唐國明詩意流長篇《堅守在長城要塞上的士兵》第10、11、12節(jié)

（提醒：本篇正文的內(nèi)容從下面的第5張圖片下開始）

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唐國明說：尤其為利祿等死，不如為千古留名而生。

唐國明寫《讀項羽》詩說： 寧學(xué)項羽做自我，不學(xué)古人成皇奴；了卻天下紛爭事，只給虞姬當(dāng)丈夫。

唐國明說：我有長風(fēng)情懷與鵝毛風(fēng)范；我有鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長風(fēng)情懷心。

唐國明說：我說的“長風(fēng)情懷”就是流傳千古的抱負(fù)”；我說的“鵝毛風(fēng)范”就是不記功利得失對一件造福萬世之事的堅持。

唐國明半途哲學(xué)名言：1是2的半途，2是1的下一刻。此刻是我們唯一的財富。除了擁有此刻，我們一無所有。

唐國明2019年6月出版開創(chuàng)半途主義的《 鵝毛詩 》集。就如唐國明在《你此刻的模樣》詩中表達的那樣——

不在過去，不在現(xiàn)在，不在將來，只在途上

不在別處，不在遠方，只在路上

不在故鄉(xiāng)，不在他鄉(xiāng)，此刻只在半途之上

唐國明的詩意流長篇小說《堅守在長城要塞上的士兵》，以士兵這個故事道出了中國文化這棵樹是怎么從根長向當(dāng)今的。作為一個士兵，他一直在堅守要塞、堅守在此刻，確不斷面對一些無知的事情，讓他置于那種似永在途上無歸的不安。

2022年出版，奠定唐國明文人、詩人、哲人地位、具有飛詩流意、鵝毛飛揚結(jié)構(gòu)、讀后能燒得你飛起來的“詩意流”長篇小說《堅守在長城要塞上的士兵》，是一部與長城相關(guān)、弘揚人類優(yōu)秀品質(zhì)，集22年心血企圖以文學(xué)方式闡釋半途主義哲學(xué)、開創(chuàng)“詩意流”文學(xué)的跨文體式長篇小說，是一部集詩、文 、史、數(shù)、哲于一體的百科全書式史詩與交響曲；是與唐國明的鵝毛詩、《零鄉(xiāng)》構(gòu)成半途主義系統(tǒng)的三部曲之一。

著名作家唐國明開創(chuàng)獨特的“詩意流”創(chuàng)作方式，寫出長篇小說《堅守在長城要塞上的士兵》。寫出了一個士兵面對幾千年以詩的形式涌出的思潮激流沖擊中，他仍沒有放棄自己的堅守與責(zé)任。

透過唐國明詩意流小說《堅守在長城要塞上的士兵》你會認(rèn)識到我是什么，我就是堅守在此刻的過客。

在詩意流小說《堅守在長城要塞上的士兵》中，唐國明把士兵作為一個傳聲筒，將所有的聲音發(fā)了出來。

《堅守在長城要塞上的士兵》既是詩歌史中海子想耗盡心血沒有實現(xiàn)完成的，而唐國明自然完成的大詩，又是小說中的史詩。

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唐國明介紹他的書《零鄉(xiāng)》時，如此說——

《零鄉(xiāng)》就是一個展示在無歸的現(xiàn)實路上，表現(xiàn)不停進取乘風(fēng)破浪精神的文本。

《零鄉(xiāng)》表達的半途主義，既是哲學(xué)思想，又是文學(xué)觀念。

《零鄉(xiāng)》寫出了一千萬個理由不能成為作家的唐國明卻成了作家的原因。也寫了唐國明如何從仰望星空到成為被仰望的星空歷程。

《零鄉(xiāng)》是一本你讀起來沒有負(fù)擔(dān)，讀后余音繞梁萬年不絕的書。你可以隨時讀幾分鐘或十幾分鐘或一個小時，也可以挑著或跳著隨便讀幾節(jié)，就可以隨時放下來，忙完你該忙的事，又可以看幾分鐘或十幾分鐘的書；你從任何一個入口都可以進入我的生活，但又覺得永遠沒有結(jié)束，永遠在繼續(xù)，永遠在循環(huán)；也就是說你可以從這本書的任何一節(jié)開始循環(huán)讀下去。

《零鄉(xiāng)》更像是與你面對面親切交談一樣的以非虛構(gòu)、跨文體、自傳、百科全書的多種方式；以“為讓你認(rèn)識我自己，我在如此反復(fù)地言說給你聽”的架勢，寫出了一個具有“鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長風(fēng)情懷心”之人，在時世推移中，在各種交響與交織土壤下，時有無鄉(xiāng)之感、時有“無用之王”之嘆的歷程——通過這種狀態(tài)的描寫，反映出那種遠離故鄉(xiāng)沒有歸宿感，折回故鄉(xiāng)卻發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)已不是故里的場景，在似夢似游，無所追尋，無處追尋的漂泊中，一邊是對我在時代進程中失去了消失了的鄉(xiāng)村故土用記憶性的文字修復(fù)還原、一邊在現(xiàn)有文字古跡中對自己精神故土的追根溯源、一邊是在精神游走中去尋找自己心靈歸屬故土的心路歷程，及我在這種歷程中的徘徊、游走、尋根、回憶里，道出了作為進入以網(wǎng)絡(luò)式漂泊生存的人類一種無根無確定性無依靠感、與對這個世界迅變的陌生感的‘零鄉(xiāng)’現(xiàn)實，向世界追問我們到底是為夢想而在？還是因迷惘成病而空？在這個無答案的難題面前，我們只有在無歸似歸中繼續(xù)流浪，不得不又繼續(xù)漂泊的“零鄉(xiāng)”現(xiàn)實。使每個有同樣經(jīng)歷的自我永遠成了一部被“零鄉(xiāng)”化了的“零鄉(xiāng)”史，成就了“半途哲人”的名言——我們既不在過去，也不在現(xiàn)在，更不在將來，我們只是在途中，我們只是在此刻，我們成了途中的我們，我們成了被“零鄉(xiāng)”的我們?！瑫r此書也揭秘了我是如何以考古方式再現(xiàn)曹雪芹百回《紅樓夢》文字，寫出鵝毛詩，論證哥德巴赫猜想與3x+1猜想，又是如何成為半途哲人的。更重要的是寫出了我如何從一個看牛山山頂上如何到了岳麓山山腳下，與幾百個女孩如何交往，又如何成就了人家認(rèn)為不可能成就的夢想的。這其中是一種怎樣的精神在支撐著我？若想詳知，請讀我的80萬字《零鄉(xiāng)》一書。

若說21世紀(jì)是流行我唐國明提出的半途主義哲學(xué)的世紀(jì)，那么《零鄉(xiāng)》注定是一本以小說、百科全書、自傳，傳達唐國明提出領(lǐng)悟的半途主義哲學(xué)最易懂的好書與扛鼎之作。

《零鄉(xiāng)》雖然有些重復(fù)但表達形式不同的內(nèi)容，但恰恰是這些“來回拉抽屜”“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”一樣重復(fù)的內(nèi)容，以我成才、求索的波折思路歷程將此書更好地結(jié)成了一個叫“零鄉(xiāng)”的體系；突出了人類重復(fù)此刻、此刻重復(fù)的重大哲學(xué)主題。同時《零鄉(xiāng)》文本中用一種年月日期時間的方式，表達了速變時代，我們被置于一種在途上、無歸、老在此刻的“零鄉(xiāng)”狀態(tài)。

我們來到世上，是來成為人才的，不是來成為奴才的。我們已經(jīng)沒有遠方，沒有別處；沒有過去沒有現(xiàn)在沒有將來，只有一條讓我們?nèi)閴粝氤孙L(fēng)破浪、無路可逃之路，只有此刻與“零鄉(xiāng)”。

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什么是半途主義——半途主義開創(chuàng)者，著名作家唐國明如此作出回答

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我們都是途中人，此刻我們都是一群在途上去成就自己，成就天下的人。

半途主義，既是哲學(xué)思想，又是文學(xué)觀念。就如半途主義開創(chuàng)者唐國明，用集詩、文 、史、數(shù)、哲于一體的詩意流方式，在他的半途主義三部曲《鵝毛詩》《堅守在長城要塞上的士兵》《零鄉(xiāng)》中表述的那樣——

遠方?jīng)]有遠方，你到達的遠方，不過又是一個遠方的半途之上。在途上的我們，除了只擁有此刻，我們一無所有。我們只是在途中、在此刻。

人只有把自己放置在半途上，才有成就自己的多種可能。我們都是半途上的產(chǎn)物。我們都是途中人，此刻我們都是一群在途上去成就自己，成就天下的人。

此刻一切都在途上，面臨著此刻命運；我們此刻的命運，即使千難萬險，也要把握住一個又一個此刻，以“與時俱進，改造現(xiàn)實命運，思危奮發(fā)圖強；實事求是，認(rèn)知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己與天下，去成就自己與天下那個渴望的歸。讓自己歸于天下，歸于奮發(fā)圖強的途上。在無數(shù)不確定中，歸于能看到摸到的天下此刻。

1是2的半途，2是1的下一刻。此刻是我們唯一的財富，萬物永在途上。

不在過去，不在現(xiàn)在，不在將來，只在途上； 不在別處，不在遠方，只在路上；不在故鄉(xiāng)，不在他鄉(xiāng)，此刻只在半途之上。在途上的我們，除了只擁有此刻，我們一無所有。

我們已經(jīng)沒有別處，沒有遠方，沒有過去，沒有現(xiàn)在，沒有將來，只有一條我們無路可逃之路，只有零鄉(xiāng)，只是在此刻。

我們的生活不是在別處，我們只是生活在途上；學(xué)生問死，道聽途說，閑言碎語；為菜米油鹽醬醋茶或錢權(quán)名利詩酒花，奔波不停，勞作不息。

在n是整數(shù)前提下，要么永遠在1除以“2的n次方”的、至小無內(nèi)的流動時空途中，永存而在地轉(zhuǎn)圈，將自己消解耗盡；要不就是處于“2的n次方”那個至大無外、能自由而行的時空途中，將自己無限永恒。

萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中，當(dāng)你抵達“1+n”時，你就處在“2+2n”的半途中。即當(dāng)你抵達1時，你就處在2的半途中；當(dāng)你抵達2時，你處在4的半途中?；虍?dāng)你到達1時，你想抵達2；當(dāng)你到達2時，你想抵達4。面對前途的無窮無盡，你永遠就這樣被置于一個未知的半途，被置于一種飄著永遠抵達不了盡頭的無歸的零鄉(xiāng)狀態(tài)。

在瞬息萬變，難以確定的世界，無歸的我們，只有將天下、路途、此刻當(dāng)作有歸的故鄉(xiāng)、有歸的家。只有歸于天下、歸于路途、歸于此刻，一個又一個此刻地乘風(fēng)破浪；一個又一個此刻地歸于途上與天下——抵達1時，再去抵達2；抵達2時再奮進地抵達4。如永在半途之上，披荊斬棘，一個又一個此刻地愿是高山、愿是流水、愿是清風(fēng)明月的模樣，不愿貧窮、不愿奢華，只愿永在途上地將天下萬古流傳的事業(yè)開創(chuàng)。

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唐國明定理與名言：

1、“任一偶數(shù)除以2”加減同一個正整數(shù)，能得出等于這個偶數(shù)的兩個素數(shù)；且兩不對等素數(shù)都分布在“偶數(shù)除以2”兩邊的區(qū)間，并與之?dāng)?shù)差相等。

2、萬有在增減變化，而不在生滅。宇宙始于似遞增遞減的奇偶造化中，太陽永不會熄滅。

3、1是2的半途，萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中。

4、半途就是一種飄著永遠抵達不了盡頭的無歸的零鄉(xiāng)狀態(tài)。

5、我們既不在過去，也不在現(xiàn)在，更不在將來，我們只是在途中、在此刻。

6、遠方?jīng)]有遠方，你到達的遠方，不過又是一個遠方的半途之上。

7、寫天地之得失、強天下之心力。我被一切改寫，我在改寫一切。

8、力定乾坤，理安天下。人類的文化父親與母親就是文學(xué)與數(shù)學(xué)。

9、在途上的我們，除了只擁有此刻，我們一無所有。

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唐國明將世人詬病不休的龍頭蛇尾丑八怪樣的120回《紅樓夢》，再現(xiàn)出了曹雪芹原來全部完成的100回《紅樓夢》原本西施的樣貌。

《紅樓夢八十回后曹文考古復(fù)原：第81至100回》的“考古復(fù)原”根據(jù)與資料來源于程高本《紅樓夢》后40回。

再現(xiàn)曹雪芹文筆就是將程高本《紅樓夢》后40回續(xù)寫的部分剔除，留下曹雪芹的原文部分20回。

唐國明說：續(xù)寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義

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半途哲人、鵝毛詩人、再現(xiàn)曹雪芹文筆學(xué)者、詩意流作家唐國明作品

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唐國明詩意流長篇《堅守在長城要塞上的士兵》第10、11、12節(jié)

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10、如夢似幻

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在老伙夫的吟誦聲中我對著天空與大地，幾乎忘記了眺望遠方。覺得站的地方不是在長城上，而是在一艘船上，四周是大海。我是那大海船上遠征歸來的英雄與王。

我就這樣忘乎所以地站著夢想了一番。直到要塞兩邊的樹葉落盡，我隱隱約約看到信使從皇城到邊塞來的路如夢似幻地隱隱約約通向了天際。

我?guī)缀醪桓蚁嘈盼业难劬?，也幾乎不敢相信我的耳朵。我看到從天際的云端上，信使帶著一群頭頂椅子的皇帝浩浩蕩蕩從那條路上飄來。他們離我越來越近，皇帝們嘴里發(fā)出的聲音越來越響。

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11、皇帝們嘴里發(fā)出的聲音（一）：在不停改寫的世界

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（1）、

改寫就是創(chuàng)新，將一切改寫成當(dāng)下需要的、將來永遠需要的。

不但過去的一切，就是當(dāng)下的一切也會終歸過時。時代的改寫者為了無數(shù)的當(dāng)下需要而不停改寫，直改寫到永不過時永遠需要。

我又將要改寫了，時代在召喚著我。我也是一個時代改寫成的事物。我是被一切改寫的，我必將改寫一切。

一切改寫了我，我要改寫整個世界。

一切本質(zhì)是什么，它就是改寫，在無盡改寫。

每一個事物無時不在改寫，改寫別人，也被別人改寫，改寫彼此，彼此改寫。

我們就是在這樣不停地改寫中生老病死，創(chuàng)造輝煌。也在這樣不斷地改寫之途中把一切承傳。

（2）、

存在的本質(zhì)是什么，是改寫。人存在的意義是什么，是改寫。人從哪里來？是被改寫而來。人到哪里去？被改寫而去。

什么是真實，真實就是在改寫中。什么是真理，真理就是一切無時不在改寫中的道理。

改寫就是讓我們把一個遮蔽了多年的事實，呈現(xiàn)出來，呈現(xiàn)如太陽的光照一樣，普照眾生的命運。

我的命運就是被改寫決定，被改寫左右。

一切來源于改寫，那只看不見的手就是一只無處不在的改寫之手。

世界在不斷地改寫中。我們一直無法逃避改寫，我們一直在默無聲息的承受改寫的命運。

改寫在召喚著我們。存在與活著的本質(zhì)后面那個終極就是改寫。

改寫人生，改寫世界，是我們共同的使命。

什么都是天成？不是，是改寫的成果呈現(xiàn)在世界這棵樹上。一切解構(gòu)、重組就是改寫的開始。革命也是改寫。

一切的悲哀，一切的喜悅都被改寫耗盡。

一切在改寫的命運中死亡與誕生。

我們不能與改寫挑戰(zhàn)，只能在改寫的洪流中不斷前進。

我們只有用改寫，去保持自己活著，去證明自己不死。

一切停止改寫的那一天，也是一切不存在的那一天。

改寫就是一切的一切。

（3）、

我在不停改寫地世界上，天空把自己的光芒伸向我，以便我可以通向天上。

我背棄的是人間，我奔往的是天上。

面對世界，我站在大地，對蒼穹仰望夢想。

世界，世界，我已被你改寫。

為了改寫你，我要改寫世界。

世界，我的作品。

我坐在王座上，窺看這個世界，我開始向世界挑戰(zhàn)。

我要改寫世界，讓世界成為我的紙與文字。

我必將在世界的王位上，讓世界一起富強。

大地茫茫，我要把我的路，修向遙遠的地方。我個子不高腳不太長，我是王，我是改寫者。我是偉大的改寫者我要改寫一切的王。

改寫改寫。他人改寫了我，我改寫了整個世界。我劈開了天地，創(chuàng)造了人間。我驅(qū)散了濁氣，我們創(chuàng)造了日月。

我不斷復(fù)制我，我把我在大地上粘貼，我與我構(gòu)成了我們。我們采集野果，我們不斷狩獵，我們傍河而居。

世界在改寫我們，我們在改寫著世界。我們在變，世界在變。我們有了村落我們有了氏族。我們建立了部落。

野果越來越少，人越來越多。我們開始饑餓，我們開始爭奪，我們開始了思索，我們開始勞作。我們開始種黍種大麥種稻種青稞，種一切能吃的植物，蓄養(yǎng)一切能吃的水鳥與野獸。

我們用戰(zhàn)爭改寫改寫，我們建立了自己的國。我們一直迷失，我?guī)ьI(lǐng)我的眾生，把這個如紙的世界改寫。

世界如一張白紙，我如一支無形的筆，我在上面改寫一切。

我的眼越看越遠。我坐在王的椅子上，坐在我邦國的中央，我臣服了一切。

我?guī)е业呐`們?nèi)フ鲬?zhàn)，去改寫。我用鐵血改寫著這個世界。

我坐在我的椅子上，我在酒池肉林中把天下分封。

我用一套禮制改寫，我祭天祭地祭鬼神。我是天的繼承人，我常興王師去平息戰(zhàn)爭。

天下書生成群，大地上百花開放，百家爭鳴，世界雞犬不寧。

改寫，讓這些書生們?nèi)ジ膶懸磺小?/p>

我坐在我的椅子上。禮不能再改寫這個世界，要用法來改寫一切。

為實現(xiàn)法，我建立了一支鐵騎。不耕則戰(zhàn)，不戰(zhàn)則耕。

我是他們的王，他們跟著我完成改寫一切的使命。

書生們一下合縱，一下連橫。怎么聰明的人，也阻擋不了我用血改寫他們的命運。

我舉著刀改寫了他們，我把天下改寫了，我修建了偉大的軍事工程，讓它成為了我改寫世界的見證。

我站立于大國的中央，我修建了雄偉的建筑，大興水利富饒我的國度。

為徹底改寫，我統(tǒng)一了一切。

法律這支殘酷的筆，我用到了盡頭。無為的世界悄悄來到，天下成了我的名姓。

大小的戰(zhàn)役動搖我的江山，我強大的體制讓他們無能。

他們能改寫一切，不能把我改寫。我放出一些書生的言論，讓他們讀這些來獲取功名。

書生的言論成了我最好的筆，我在一次一次的改寫下保持了自己。

沉睡中的我被槍炮驚醒。

一切又開始顛覆，一切又開始改寫。

改寫，一點一滴的改寫。

我坐在發(fā)黃的書頁中間改寫。

改寫就是創(chuàng)新，創(chuàng)新就是改寫。

將一切改寫成永遠。

當(dāng)下的一切，過去的一切，時代的改寫者不停的改寫。

我又將要改寫一切。

改寫在召喚著我。

我，一個被時代改寫的事物。

我被一切改寫，我必將改寫一切。一切改寫了我，我改寫整個世界。

一切是什么，一切是改寫，一切在無盡的改寫。

宇宙在改寫我，我在改寫宇宙。

一切無時不在改寫。

我改寫了別人，也被別人改寫。

一切改寫彼此，一切彼此改寫。

我們在這樣不停地改寫，在不斷地改寫中把一切承傳。

改寫，一次又一次改寫。我們從存在開始就開始了改寫。改寫本質(zhì)，改寫存在的意義。

被改寫，被改寫。一切無時不在改寫，一切無處不在改寫。

改寫人生改寫世界。改寫包容了一切悲哀，一切喜悅。我們只有承受，只有改寫。

改寫吧，改寫，改寫就是一切。一切的一切，改寫改寫。

我痛苦在他人的改寫中。今天過去了，明天又是我的今天。我永遠在今天被改寫。我不斷被一代又一代人改寫。我來自改寫，我被改寫。我必須在改寫中不斷被改寫。我是王，先為自己修一個墓，再為自己造無數(shù)個房，再找女人生一群孩子把自己改寫。

太陽落下去了，它明天還會升起。一個被改寫過的我被修改，我在被改寫里虛在。

我來到世界就被不斷改寫。我坐在王的椅子上，以自己的出現(xiàn)改寫世界。

我只有一個能裝滿空虛的腦袋，我只有一個能永遠坐在地上的屁股，我在無限的他人之夜中，我來得太早也來得太晚。

我在他人的改寫中，被他人永遠改寫。我所遭受的他人也在遭受。在人至高的王位上，我把生命熨帖在自己的湖泊，我是改寫致死淌血的過客。

我來到這個世界，帶著眼淚在沒有意義的改寫。

我身為大國的王，我懸掛在他人編織的意義之網(wǎng)上。生活，練習(xí)死亡。

我如一頁優(yōu)秀的文字，被他人無限的抄改下去，抄改出來的我成了歷史。

我依憑自己的改寫能力把一切改寫，我在不斷改寫，我在不斷扮演，我活在一個抄改改寫復(fù)制的世界。

我是王，我與天下互相改寫互相影響。

人在大地上一生勞累，自然之神的果實不再照耀我們，人成了一支為生存改寫自己的筆。

在單薄如紙的時間上，我在揮霍無窮的改寫，我在人類的中途上聲稱為王。

我已是一個虛在，他人把我圍困在他們操控的世界，我成了一個空在。被他人修理被他人算計，被他人設(shè)計。我是一個想象，我不再是一個現(xiàn)實。

改寫，改寫，在改寫中找回自己。我永遠活在這種自欺里，我知道我這個王已徹底死去。我已虛在在這個世界，成了他人的設(shè)計。世界，就這樣一直荒誕下去。

我奴役他人也被他人奴役，被奴役的空空王座在等待什么？

我不停離開其實是在不停回去。滴血的蟲子，正慢慢向死亡爬去。

世界是個芬芳的水果，我的生命成了文字形象、節(jié)奏音符。我已失去了所有，如一條流滿整個天空的河流。

我在高山之巔，大河之畔，我坐在老牛破車上，望著遙遠的遠方，習(xí)慣了改寫與死亡。

我身為大王，我寧愿為了最勇敢的探險改寫一切。

我是永生我是萬能，我是一切起始終結(jié)的過程。

天空一無所有，但它改寫了一切。

我一無所有，我被改寫到了盡頭。

從開天辟地改寫默默無聞的自己；從成為人間的王，坐在王座上頭戴著王冠，手執(zhí)著筆；發(fā)出一道又一道改寫世界的命令。多少忠臣成了我筆下的犧牲品，多少良將為我改寫世界的目的流血犧牲。

回天庭去回天庭去，天庭的大門已為我緊閉，我?guī)е醯撵`魂被改寫下去。

我坐在高高的山梁上，黃河啊恒河啊尼羅河啊底格里斯河啊幼發(fā)拉底河，多少偉大的改寫者，為改寫世界瘋狂遠征，用血把地球擦洗了一遍又一遍，才迎來了用知識改寫世界的春天。

書生一夜成王，坐在改寫世界的位置上。

改寫改寫仍是血在改寫一切，一切被血改寫。

金錢，金錢，瘋狂的金錢，一直在改寫著世界。

世界，世界，你還能走多遠。

人類啊，你只能無能為力地改寫改寫。

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12、皇帝們嘴里發(fā)出的聲音（二）：像我這樣的貴族皇帝

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我好像一生下來就是為了亡秦復(fù)楚的。因為我是貴族，我身上流著我們項家高貴的血統(tǒng)。我爺爺項燕為了保衛(wèi)楚國，率領(lǐng)十萬楚兵與秦國六十萬軍隊血戰(zhàn)，直到最后一刻，我爺爺死在了自己的劍下，他是一個真正的英雄。一個真正的英雄連死都會有自己的尊嚴(yán)，何況對于一個貴族。他在戰(zhàn)場上臨死前的那一刻，在血滴盡的那一刻，他喊出了“楚雖三戶，亡秦必楚”。就是這一句話，激勵了多少楚人。我作為他的孫子，一出生這個使命就落到了我的頭上，也規(guī)定了我一生的使命就是亡秦復(fù)楚，替死去的爺爺項燕復(fù)仇。也許因為如此，我成了歷史上一個最偉大的失敗者。作為漢朝的司馬遷，在他的《史記》中，把我列為帝皇本紀(jì)的章節(jié)里，使我享有了帝王一般的榮譽。也使后來一代又一代人讀到我的本紀(jì)時為我嘆息，給予了我很多的同情。他們所以為我嘆息惋惜，一是嘆息本應(yīng)該屬于我的天下，被我白白的送給了劉邦。在他們眼中我才像一個君子一個貴族一個天子一個頂天立地的男子漢；二是出于為我對虞姬忠貞不二的愛情的敬仰。

在垓下之圍中，我本可以活下去，重回江東，卷土重來。我之所以沒有這么做，因為我是一個貴族，不能一味地為自己著想，要為天下的老百姓著想。我生來的任務(wù)就是滅秦，把天下恢復(fù)到秦帝國以前的樣子，讓各國老百姓過上他們自己的日子。我在少時見到秦始皇出巡的樣子，我只想我可以取代他，而聽說劉邦想的是我應(yīng)該像他那樣。我明白劉邦的志向和我不一樣，我只想成為一代霸主，滅秦之后，讓諸侯國臣服于我。而劉邦是想滅秦之后讓天下統(tǒng)為一國的秦帝國理想繼續(xù)活下去。起初，劉邦沒有那么大的志向，只是想想而已，他只想趁火打劫的混上一口活命的飯吃?？晌业膩喐阜对鎏幪帪殡y他。他到我的帳下也沒有得到他應(yīng)得想得的待遇，所以他覺得他想好好活下去，必須得靠自己。當(dāng)年我才二十多歲，他四十多歲了，想什么比我想得遠。況且他的謀士比他想得更遠。他又不是什么貴族，是個一無所有的草民，對待女人美食，總是今朝有酒今朝醉。嘗到甜頭以后，覺得做個貴族多好，天天有好吃的好喝的，有好玩的，還有那么多美女陪自己玩樂。自從他順利進入咸陽，在咸陽的秦宮里睡了幾天妃子之后，他從女人堆里一夢醒來之后，他明白了，要想做一個貴族得像秦始皇一樣，滅掉所有的國家，讓天下為自己獨有，讓天下歸自家所有。所以從那天起，他明白我是阻擋他成為貴族的最大的敵人。他當(dāng)時沒有我強大，他得忍聲吞氣的滅了我。

所以他放棄了咸陽秦宮里的美女財寶與雄偉的宮殿，乖乖地來赴范增為他設(shè)的鴻門宴。其實我沒有毀在自己的手里，我有一半毀在范增這個老家伙的手里。我本來是要以軍隊去滅了他的，范增卻要設(shè)宴輕松殺了他。我覺得這不是一個貴族的做法，有損我項家的聲譽。當(dāng)時我要劉邦死，劉邦隨時可以死，何況劉邦是我認(rèn)的兄弟，在章邯圍攻我叔叔項梁時，他當(dāng)時是真心真意去救我叔叔的，只是被明知道去救也是送死的手下打暈了。那時我認(rèn)為這個老小子在大事上還是不犯渾，所以我認(rèn)了他做兄弟，并承諾盡管他將來背叛了我也不會殺他。雖然我們在那個傀儡楚懷王面前有約，誰先入咸陽者為關(guān)中王。他是先入了，但是章邯的秦軍主力全是我滅的，我以五萬軍隊與秦軍四十萬軍隊抗衡，在巨鹿破釜沉舟，背水一戰(zhàn)，用血取得的勝利果實，卻被這老小子不費力氣的先摘了去。這個果實本來不是他的，應(yīng)該歸我，那老小子也懂事，像個干大事的人，到鴻門來認(rèn)錯了，所以我覺得沒必要殺他了。我并不是他們所說的是一個懷了婦人之仁的人。因為我是一個貴族，貴族應(yīng)有貴族的品格，否則他就不配做一個貴族。另外，我當(dāng)時確實沒有一個對手，我很孤獨，我有一種高處不勝寒的孤獨。一個人活著需要一個敵人，這個敵人也許就是劉邦，我應(yīng)該把他培養(yǎng)成我的對手，培養(yǎng)成我的敵人。但我沒想到我真正的敵人不是劉邦，而是我?guī)は碌囊粋€執(zhí)戟郎中韓信。我也許當(dāng)時只看見自己的光芒，看到遠處的敵手，而沒有看見他。卻像他后來跟劉邦說的：項羽是天下英雄，戰(zhàn)無不勝，攻無不克，他不需要我這樣的人才，我在他身邊一點用處也沒有。也只有劉邦那樣的草包，見了我就躲的人需要韓信這樣的軍事奇才替他統(tǒng)帥三軍。韓信雖然不是一個貴族出身，雖然常窮得去朋友家蹭飯吃，借食度日，最后還靠一個洗衣服的老太婆養(yǎng)活他，能忍受從一個屠夫的胯下鉆過去的侮辱。為了尋找發(fā)揮才能的機會投到我的帳下，見我用不著他，投靠了被我戲亭封侯封為漢王的劉邦。后來他本可以自立為王，他沒有為王，一心忠于劉邦，最后死于婦人呂雉之手，年僅35歲?？蓱z一個又忠誠又有才能，起于草根、具有軍事奇才的人，卻像狗一樣死于劉邦那個小人之家。因為他不是一個貴族，所以他最終放著主人不做還是做了一條狗。

有人說劉邦會用人，他是會用人，因為他本來就是一個一無所有一無用處、流氓一樣的泗水亭長，什么都無所謂，得了就得了，不得了也本來不是他的。不像我這個貴族，有的東西本來就是我們項家的，我怎么能輕易給別人。這就是我與劉邦致命的區(qū)別。與韓信交手，是我從齊地?fù)]師彭城，趕走劉邦，我以幾萬人馬與幾十萬諸侯聯(lián)軍打了個平手。劉邦不知為什么，他那老東西就是命大，他本可以在彭城死的，我一個不爭氣的手下放了他一條命。

曾有人說我殘暴，坑殺秦降兵20萬，火燒阿房宮與咸陽秦宮，傻得不知在關(guān)中為王，而回彭城。你們太不了解我了，我的使命就是亡秦復(fù)楚，把天下還給本該屬于他們的貴族。楚歸楚，齊歸齊。后來殺懷王、囚韓王，殺韓王都是范增亞父的主意。如果范增不背著我吊死了韓王，放張良與韓王回到韓地，劉邦也得不了張良這運籌帷幄、決勝千里之外的人才，他也只能老死漢中了。至于燒秦宮，因為我這個朝代所有的一切，是秦人弄得天下與我楚地生靈涂炭。至于坑秦兵20萬，因為秦兵永遠是秦兵，他們的皇朝雖然滅了，但他們的傲氣與雄風(fēng)依然咄咄逼人。另外，我軍的糧草供應(yīng)不上，他們開始鬧事，我不知道他們的道路在何方，放他們走的話，他們?nèi)绻艿脚c我敵對的那邊，我又該如何應(yīng)對，所以只有坑殺了，作為勇士他們的前方就是死，不如我把這個禮物送給他們。

最后，亞父范增離我而去，那時是在廣武山與劉邦以鴻溝為線對峙，劉邦總是躲著不出戰(zhàn)，而我見他不出來打，我又不想去打他，那樣是不道義的，不是我一個貴族的做法。而范增亞父時時催我進攻。我沒有聽這老頭子的，后來軍隊里面?zhèn)髀勊〝?。他覺得呆不下去了，自己走了，我派人去找到他時，他已經(jīng)死了。沒有了亞父我更加孤獨，我感覺我又少了一個敵人似的。對于劉邦，說實在的，他在我眼里連根草都不如。我似乎在盼望他把韓信叫來，我想跟韓信在這里徹底打一仗?？僧?dāng)時韓信正在齊國過舒服日子，不愿意來，因為他知道這時打不過我。最后我的叔叔去劉邦那邊見了張良，張良獻了一計，要我只要多給彭越這個小人與韓信土地與封地，我滅劉邦這小子就不費一點力氣了。但我一聽項伯叔叔這話，覺得張良也是小人，他丟盡了他韓國貴族的品格，跟了劉邦不忠于劉邦，可能這是我犯下的最大錯誤。張良是想到了天下百姓，天下人需要過太平日子。在他心里劉邦與我項羽誰得天下都一樣?？晌也幌氚炎约号c兄弟用血換來的土地給了彭越這樣的草寇，更不想給韓信這樣的敵人，這是我這個貴族最大的缺點，老是認(rèn)為屬于自己的東西要用自己的血去換取。我想錯了，不知道有時候花些代價能為自己買下一條活路。在這一點上劉邦比我聰明，他覺得活著比什么都重要，反正那些土地本來也不是他的，他就給了彭越與韓信土地，并給了韓信討要的齊王封號，韓信當(dāng)時在土地與齊王這個假名面前犯傻了，真聽了劉邦的話來打我來了，這也許就是一個草民與貴族的區(qū)別。要是我項羽，一定會聽他手下的謀士蒯通的話，自立為王，做上貴族，因為劉邦幾次戲弄了他，他還不知道教訓(xùn)。有一次劉邦被我打得成一光桿司令了，跑到他的賬房，拿了他的印，把他訓(xùn)練的兵帶走得只給他留了兩千人馬。他靠了這兩千兵馬慢慢壯大，奪魏攻齊，打下了自己的江山，就應(yīng)該明白劉邦這小人靠不住，但他還是那么傻。要說傻可能也不傻，如果不滅了我，也怕我滅了他。所以劉邦派人表面上與我言和，以鴻溝為界，平分天下，我也有點想回彭城了，將士們也想回去了。所以我們連夜撤走。還沒到半路，劉邦這個小人就與彭越、韓信一幫諸侯以十里埋伏的形式把我逼到了垓下。我想這又是我創(chuàng)造奇跡的時候了，我項羽創(chuàng)造了無數(shù)奇跡，取得了天下，在大小無數(shù)次戰(zhàn)役中，我還從來沒有敗過。如果這一次打敗他們六十多萬聯(lián)軍，我會千古留名?？墒切问讲⒉皇俏蚁胂蟮哪菢樱覕≡诹诉@里。跟我征戰(zhàn)多年，我到哪她也到哪的虞姬跟我說：一個常勝的英雄總要失敗一次才算完美。她也許是為了成就我一生的完美，成就我這一次最后的失敗，而用我的劍自刎于我的面前。我抱著死了的虞姬，我心愛的妻子，我曾打暈她讓虞子期帶著她突圍而去，結(jié)果她放不下我又跑回來了。歷史沒有如果，如果她跑回了江東等我的話，也許我不會死于垓下，我又會回到江東，卷土重來的，因為我是天下的英雄，還有很多的人愿意跟隨我?？伤懒?，我生命中唯一的寄托死了。以前我以為劉邦是我的敵人，韓信是我的敵人，我到如今才明白，他們永遠不是我的對手，是我自己打敗了自己，我以貴族的身份給了他們活路，他們卻要以小人的身份讓我不得好死。

我從小就是孤兒，我是靠叔叔項梁養(yǎng)大的，叔叔死了，但我完成了我家族的使命：滅秦復(fù)楚。雖然以后劉邦這小人得了天下，號為漢，但他是楚人，漢的天下仍是楚人的天下。如果這個小人不好好做皇帝，我想楚人自然會起來滅了他建立的帝國。我身為貴族，我今天成就了劉邦，也成就了天下的老百姓。我那一刻深深的理解了我第一次見到秦始皇那句話：彼可取而代之。與傳聞中劉邦第一次見到秦始皇的那句話：大丈夫當(dāng)如此是。秦始皇沒有錯。天下應(yīng)該歸為一家，如果不歸為一家的話永遠只是戰(zhàn)爭，天下永遠得不到安寧。

我身為貴族，是該放棄一切，成全天下太平的時候了。但我在成全天下太平的時候，我要告訴天下人，我項羽沒有敗給劉邦，也不是劉邦給打敗的，是我把天下讓給他的。我?guī)Я宋业挠率浚瑳_向了劉邦的大軍，劉邦的大軍嚇得連跑帶逃。我與戰(zhàn)士過足了殺癮之后，送他們到烏江邊。我告訴他們，回去隱居民間，若有一天劉邦這老小子不善待我們楚人與天下百姓，你們要起來滅了他。我一天不死，劉邦會一天睡不好覺，因為我是項羽，我不會茍且偷生，從起事滅秦以來，我的命運就注定了，死也得死在沙場，敗也敗得像個貴族。

目送船只遠去，我放走我的烏騅馬，我手持長槍，手按佩劍，我朝劉邦的軍隊走來。我知道虞姬已在那邊等著我，但我知道，在我死時，我應(yīng)該死在戰(zhàn)斗之中，應(yīng)該如我爺爺項燕，死在自己的劍下。我一個人沖向敵軍，砍菜切瓜一樣，紛紛削落了一地的腦袋。他們雖然死得有點無辜，不，他們一拿槍站在這片戰(zhàn)斗的大地上時，這樣的死就是他們的命運與光榮。他們圍著我再也不敢近前。我見劉邦遠遠的躲在一輛戰(zhàn)車的盾牌后面不敢用眼睛看我，這就是我曾經(jīng)的好兄弟劉邦。我把劍橫在自己的脖子上，想對他們說：見過英雄沒有，英雄就是這樣去了結(jié)自己生命的。可我的劍太快，也不想多看一眼劉邦這個小人，更不想見到劉邦那小人得意的一刻。我本想喊出：時無英雄，使豎子成名。可我沒有喊出來，可被好多年后一個魏晉亂世之時的名士亂游到廣武山替我喊出了。至今還沒有人懂得這是什么意思。我來告訴你吧，就是說：那個時代還沒有一個與我項羽相對應(yīng)的英雄，而我這個英雄因為孤獨，而讓劉邦一幫這樣的小人成了名。

我以為我只是孤獨一時，沒想到我會永遠的孤獨下去。在我之前沒有項羽這樣的天下英雄，在我之后再也沒有出現(xiàn)我這樣的貴族。我是一個偉大的失敗者，我失敗的真正原因是因為我遇不到真正的對手，而成就了小人。在我之后，取得天下的，是不是全都像是劉邦這樣的小人？而不是像我項羽這樣的君子？這究竟是什么原因，這是一個值得我們永遠思考的問題，也是誰也難以解決的難題。

如今，人還仍然記得我，不是因為我是一個戰(zhàn)無不勝的、攻無不克的英雄，而是因為我是一個真正的貴族，不可復(fù)制的貴族，一個符合大眾“君子”理想的貴族皇帝。同時也因為我的不屈，你們記住了劉邦這個常委屈自己，最后伸了一下腰的小人。

用世俗的眼光看，我是一個偉大的失敗者。但用我的眼光看，我的偉大失敗就是我的偉大成功。

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作者簡介：

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唐國明的書法：鵝毛帖

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唐國明說過：續(xù)寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義

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唐國明從《紅樓夢》程高本后40回中將發(fā)現(xiàn)的曹雪芹文筆，如同尋找一個被人分尸后的尸骨，將找到的點點滴滴曹文骨肉組織起來，然后以考古復(fù)原的方式再現(xiàn)出了《紅樓夢》八十回后的曹雪芹文筆二十回，

自然地契合了脂批中多次提到的百回《紅樓夢》，名為《紅樓夢八十回后曹文考古復(fù)原：第81至100回》。

在仍以考古復(fù)原方式再現(xiàn)《紅樓夢》第67回曹文的基礎(chǔ)上，與對前79回的再次校對上……

另，前八十回其他回，是以俞平伯先生校對的人民文學(xué)出版社2000年5月出版的《紅樓夢》前八十回、

河南鄭州2004年9月海燕出版社第1版周汝昌先生用所有脂批本匯校的八十回《紅樓夢》

與2003年4月作家出版社第1版鄭慶山先生校訂的《脂本匯校石頭記》八十回為主校本，

以考古復(fù)原的方式相互匯校而成，再與2008年人民文學(xué)出版社第3版《紅樓夢》互校一次成文后，再參照程乙本、程甲本糾正語句錯誤之處。

加上我在程高本后四十回基礎(chǔ)上去偽存真考古復(fù)原的八十回后的二十回《紅樓夢八十回后曹文考古復(fù)原：第81至100回》，

而合成了這個前后語言風(fēng)格統(tǒng)一、脈絡(luò)貫通，回歸于曹雪芹原意原筆的百回版本——

《再現(xiàn)曹雪芹百回紅樓夢》（原名《唐國明考古復(fù)原曹雪芹百回本紅樓夢》）。

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唐國明是誰——

一個雷打不動、火燒不倒、風(fēng)雨不垮、踩倒高山就上路的明月清風(fēng)中人；

一個流血不失長風(fēng)情懷，火燒無損鵝毛風(fēng)范、究天地之得失，強天下之心力、有鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長風(fēng)情懷心的文人；

一個胸懷惠澤天下、造福萬代；與時俱進思危奮發(fā)、實事求是安和天下精神情懷的人類知識分子；

一個提出半途哲論的命運跋涉者、文學(xué)執(zhí)著者、思想開拓者、靈魂共鳴者的半途主義哲人、詩意流公子；

一個識你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力的紅樓夢中人、再現(xiàn)曹雪芹文筆學(xué)者；

一個喊出力定乾坤、理安天下， “不失長風(fēng)情懷，已具鵝毛風(fēng)范”、“以洶涌之勢圣潔詩歌神壇的臟泥污水，以大風(fēng)吹送鵝毛揚空之力讓詩歌重回不勝寒的高處”的鵝毛詩人

一個主張去除框架束縛，把古詩寫得天然上口、自然成聲、水到成流、清水出塵的自由古體詩人。

一個“愿是高山，愿是流水，愿是清風(fēng)明月的模樣；不愿貧窮，不愿奢華，只愿思危奮發(fā)圖強”的半途先生。

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體現(xiàn)在唐國明身上的半途主義人文精神，如唐國明詩作名篇《讀書人》中所說的——

雷劈不倒，火燒不移，風(fēng)雨不垮，似朗月清風(fēng)/ 日食隨時，起住隨所，執(zhí)筆隨心，如閑云流水

對洶涌潮流，視而不見聽而不聞，流血不失長風(fēng)情懷/ 居安寧山腳，貧則無憂富則無過，火燒無損鵝毛風(fēng)范

與時俱進認(rèn)知世界真理，思危奮發(fā)圖強/ 實事求是改造現(xiàn)實命運，修德安和天下

讀萬卷書，究天人之際，通古今之變，富天下之力/ 行萬里路，窮天地之理，成一家之言，安天下之心

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唐國明，男，漢族，著名作家、學(xué)者、詩人，有半途主義哲人、鵝毛詩人、再現(xiàn)曹雪芹文筆學(xué)者、詩意流作家之名，湖南省作家協(xié)會會員，是一個現(xiàn)居長沙，具有鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長風(fēng)情懷心， 融文人、詩人、哲人于一體，集鵝毛詩、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩意流成就于一身的文學(xué)家、哲學(xué)家、紅學(xué)家。

自發(fā)表作品以來，已在《鐘山》《詩刊》及其他國內(nèi)外書報刊發(fā)表文章數(shù)篇。

2012年在《鴨綠江》雜志發(fā)表來源于茨威格10萬多字的非虛構(gòu)長篇作品《麥哲倫傳》、匹敵海明威《老人與海》的1萬多字的短篇小說《我是麥哲倫》。這小說從2008年初稿，到2012年發(fā)表，到如今2021年發(fā)表快10年了。自2008年到2021年仍不斷修改，現(xiàn)剩1萬5千多字，可以說是唐國明第一篇帶半途主義色彩的小說作品。

自2013年始其墨跡“鵝毛帖”一幅字能換3000元。

2016年出版成名作《紅樓夢八十回后曹文考古復(fù)原：第81至100回》，2017年中國紅學(xué)會將其列入《紅樓夢學(xué)刊》2014年至2016年紅學(xué)書目。

2018年自傳作品《這樣論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1》于上海作協(xié)、華東師大獲獎。

2019年出版網(wǎng)紅至今的半途主義詩集《鵝毛詩》。

自2013年起，其開創(chuàng)考古復(fù)原曹文紅學(xué)、開創(chuàng)鵝毛詩、論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1猜想得出“半途哲論”的追夢事跡陸續(xù)被湖南衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視、北京衛(wèi)視、貴州衛(wèi)視、遼寧衛(wèi)視、湖北衛(wèi)視、安徽衛(wèi)視、南方衛(wèi)視等電視臺通過電視節(jié)目《中國夢想秀》《奇妙的漢字》《最愛是中華》《有話就說》……得到了充分的展示與報道，被美國及其海內(nèi)外無數(shù)報刊網(wǎng)絡(luò)媒體報道至今。

2017年，分別論證了世界數(shù)學(xué)難題“哥德巴赫猜想1+1”與世界數(shù)學(xué)難題“3x+1”猜想，并從“3x+1”發(fā)現(xiàn)了萬有規(guī)律公式，通過論證“1+1”與“3x+1”得出了“半途”哲論：你永遠處在另一個未知的半途之上，你永遠就這樣被置于一個未知的“零鄉(xiāng)”……

2018年4月完成《再現(xiàn)曹雪芹百回紅樓夢》（原名《唐國明考古復(fù)原曹雪芹百回本紅樓夢》）。

2019年4月江蘇無錫市《太湖》雜志雙月刊發(fā)表唐國明半途主義文學(xué)探索“詩意流小說”原創(chuàng)開山之作《堅守在長城要塞上的士兵》。

2020年6月完成半途主義探索小說扛鼎之作“鵝毛小說”《零鄉(xiāng)》。

什么是唐國明“鵝毛小說”，就如作家唐國明本人所說的——

鵝毛小說，就是吸收了詩文形散而神不散的創(chuàng)作手法，就像鵝毛脫離了天鵝，迎風(fēng)四處飛舞，鵝毛仍然是這只天鵝身上的鵝毛。

2020年10月29日與10月30日，唐國明因微博新聞話題#男子蝸居20年想復(fù)原紅樓夢#連續(xù)兩天上熱搜，成為網(wǎng)絡(luò) “億萬流量”的熱門人物。

2021年10月9日至10月15日，唐國明因新聞話題#男子蝸居出租屋21年復(fù)原紅樓夢#上全網(wǎng)熱搜。

2022年4月唐國明出版集22年心血企圖以文學(xué)方式闡釋半途主義哲學(xué)的跨文體式長篇小說，集詩、文 、史、數(shù)、哲于一體的、開創(chuàng)“詩意流”的百科全書式史詩《堅守在長城要塞上的士兵》。

2022年4月8日正觀新聞全網(wǎng)發(fā)布關(guān)于唐國明的新聞《湖南一男子蝸居22年復(fù)原紅樓夢》，報道唐國明開創(chuàng)半途主義和鵝毛詩。

2022年4月9日至11日澎湃新聞發(fā)布關(guān)于唐國明的#男子蝸居22年再現(xiàn)紅樓夢80回后曹雪芹文筆#新聞上長沙同城熱搜。

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唐國明在論證哥德巴赫猜想“1+1”與世界數(shù)學(xué)難題“3x+1”的過程中所取得的數(shù)學(xué)與“半途哲論”成就摘要：

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1、“1+1”：

無論一個多大的素數(shù)，除素數(shù)2與5外，它的個位數(shù)總是1、3、7、9；無論多么大偶數(shù)，它的個位數(shù)總是0、2、4、6、8，“任一偶數(shù)除以2”加減同一個正整數(shù)，能得出等于這個偶數(shù)的兩個素數(shù)；且兩不對等素數(shù)都分布在“偶數(shù)除以2”兩邊的區(qū)間，并與之?dāng)?shù)差相等。這個理論我們在已知的偶數(shù)素數(shù)區(qū)間是成立的，面對無窮無盡的未知數(shù)我們只能在一個區(qū)間數(shù)一個區(qū)間數(shù)的推進驗證中認(rèn)可這個理論，因此哥德巴赫猜想即“1＋1”通用公式為：

t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]

（偶數(shù)t＞2時，q是兩素數(shù)與“這個偶數(shù)除以2”的數(shù)差；除素數(shù)2與5外，其素數(shù)個位數(shù)取數(shù)范圍只能在1、3、7、9中循環(huán)取。）

2、“3x+1”與萬有通變規(guī)律、萬有總在途中公式：

用個位數(shù)是1、3、5、7、9的奇數(shù)，乘以3加1，則會遞增為個位數(shù)是0、2、4、6、8的偶數(shù)，我們且把這一由奇數(shù)遞增為偶數(shù)的運算規(guī)則叫“奇變”，再用2連續(xù)整除至此偶數(shù)為奇數(shù)，我們且把這一由偶數(shù)遞減為奇數(shù)的運算規(guī)則叫“偶變”……任一大于零的正整數(shù)，通過連續(xù)的這樣的“奇變偶變”運算，如無窮無盡數(shù)字的萬有總是永遠處在“3x＋1”猜想通過“奇變”“偶變”原則抵達4、2、1的途中……

2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”規(guī)則抵達4、2、1數(shù)流的終結(jié)線，又是從4、2、1回歸無窮數(shù)據(jù)宇宙的起始線。在這條2的n次方線上，有無數(shù)從4、2、1回時的分流點與抵達4、2、1數(shù)流的匯聚點，這些點卻是在2的n次方合4＋6n形式的數(shù)點上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”規(guī)則經(jīng)過2的n次方合4＋6n數(shù)的匯聚點，可以回流出通過“3x＋1”“奇變”“偶變”而來抵達4、2、1的無際的數(shù)流。 它描述的無盡的奇數(shù)偶數(shù)遵循“奇變”“偶變”運行規(guī)則最終抵達4、2、1的結(jié)果。是宇宙無為地從無序到有序從始到終，又從終到始地循環(huán)往復(fù)如此存在于宇宙創(chuàng)造著天生著宇宙萬物詩意地生成消亡、消亡生成的最好最恰當(dāng)?shù)谋硎觯源巳f有通變規(guī)律公式為：

……1＋2n→4＋6n…… ? 2的n次方 ? 4、2、1……

——宇宙萬物就是這樣如此詩意地以波段形式生成消亡、消亡生成。這就是萬有的通變規(guī)律與萬有總在途中通變公式。根據(jù)“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”原理，宇宙萬有的誕生，應(yīng)是一波段一波段類似于“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”過程中，隨n數(shù)據(jù)的變化大小而不斷排列生成。

它描述的無盡的奇數(shù)偶數(shù)遵循“奇變”“偶變”運行規(guī)則最終抵達4、2、1的結(jié)果是宇宙“萬有總在途中”最好最恰當(dāng)?shù)谋硎觯彩鞘澜缡且粋€無限的整體最好的表達，更是人類將來遵循“3x＋1”猜想“奇變遞增”“偶變遞減”原則，以大數(shù)據(jù)形式進入4、2、1循環(huán)有序的運轉(zhuǎn)后，一種人類夢想的“神”，超越于人類每一個人見識，甚至囊括所有智慧無所不能的“超我”將誕生于這個世界的數(shù)學(xué)告知形式。更是對世界事物是“偶數(shù)時”發(fā)生遞減回到“奇數(shù)時”，回到“奇數(shù)時”又會遞增回到“偶數(shù)時”，世界事物就是如此地在遵循著“3x+1”猜想“奇變遞增”“偶變遞減”原則在讓一切守恒、平衡的最好描述。同時這公式也哲學(xué)的解釋了循環(huán)有序運轉(zhuǎn)的世界生活系統(tǒng)，就如循環(huán)有序運轉(zhuǎn)的4、2、1形式，是由無數(shù)未知數(shù)遵循著“3x+1”猜想“奇變遞增”“偶變遞減”原則演變而來與我們照面的——也就是說它是哲學(xué)家們一直在追問的“世界為何變得如此”的最好數(shù)學(xué)形式的解答。

不管怎樣，萬有總是永遠處在“3x＋1”猜想通過“奇變”“偶變”原則抵達4、2、1的途中，萬有的某事某刻與某個歷史時期都只不過處在它“奇變”“偶變”數(shù)據(jù)流中某個運行形式的數(shù)據(jù)分離點上，永遠處在一個未知的半途之中，永遠被置于一個未知的“零鄉(xiāng)”……