以愛的名義實施的這種施虐，是一種很可怕的人際關系病毒

2021-10-17

多年前，我看了《論語》里頭說的：“己所不欲，勿施于人”，我寫了一篇日志，是《己所欲，勿強于人》。

我曾經看過一篇文章，他分析這個中國文化和西方文化的這種差別。他覺得中國文化里頭有一點是很值得贊賞的，全世界幾乎每個文化里頭，都會有一句相似的話，過去我們只知道中國有，后來知道歐洲有，后來發(fā)現在伊斯蘭文化當中也有。就是我們《論語》里頭說的：“己所不欲，勿施于人”。但是基督教它說的是：己所欲，施于人。

這個差別其實是非常大的。那篇文章就說“己所不欲，勿施于人”要比“己所欲，施于人”要高。因為你所欲的東西你就給別人，你最后就變成對別人的控制。

你所欲的東西不一定是別人所欲的，你所認為對的東西，不一定是別人認為對的東西。這個在這種智力、體力完全不對等的情況下，它是這樣的。比如說母親給嬰兒，嬰兒既無智力又無體力，這種情況下你認為是對的，他只能認為是對的。

只能認為……只能是單方面決定的。但到后來格局發(fā)生變化的時候，“己所欲施于人”就會引發(fā)各種各樣的問題。精神分析學認為這種愛其實最后會蛻變?yōu)槭┡翱?，就是控制、命令、擺布、行施權力這種欲望到極端的時候，就是施虐狂，而它的外表卻是以愛的名義。這就是以愛的名義實施的這種施虐狂，這是一種很可怕的人際關系病毒。

小孩子很多時候會說很多大人的話，其實就是來自于這里，他還分不清楚好壞，所以會聽大人的，如果大人搞不好，那么結果可想而知，就像是現在的下架潮一樣，很多人評價，很多父母用動漫來掩飾自己失敗的教育。

在孩子的理解當中，他不順從誰的意識就是不聽話，大人會覺得很奇怪，他怎么會這樣講。實際上這已經意味著他的反抗，他的自我意識。然后一旦小孩兒有自我意識的時候，有這種自由意志的時候，權力就開始出現了。你跟他之間的關系不是一種單向的給予接受的關系了，它是控制和反控制的那種關系了，但是很多母親是沒有意識到這一點的。

其實不光是母親的問題，實際上每個人多多少少都有這樣的情形。比如說有些男性他也有那樣的東西，比如說有些男人他很強勢，他女朋友一直順從他，那于是形成了一種很強勢的統(tǒng)治地位和一個順從的關系。后來有一天，這些男性會發(fā)現說：其實那種順從只是一種假象的時候，他會喪心病狂。

就像是公司里面的元老，付出了汗馬功勞，但是卻越來越不聽話了。為什么不聽話了？其實就是母親跟嬰兒的關系，剛開始的時候，什么都不會，什么都要仰仗你，從技術到日常的運營。他們打從心里頭都認為他們不行，你行。但是你想想，一個人五年六年的時間，已經從一個小學生變成一個大學生了，這個時候他的需求已經不一樣了，他的能力也不一樣了。而你已經習慣了用這種呵護、支配，這種母愛的這種方式來關照他們的時候他不適應了，他就有時候會覺得“你怎么這么不聽話”。

很多人的痛苦來自于我們覺得我們?yōu)槟愀冻?，我們比你成功，我們比你?yōu)秀，于是就有理由來支配你，但是他全然沒有意識到力量的轉移。

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笑古笑今，笑東笑西笑南笑北，

笑來笑去，笑自己原來無知無識。

觀事觀物，觀天觀地觀日觀月，

觀上觀下，觀他人總是有高有低。