我總在想為什么我們年味越來越淡，我從來不覺得濃淡和好壞事兒掛鉤，只是一種現(xiàn)象，探探它的本質(zhì)，近幾年的淡年可以歸咎于疫病，這當(dāng)然其中的一個(gè)大原因，而且是及其重要的原因，這當(dāng)然是如此，但是年的淡遠(yuǎn)在3年之前便是個(gè)顯而易見的現(xiàn)象了；也有人歸結(jié)為傳統(tǒng)文化的單薄，煙花不讓放、禮炮不讓鳴，但是春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)年年都有，卻還是越開越?jīng)]人看，只說傳統(tǒng)文化四個(gè)字，略微籠統(tǒng)了，在我看來這是自然人社會(huì)和契約人社會(huì)轉(zhuǎn)變過程中的問題；是固守核心思想100年不變的堅(jiān)持和擁抱新時(shí)代，奮進(jìn)新天地之間的矛盾

自認(rèn)人社會(huì)的典型特點(diǎn)便是人與人的遠(yuǎn)近親疏由人的自然屬性所決定，血緣、階級(jí)、地域、村落、城邦等等，在原始、封建的社會(huì)結(jié)構(gòu)中更常見；明顯的差別是，而契約人社會(huì)顯而易見的更注重契約，合同、協(xié)議、承諾、約定等等，在資本、社會(huì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)中壯大，至于有沒有繼續(xù)發(fā)展的更多變數(shù)，不知道而希望有

這不是在崇古貶今，也不是捧今抑古，無論古今，這兩者人際關(guān)系其實(shí)都一直存在：

時(shí)至今日依然有無數(shù)多的家族企業(yè)在全球范圍內(nèi)做的紅紅火火，風(fēng)生水起，足以證明自然人屬性的不可抹除性，至少現(xiàn)在還不可抹除；同理做的牛逼的企業(yè)家也有幾乎完全破除了自然人屬性的存在，比如大名鼎鼎的格力——董明珠，不僅被家族除名，也把家族從自己這兒除名了

若要論古也是一樣，墨子墨家最著名的而耳熟能詳?shù)乃膫€(gè)字是“兼愛、非攻”兼愛其實(shí)就是契約人屬性的體現(xiàn)，至少他是破除了簡(jiǎn)單的自然人屬性的；而儒家君君臣臣父父子子的想法就是自然人屬性的經(jīng)典論述，所謂龍生龍、鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞便是如此了

巫馬子謂子墨子曰：“我與子異，我不能兼愛。我愛鄒人于越人，愛魯人于鄒人，愛我鄉(xiāng)人于魯人，愛我家人于鄉(xiāng)人，愛我親于我家人，愛我身于吾親，以為近我也。擊我則疾，擊彼則不疾于我，我何故疾者之不拂，而不疾者之拂？故有我有殺彼以我，無殺我以利?！保ㄎ遵R子對(duì)墨子說：“我跟你不同，我不能做到兼愛。我愛鄒國人比愛越國人深。愛魯國人比愛鄒國人深，愛我家鄉(xiāng)的人比愛魯國人深，愛我家里人比愛我家鄉(xiāng)的人深，愛我的雙親比愛我的家里人深，愛我自己勝過愛我雙親，這是因?yàn)榍薪业木壒省４蛭?，則我會(huì)疼痛，打別人，則不會(huì)痛在我身上，我為什么不去解除自己的疼痛，卻去解除不關(guān)自己的別人的疼痛呢？所以我只會(huì)殺他人以利于我，而不會(huì)殺自己以利于他人?！保┻@就是自然人的偏愛和契約人的兼愛難以調(diào)和的矛盾，而隨著時(shí)代變化速率和加速度的斜率同時(shí)陡峭上揚(yáng)，這種沖突的顯化在了生活的各處，比如年味兒

過年最經(jīng)典的不是煙花爆竹、新衣大餐，而是團(tuán)聚，這是以家庭為圈子的，“過年了，家人團(tuán)聚一堂”這是很平常的一句話；“過年了，同事團(tuán)聚一堂”聽著會(huì)有點(diǎn)違和；“過年了，不知道什么的陌生路人團(tuán)聚一堂”這就更是奇怪的樣子，所以過年本身就是一個(gè)自然人屬性的節(jié)日，而在時(shí)代變化速率和加速度的斜率同時(shí)陡峭上揚(yáng)，契約人屬性飛快的替換著自然人屬性，我們和陌生人打交道的頻率越來越高，簽訂合同、敲定合作的時(shí)候也比在家里嘮家常、走親戚的更多，尤其是外出打拼的年輕人面對(duì)這種情況的更多，所以對(duì)于強(qiáng)調(diào)自認(rèn)人屬性的年節(jié)便沒有那么多感覺了

而留在家里的老人依然是圍繞著自然人屬性的生活方式生活，除了一脈相承的積淀，更是持續(xù)不斷的鞏固的結(jié)果，這樣的情況下偏向契約人更多的和偏向自然人更多的雙方在年節(jié)強(qiáng)制的相遇，不僅不會(huì)增加團(tuán)圓的喜慶，反而會(huì)增加沖突的幾率，讓年味不僅淡，而且難

在從自然社會(huì)向契約社會(huì)轉(zhuǎn)變的過程中，如何盡量平緩的避免硬著陸，真是足以稱之為宏大的難題了