——從初始走向初始，正如我從故事開始時(shí)所說的那樣，死亡很簡單，獨(dú)自面對殘酷的世界而生活才是真正的困難。

? 生命，無法被準(zhǔn)確描述。

? 如果真的要去準(zhǔn)確描述的話，藥九寧可相信它是一只環(huán)，首尾相連，永無止息?？晌覀兘K歸無法用生命內(nèi)的事物去思考生命以外的東西。不論是環(huán)狀還是三角，無規(guī)律還是線性方程，哪怕是喝完咖啡后留下的咖啡漬，它們都是生命以內(nèi)的事物，是人類試圖用他們可以理解的方式去理解生命本身。

? 正如無法用一根線去操縱提線木偶一樣，無法去用已知來理解未知本身。

? 都說人生是由故事組成的，但在我們的語境里，“故事”正在變成庸俗的詞，“故事”意味著低俗的消遣，意味著說教，“故事”是一種工具，商人用來牟利，企業(yè)用來包裹企業(yè)精神。很多人都說自己有故事，然后也不顧別人是否愿意去聽，就濤濤不絕地說出一大堆稀奇古怪的破事來，中間夾雜著自己的幻想與個(gè)人的偏見，然后再陷入夸耀或貶低自己的不斷往返之中。

? 人生如浮萍，花開白色，葉片扁平，在水中沉浮，又可全草入藥，浮萍一生，依水而棲，離水即死，在平靜而又遼闊的水面上又是那么地渺小而不起眼。

? 起點(diǎn)是虛無，終點(diǎn)是孤獨(dú)，在這之中，我們還要承擔(dān)沉重的責(zé)任......希望在何處

? 一個(gè)人是否能成為一個(gè)真正意義上的人，關(guān)鍵在于兩點(diǎn)。一是要明白自己，認(rèn)清自己的過往；二是要反思自己，找到自己存在的意義，無論你如何斥責(zé)自己，貶低自己，也無論你如何夸耀自己，賣弄自己，你和你的靈與身最終都要直擊“我為何而活”的問題，達(dá)到本真的幻境。

? 有些人空談國事，仿佛自己化身為賢明與鐵腕于一體的繞治者，可一被具體詢問就不發(fā)一言，成為只會(huì)顯擺自己那些可悲的古怪詞語的愚人；有些人寫作前大放厥詞，好像自己文豪再世，真動(dòng)起筆來卻無一用文，只是會(huì)寫一些低俗不堪的低能文章；有些人指高氣揚(yáng)，在網(wǎng)絡(luò)上不可一世，但天曉得他們在現(xiàn)實(shí)中活成了什么個(gè)眾生相......

? 文人相輕，文人相輕。

? 可人生依舊如浮萍，不管怎樣，你我依舊在沉浮，充其量不過是一株株會(huì)思考的浮萍，而已。

? 人最大的過錯(cuò)，在于盲目與妄想。

? 我們行走在荒涼的世界上，為每一座我們踏過的山、每一條我們淌過的河命名，并為之編織傳說，將我們的價(jià)值觀幻作寫給小孩子的童話，把我們的藍(lán)圖筑成下一代的夢，我們修路輔橋，為的是讓我們的子孫后代能夠在沒有我們的世界上有著可以辯識(shí)的東西。我們都想用自己的文字來吸引別人，亦或是想用文字來記錄自己的所見所聞所思所想，我們不斷地去抱怨著社會(huì)的漠然，想在字里行間透露出對整個(gè)現(xiàn)實(shí)的諷刺與挖苦，但好笑的是，我們的文字并無人關(guān)注，因?yàn)槌洚?dāng)看客的大眾對同空見慣的諷刺橋段已無明顯實(shí)感，反而讓這個(gè)社會(huì)變得越而漠然。

? 從2016年走上獨(dú)立創(chuàng)作這條道路開始，藥九已經(jīng)見識(shí)了可以直視或側(cè)視的眾生相。有些人在自己的領(lǐng)域內(nèi)取得成就，轉(zhuǎn)而目中無人，居高臨下地看不起后來者；有些人什么也不會(huì)，卻依靠胡言亂語、奇裝異服和糟糕行為來取樂，以自己的低俗樂趣和敗壞品格為榮；有些人中二至極，自以為用一些不三不四的亂評和怪異的名詞就能使別人信服。所謂破壞者與炫耀者，抄襲者與害人者，本質(zhì)上都沒有什么區(qū)別。生物界的斗爭，浮萍也會(huì)互相爭奪養(yǎng)分，而那些自以為是的人，他們在公開場合隨意攻擊正直的人，大放所謂“前衛(wèi)”“帥氣”的蠢話，聽不進(jìn)別人的勸告……這是當(dāng)然，畢竟如果不嘩眾取寵的話，怎么能體現(xiàn)出這些所謂“精英”與常人的不同呢？

? 身處鐵籠之中，即使有豐富的學(xué)識(shí)，成了專家，那也不過是一種高級(jí)零件罷了，共同的漠然讓我們在良心上得以自由，但這種自由帶來的，只是陷入了又一個(gè)混亂與新的漠然之中。

? 身為無限人間的浮萍，與生存法則周旋，讓自己存在下去，成為人性的終極載體，這才是對神明的終極敬畏。

? 浮萍，在水中起浮，似身不由己，可其成為自已應(yīng)有的樣子，便是對原罪最好的也是唯一的救贖。