?? ? ? ? 2021.10.15? 周五? ? ? ? ? ? ? ? ? ??? 晴

? ? ?? 邊吃邊放的橘子終究還是見底了……

? ? ? ?生活愈發(fā)感覺像在吃柑橘，酸中帶甜，千回百轉(zhuǎn)，個中滋味，好壞自知……

? ? ? ?只有靜下心來細(xì)細(xì)品味，才覺當(dāng)下之美。

?? ?? ?《色》

???????葉脈蘊含金光，

? ? ? ?一路蔓延下來，

? ?? ??漸漸入了秋，

? ? ???說它成熟了，

? ? ???歸根究底，

? ? ? ?它熟的不過淺表……

? ? ?《受》

? ???? 手指扣開的瞬間，

????? ?似有無數(shù)香花迸射！

???? ? 蓮花伸展花瓣，

? ??? ?把一個團團簇簇展示！

?? ?? ?且慢！

? ??? ?智者并不急于，

? ???? 它是酸還是甜的。

? ??? 《想》

?? ? ? 暫時離開一會兒

? ?? ? 橘林里遠(yuǎn)足，

? ? ? ?暗處有一些薄薄的霧，

?? ? ??明處有水聲的，但不見水……

? ??? ?這樣正好，

? ??? ?一粒橘，一句偈，

??? ?? 悄落入，布袋里……

?

? ? ? ?《行》

? ? ? ? 舌尖裹住一瓣

? ? ?? ?被甜輕易擄住，

? ?? ? ?涼絲的滑，溫柔握住咽喉，

? ? ? ? 愉悅輕柔的振動，

? ?? ? ?從生數(shù)到滅……

? ??? ?《識》

? ??? ? 如果直奔主題，

? ?? ? ?我將錯失所有橘香，

? ? ? ??錯過果林、薄霧與水，

? ? ? ??錯過不可思議的靜謐須彌。

? ? ? ? 此時之果非彼刻之因，

? ? ? ? 與橘共度的每一剎那，

? ? ? ? 輪轉(zhuǎn)成空……

? ???? 小時候聽爺爺講過一個故事：

? ??? 在佛陀通過吃橘子向幾個孩童進(jìn)行教導(dǎo)，“孩子們，吃橘子的時候，要與橘子接觸與溝通，你的心不要思念著昨天或明天，只是全神貫注地投入當(dāng)下這一刻。因為這時，橘子才真正存在的……”

? ?? ? 長大后才明白——生命的完美與圓滿，體現(xiàn)在在時刻與當(dāng)下完整地融入。

?? ? ?“我”與“它”之間，沒有溝壑，沒有屏障，沒有一個“我”和“你”的分別存在。

? ? ? ?這個完全的投入就是對生命的完整體驗，將“緣”在當(dāng)下那一刻消融。

? ? ??但往往讓當(dāng)下“懸空”，使過去、現(xiàn)在、未來粘黏于在一起，留下一個長長的迷線，糾結(jié)著自己……

? ?? ? 在沒有深刻地將生命融入當(dāng)下時，這個“我”必定會成為一個孤立的個體，斷開了與對象的鏈接，這樣是不會對生命有一個完整的、清晰的體驗，便會讓這個“我”活在低淺的、片面的感覺之中，失去了對真相的體驗……

? ???? 那真相到底又是什么呢？

? ? ? ?真相即是我在體驗著對方的體驗，感受對方的感受，我跟對方之間是平等無差別的。

? ? ? 而那個叫“偏見”的，將“我”與“對方”隔開，形成各自孤立的存在。

? ? ? ?這個清覺的體驗，加上對智慧的觀察，迎來的是生命的覺醒，是明朗的“月在青天水在瓶”，是沒有夾雜，沒有造作，沒有纏繞，沒有塵埃的“明鏡亦非臺”。

? ??? ?我常因夢魘驚醒，醒來卻只糾結(jié)于對今日與明天的恐懼，這無疑完全放棄了對當(dāng)下的清覺體驗。

?? ? ?“明天”，終究只是一廂情愿的意象，對時間的劃分，也不過是人類的一種工具，卻成為執(zhí)著的緣故，是何等的悲慟……

? ? ? ?日本禪僧宗哲，在火車上見一青年，將公文包放在膝上當(dāng)桌，一邊喝酒吃便當(dāng)，一邊娛樂看雜志，他稱此為“機器人進(jìn)食”——不過是機械地咀嚼食物，滿足口饞之欲，并儲存于胃袋。

? ? ? ?越南的一行禪師，倡導(dǎo)“橘禪”，專心剝開橘子的皮，感受散發(fā)于空氣的清香，取一瓣橘肉，緩慢地嚼，體驗牙齒與舌頭的每個動作，直到橘肉幾近液化，再吞咽而下。

? ? ? ?我國的虛云禪師身體力行，以百年事跡向我們闡述，“善用心者，心田不長無明草，處處常開智慧花?！?/p>

? ?? ? 這便是佛家哲學(xué)追求的“正念”，即專注地活在當(dāng)下。

? ??? ? 然而許多人正成為“進(jìn)食機器人”，連吃飯都無法專心，而當(dāng)你專心對待眼前的食物，即便一瓣普通的橘子，也會有驚嘆的感受。

? ?? ?? 愿你我之生命在樂觀與堅持中不斷清晰、鮮活、完整、圓滿！