網(wǎng)上看到真覺(jué)寺前的兩株古銀杏樹(shù)流金溢彩，美艷驚人，想到老家邳州就叫銀杏之鄉(xiāng)，于是周日便去一游。下了公交，走一長(zhǎng)段曲巷，終于找到真覺(jué)寺，還正對(duì)著北京動(dòng)物園的北門(mén)呢！正是曲徑通寺，養(yǎng)在深閨多不識(shí)。

進(jìn)寺門(mén)，一眼望去，明代真覺(jué)寺壯觀瑰麗，寺前兩株六百年古銀杏樹(shù)滄桑碩大，葉黃正流金。那古寺若金字塔，造型奇異而有異域風(fēng)情。四周梯形陡壁雕滿(mǎn)佛像神龕，個(gè)個(gè)不同。最奇者寺頂立五座塔，因而又名五塔寺，異國(guó)情調(diào)的尼泊爾、印度風(fēng)情濃。600年古銀杏是有史料可考證的，看起來(lái)比我們老家的民間傳說(shuō)千年的銀杏樹(shù)還要粗。門(mén)口對(duì)峙兩尊金剛羅漢門(mén)神威威壯壯。

這里還是北京石刻博物館，碑林林立，數(shù)量之多，體量之大，嘆為觀止。石刻展廳內(nèi)更有漢代以來(lái)石刻。真是千古之謎漢石人！這尊東漢石人擺放在北京石刻博物館展廳中間，格外引人注目的是他胸前的那塊素面長(zhǎng)板，故而得名捧盾石人與桎梏石人，即捧著盾牌的武士石人或戴著刑具桎梏的罪犯石人。但細(xì)想這說(shuō)明牌上的專(zhuān)家研究出的這倆名目還是有些問(wèn)題，因為武士捧盾，一般是一手持盾一手持兵器，哪有雙手捧盾牌在在胸前的？要說(shuō)桎梏吧，雙手應(yīng)該夾在中間伸出來(lái)，明顯也不像。究竟是何物以及石人是何身份，令人信服的解釋成了待解的謎。因此感慨歷史人人可談，就在于有太多的說(shuō)不清。

石刻展中還有民間愛(ài)情絕唱之墓碑。展廳中央有兩塊方尖塔碑相鄰而放，格外惹人注目。高的是著名的孫中山奉安紀(jì)念碑，名不見(jiàn)經(jīng)傳的矮的是民間墓碑，這墓碑的令人稱(chēng)奇稱(chēng)贊處，在于它是一塊愛(ài)情墓碑！而且立于1948年！資質(zhì)如此之淺，何以得列展廳顯要處？那碑正面是墓主之名與作為夫君的立碑者為亡妻撰寫(xiě)的挽聯(lián)。墓的背面則是刻錄唐代愛(ài)情名詩(shī)：春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干！而墓碑兩側(cè)則是亡妻生前寫(xiě)給丈夫的情書(shū)！

且錄片斷：

義：使你難過(guò)的事情別再想它了！勇敢的生活，要勇敢的活下去的荊棘的荒園，正需要我們的愛(ài)水來(lái)灌溉，望你努力吧！振作精神鼓起勇氣來(lái)！.....

義：別忘了你的英在苦戀者你！義：別忘了你的英是永遠(yuǎn)期待著你的！

義：我們別辜負(fù)了我們的道德良心.........

講解員深情講述，觀之贊嘆唏噓不已！引人遐思，墓碑的文字里蘊(yùn)含著怎樣一段凄美愛(ài)情故事呢？

三尊動(dòng)物石刻的臉面印象很是深刻，驚嘆于古代石刻工匠的藝術(shù)匠心之特異：

一是羊臉之莊重安祥，若慈祥老者，令人生尊敬感。

二是怪物臉之猙獰如科幻片中的外星恐怖生物，令人生恐懼感。

三是馭獅者臉部表情的傲嬌自信得意，如凱旋大將軍，卻又令人生出喜感連連。

這些無(wú)名石匠，若在今天，怎能不會(huì)成為雕刻大師？怎能不會(huì)成為網(wǎng)紅藝術(shù)家？他們實(shí)在是太富藝術(shù)想象力與創(chuàng)造力了！

饒有興趣地想：他們為什么要把它們刻成這副模樣呢？

自成系列于一室的《草書(shū)要領(lǐng)》碑刻更是書(shū)法寶典。

徜徉真覺(jué)寺不大的院落，古韻悠悠拂心，仿佛穿越漢唐，又時(shí)有漢服女孩飄然而至，是很美的一次訪(fǎng)古深度體驗(yàn)。這里的人文歷史信息蘊(yùn)量太豐厚了，每一處都值得細(xì)細(xì)觀賞品味。

從真覺(jué)寺走出來(lái)，對(duì)面是北京動(dòng)物園古色古午的西北門(mén)，與真覺(jué)寺一座漢白玉小拱橋相連，卻都是皇家園林寺廟氣派。而橋下小渠倒影也是美得醉人，令人想到梵高筆下池水的迷離斑斕之美。老舍說(shuō)北京秋天像天堂美是很有道理的。因為北京古樹(shù)多，植物多樣豐富，秋天又幾乎無(wú)雨，葉兒便慢慢染紅，于是便有了秋天色彩的繁富幻美的無(wú)處不如畫(huà)的醉人景色。?正是“誰(shuí)言溝渠不入眼？倒影如畫(huà)秋意醉”。

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