甚至引發(fā)種族屠殺、恐怖襲擊或武裝沖突。 警惕

有人說，民粹主義像霧像雨又像風(fēng)：有時是進(jìn)步勢力的工具，有時是保守勢力的工具；有時是左翼力量的工具，有時是右翼力量的工具，總讓人琢磨不透。當(dāng)前，在一些西方發(fā)達(dá)國家出現(xiàn)了民粹主義與極端民族主義合流的趨勢。它們都有一個鮮明的特征：以民族主義的面目出現(xiàn)。正如美國學(xué)者約瑟夫·奈所說的，它們是“帶有民粹主義色彩的民族主義”。[2] 民族主義主要包含兩個方面內(nèi)容：一是熱愛自己的國家和民族；二是以維護(hù)本民族利益為由反對、排斥其他國家和民族。如果一個人尤其是公眾人物的言行主要表現(xiàn)為熱愛自己的國家和民族，這不僅無可非議，還會贏得本國、本民族人民的贊賞。像中國明代的抗倭英雄戚繼光，“名將以身殉國家，愿拼熱血衛(wèi)吾華”的左權(quán)將軍等，一直為中國人民所敬仰和緬懷。但是，民族主義一旦沾染上民粹主義色彩，把珍愛自己民族的情感異化成憎恨別的民族，就不僅具有排他性，有的還具有滅他性。對于這樣的極端民族主義，愛因斯坦有過這樣的評價：“民族主義是一種發(fā)育未全的疾病。它是人類的囊蟲?！盵2] 在一些西方國家，帶有民粹主義色彩的民族主義之所以坐大，原因是多方面的，但中產(chǎn)階級萎縮、貧富分化加劇是主要因素。著名的管理咨詢公司麥肯錫的最新統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2005年至2014年，發(fā)達(dá)國家65%以上家庭的實際收入水平停滯不前或下降。[2] 帶有民粹主義色彩的民族主義在西方發(fā)達(dá)國家抬頭，產(chǎn)生了很大的負(fù)面效應(yīng)，以種族主義、排外主義為特征的極右思潮在普通民眾特別是年輕人中得到越來越多的呼應(yīng)。帶有民粹主義色彩的民族主義以維護(hù)民族、國家利益為招牌，打著“愛國家、愛人民”的旗號，很容易得到公眾的認(rèn)同，反對者往往顧忌被扣上賣國的大帽子而不得不保持沉默；政府在管控民粹主義者非理性行為時也更加謹(jǐn)慎，甚至不敢作為。[2] 帶有民粹主義色彩的民族主義極具傳染性，容易在全世界擴散開來。當(dāng)前，我國面臨的國際形勢錯綜復(fù)雜，各國之間尤其是大國之間的競爭和博弈日趨激烈。同時，我國正處在由中等收入國家邁向高收入國家的關(guān)鍵階段，經(jīng)濟社會發(fā)展面臨著前所未有的深刻轉(zhuǎn)型，收入差距拉大、反腐敗斗爭形勢嚴(yán)峻等一系列深層次矛盾問題日益凸顯。在這樣的形勢下，我們一定要警惕民粹主義與極端民族主義合流，努力避免其干擾經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展的大局；尤其要著力解決好民生問題，鏟除民粹主義與極端民族主義合流的社會土壤。 危害

世界

極端民族主義往往和種族主義、宗教極端主義、恐怖主義、法西斯主義等極端意識形態(tài)交織糾纏，構(gòu)成不安定因素，以不同的形式對民族國家和國際社會造成極大的甚至是顛覆性、毀滅性的破壞，對人類文明社會的發(fā)展進(jìn)步具有極大的危害。 （一）危害主權(quán)國家的國家安全 極端民族主義者要求民族邊界與其治理單元邊界的完全吻合。就國際社會認(rèn)可的政治意義上的治理單元——國家而言，這種主張實際上是認(rèn)為，任何一個民族都可以或者應(yīng)當(dāng)擁有自己的國家，即要求構(gòu)建單一民族成分的國家。在這種“一個民族一個國家，一個國家一個民族”的狹隘國家觀的作用下，加上當(dāng)時社會環(huán)境條件的影響，一些極端民族主義者往往利用暴力和恐怖手段，甚至選擇武裝暴亂的方式，實施民族分離和民族分裂行為，達(dá)到獨立建國的目的。 （二）煽動民族仇恨，侵犯其他民族的利益 極端民族主義者把本民族的利益置于其他民族的利益之上，大肆鼓吹民族歧視，煽動民族仇恨，以各種方式侵犯其他民族的利益。他們通常反對或要求減少外來移民，甚至實施恐怖暴力活動或有組織地進(jìn)行種族屠殺，以驅(qū)逐國內(nèi)或區(qū)域內(nèi)的非本族人口，阻斷不同族裔群體之間的交往和聯(lián)系。這不僅影響和破壞社會穩(wěn)定和國家秩序，而且會因社會環(huán)境的惡化，或者政局的動蕩不安影響當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟活動，嚴(yán)重危害國家經(jīng)濟的健康發(fā)展。 （三）激化民族矛盾，釀成民族問題 在全球化背景下，當(dāng)今世界各國大多為多民族國家，即便是傳統(tǒng)的單一民族國家，如法國、德國、意大利等，也在全球化進(jìn)程中接納了眾多移民和難民，使其民族成分發(fā)生改變。極端民族主義反對移民，竭力排外，使國內(nèi)民族關(guān)系趨于緊張，容易誘發(fā)民族問題。 （四）嚴(yán)重危害地區(qū)穩(wěn)定和世界和平 極端民族主義是民族沖突的導(dǎo)火索，嚴(yán)重危害地區(qū)穩(wěn)定和世界和平。冷戰(zhàn)結(jié)束后，極端民族主義成為引發(fā)局部戰(zhàn)爭和暴力沖突的重要誘因之一。一些多民族國家固有的民族矛盾、種族仇殺、邊界劃分等問題明顯加劇，形成新的民族熱點地區(qū)，進(jìn)而形成了世界沖突帶，成為世界上最不穩(wěn)定的地區(qū)。此外，跨國民族中興起的諸如“泛突厥主義”、“泛伊斯蘭主義”、“泛阿拉伯主義”等極端民族主義勢力，往往試圖走暴力化和國際化之路，以擴大事態(tài)，謀求國際支持和干預(yù)。還有一些大國以霸權(quán)主義為政治取向的極端民族主義惡性膨脹，借機干預(yù)別國的民族矛盾，致使有關(guān)國家政局不穩(wěn)，許多地區(qū)沖突不斷。 （五）是影響全球經(jīng)濟的發(fā)展 極端民族主義已成為實現(xiàn)全球經(jīng)濟一體化的主要障礙，對世界經(jīng)濟發(fā)展造成了不利影響。經(jīng)濟一體化要求參與國家的經(jīng)濟實力大致相當(dāng)，全球經(jīng)濟一體化以區(qū)域經(jīng)濟一體化為前提。極端民族主義引發(fā)的國內(nèi)沖突或國際爭端，在國內(nèi)會破壞經(jīng)濟發(fā)展所需要的社會環(huán)境和條件，從而延緩當(dāng)?shù)啬酥琳麄€國家的經(jīng)濟發(fā)展，進(jìn)而拉大不同國家間的經(jīng)濟差距；在國際上會引起地區(qū)局勢緊張甚至引發(fā)戰(zhàn)亂，進(jìn)而影響國家或地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展和經(jīng)濟合作，甚至?xí)箛一虻貐^(qū)經(jīng)濟出現(xiàn)倒退現(xiàn)象，這會加重不同國家和地區(qū)間經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性。就經(jīng)濟發(fā)展中的關(guān)鍵因素——人力資源來說，極端民族主義滋生的排外情緒，以及由此導(dǎo)致的其他民族人口生存和發(fā)展環(huán)境惡化，會極大地影響不同民族間的人員流動和交流，影響和限制其他民族在經(jīng)濟建設(shè)中的積極作用，進(jìn)而拉大該國與世界經(jīng)濟的差距。此外，隨著國際競爭的加劇，經(jīng)濟科技競爭和各國民族權(quán)益之爭的聯(lián)系更加緊密，由此引發(fā)的各種形式的保守主義，使相關(guān)國家乃至各區(qū)域集團(tuán)之間貿(mào)易保護(hù)主義盛行，在一定程度上也對經(jīng)濟全球一體化產(chǎn)生了負(fù)面影響。 基于極端民族主義的實危害，人類對其的斗爭從其產(chǎn)生開始就沒停止過。在世界經(jīng)濟社會高度繁榮、相互依存的今天，我們更應(yīng)從以往的斗爭中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，采取有效措施，遏制極端民族主義的蔓延和發(fā)展。一是加強對極端民族主義的合理管控。二是努力構(gòu)建合理的國際政治經(jīng)濟新秩序。三是積極推動世界各民族的文化交流和平等對話。四是更加重視和發(fā)揮國際組織的積極作用。極端民族主義是世界政治生活中的毒瘤,是愛好和平的各國人民的共同敵人。從人類歷史及其發(fā)展趨勢來看，一方面，極端民族主義是某一特定歷史時期的產(chǎn)物，人類與其進(jìn)行的斗爭具有長期性、復(fù)雜性和艱巨性；另一方面，和平與發(fā)展已成為當(dāng)今世界的兩大主題，只要各國各民族堅持求同存異、和平共處的原則和做法，注重協(xié)調(diào)解決民族矛盾和民族沖突，構(gòu)建持久和平共同繁榮的和諧世界的共同目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。 中國

政治學(xué)者蕭功秦對這種民族主義的態(tài)度是要加以反對。他認(rèn)為極端民族主義其害有四： 1、中國近代以來的民族危機形成一種深層的“受害意識”，這種“受害意識”固然是激發(fā)我們民族奮力爭取富強的精神資源；另一方面，基于受害的歷史記憶而產(chǎn)生的高度敏感心理，任何現(xiàn)實的溫和冷靜的態(tài)度，將在這種非理性的情緒狀態(tài)中被解讀為“對外軟弱”，解讀為委曲求全的“綏靖主義”。到頭來，連務(wù)實的主政者也會被逼得要“順應(yīng)”從極端民族主義的潘多拉盒子釋放出來的“民意”，被迫以剛性對抗來作為解決復(fù)雜國際關(guān)系的基本選擇。 2、在中國的現(xiàn)實條件下，這種激憤民族主義將有可能走向“閉關(guān)鎖國論”。實際上，自明清以來，中國傳統(tǒng)政治文化中就存在著閉關(guān)鎖國的價值傾向，近代以來的民族生存危機的壓力又進(jìn)一步加強了這種傾向。 3、“閉關(guān)鎖國論”又必然與極左思潮的死灰復(fù)燃相聯(lián)系。在中國駐南斯拉夫使館被炸以后，海外新左派電子雜志《中國與世界》，甚至把1963年陳伯達(dá)主持撰寫的“反修”文章《六評》祭出來，反對當(dāng)今中國對外開放的基本國策。問題的嚴(yán)重性還在于，非理性的民族主義對人們心理的控制，反過來又會激起大洋彼岸另一方某些別有用心的保守派政治家的非理性態(tài)度的反彈，并使該方中的理性現(xiàn)實的聲音同時受到壓抑。 4、極端民族主義極度推崇本民族的文化，宣傳本民族文化的優(yōu)越性。極力毀滅其他民族文化，并消滅本民族的不同文化。