中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日民俗文化叢談

遼寧大學(xué) ?烏丙安

a.從全世界來(lái)看，民俗學(xué)是一門新興學(xué)科（1846年出現(xiàn)）

民俗學(xué)（folklore）：民俗學(xué)原含義是“民眾的知識(shí)”或“民間的智慧”，作為科學(xué)名稱可直譯成“關(guān)于民眾知識(shí)的科學(xué)”。一門針對(duì)信仰、風(fēng)俗、口傳文學(xué)、傳統(tǒng)文化及思考，進(jìn)行研究，闡明民俗現(xiàn)象在時(shí)空，流變意義的學(xué)科。

b.中國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日是民俗文化的產(chǎn)物，不是圣賢和帝王將相定的，是民間自發(fā)產(chǎn)生的。

c.90年代起，特別是90年代后期，全世界興起了由聯(lián)合國(guó)教科文組織推動(dòng)的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的保護(hù)運(yùn)動(dòng)。21世紀(jì)進(jìn)入開(kāi)端時(shí)，這一工程被推到了文化發(fā)展的頂峰。原因在于，經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的最大后果是使所有的遺產(chǎn)文化都瀕臨滅絕。這是發(fā)展中的破壞，文明中的野蠻。

【“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所示為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所——《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》】

【懂得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的人帶走了文化的記憶，是民族失去了這一傳統(tǒng)文化的記憶?！?/span>

d.重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)節(jié)日的重要性

（1）無(wú)法認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)節(jié)日的重要性，中華民族的偉大復(fù)興便是一句徹徹底底的空談。

（2）中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)間表是農(nóng)歷，而農(nóng)歷的根本是農(nóng)業(yè)作物的時(shí)間表。

【農(nóng)歷：中國(guó)歷法，陰陽(yáng)歷的一種，紀(jì)念用天干地支搭配，六十年周而復(fù)始，相傳創(chuàng)始于夏代，又稱之為夏歷。上周兩代有所改動(dòng)，商歷，以季年之月（農(nóng)歷臘月、地支代碼“丑月”)為歲首；周歷，以仲冬之月（農(nóng)歷冬月，地支代碼“子月”）為歲首；秦漢時(shí)又恢復(fù)到夏歷?！?/span>

【“春節(jié)”古指立春，今指農(nóng)歷正月初一、新一農(nóng)歷年的開(kāi)始。中國(guó)傳統(tǒng)盛大節(jié)日（也包括除夕與初二初三），現(xiàn)在做文化反思應(yīng)該將其糾正過(guò)來(lái)，年和節(jié)是兩個(gè)完全不同的概念，年的時(shí)間概念最早出自對(duì)農(nóng)作物生長(zhǎng)的一個(gè)循環(huán)周期的經(jīng)驗(yàn)，西周之初就有了一年一度的慶豐收活動(dòng)，即過(guò)年節(jié)慶的祖先?！?/span>

【年：在古文字中，是谷穗成熟了的標(biāo)志形象】

【節(jié)：比年復(fù)雜，節(jié)令指某個(gè)節(jié)氣的氣候和物候，主要包括二十四節(jié)氣。而中國(guó)的農(nóng)業(yè)節(jié)日，是以季后時(shí)令調(diào)劑的。節(jié)是以二十四節(jié)氣為各級(jí)而產(chǎn)生的?！?/span>

【一個(gè)東西有點(diǎn)邪，看的時(shí)候不少節(jié)。兩頭冰涼中間熱，用手一摸沒(méi)有節(jié)?！諝v】

【二十四節(jié)氣歌：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

??立春：立是開(kāi)始的意思,立春就是春季的開(kāi)始。

??雨水：降雨開(kāi)始，雨量漸增。

??驚蟄：蟄是藏的意思。驚蟄是指春雷乍動(dòng)，驚醒了蟄伏在土中冬眠的動(dòng)物。

??春分：分是平分的意思。春分表示晝夜平分。

??清明：天氣晴朗，草木繁茂。

??谷雨：雨生百谷。雨量充足而及時(shí)，谷類作物能茁壯成長(zhǎng)。

??立夏：夏季的開(kāi)始。

??小滿：麥類等夏熟作物籽粒開(kāi)始飽滿。

??芒種：麥類等有芒作物成熟。

??夏至：炎熱的夏天來(lái)臨。

??小暑：暑是炎熱的意思。小暑就是氣候開(kāi)始炎熱。

??大署：一年中最熱的時(shí)候。

??立秋：秋季的開(kāi)始。

??處暑：處是終止、躲藏的意思。處暑是表示炎熱的暑天結(jié)束。

??白露：天氣轉(zhuǎn)涼，露凝而白。

??秋分：晝夜平分。

??寒露：露水以寒，將要結(jié)冰。

??霜降：天氣漸冷，開(kāi)始有霜。

??立冬：冬季的開(kāi)始。

??小雪：開(kāi)始下雪。

??大雪：降雪量增多，地面可能積雪。

??冬至：寒冷的冬天來(lái)臨。

??小寒：氣候開(kāi)始寒冷。

??大寒：一年中最冷的時(shí)候?！?/span>

（3）交子時(shí)刻（亥時(shí)剛過(guò)，子時(shí)來(lái)了），吃餃子

【七月十五中元節(jié)，深刻含義是祭拜祖先，追悼先人；十月十五下元節(jié)?！?/span>

e.

（1）一月一，春節(jié)俗稱“過(guò)年”，原名“元旦”，隋代杜臺(tái)卿在《五燭寶典》中說(shuō)：“正月為端月，其一日為元日，亦云正朝，亦云元朔?！薄霸钡谋疽鉃椤邦^”，后引申為“開(kāi)始”，因?yàn)檫@一天是一年的頭一天，春季的頭一天，正月的頭一天，所以稱為“三元”；因?yàn)檫@一天還是歲之朝，月之朝，日之朝，所以又稱“三朝”；又因?yàn)樗堑谝粋€(gè)朔日，所以又稱“元朔”。正月初一還有上日、正朝、三朔、三始等別稱，意即正月初一是年、月、日三者的開(kāi)始。

（2）二月二，漢族民間傳統(tǒng)節(jié)日。流行于全國(guó)各民族地區(qū)。此節(jié)風(fēng)俗活動(dòng)較多，又有花朝節(jié)、踏青節(jié)、挑萊節(jié)、春龍節(jié)、青龍節(jié)、龍?zhí)ь^日之稱。因時(shí)間在農(nóng)歷二月初二日，故稱。當(dāng)時(shí)及其后民間以刀尺、百谷、瓜果種籽、迎富貴果子等相問(wèn)遺，并有挑菜、踏青、迎富等活動(dòng)。元費(fèi)著《歲華紀(jì)麗譜》：明以后，二月二又有關(guān)于龍?zhí)ь^的諸多習(xí)俗，諸如撒灰引龍、扶龍、熏蟲(chóng)避蝎、剃龍頭、忌針刺龍眼等節(jié)俗，故稱龍?zhí)ь^日。

（3）三月三，漢族及多個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷三月初三。 古稱上巳節(jié)。相傳三月三是黃帝的誕辰，中國(guó)自古有“二月二，龍?zhí)ь^；三月三，生軒轅”的說(shuō)法。魏晉以后，上巳節(jié)改為三月三，后代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。

（4）四月四，

（5）五月五：端午節(jié)；

（6）六月六：“六月六”是漢族和一些少數(shù)民族人民的傳統(tǒng)佳節(jié)，由于居住地區(qū)不同， 過(guò)節(jié)的日期也不統(tǒng)一，漢族和有些布依族地區(qū)六月初六過(guò)節(jié)，稱為六月六； 有些布依族地區(qū)六月十六日或農(nóng)歷六月二十六日過(guò)年，稱為六月街或六月橋。

（7）七月七：七夕節(jié)；

（8）九月九：重陽(yáng)節(jié)；

【傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)與生態(tài)、農(nóng)耕、天體運(yùn)行等融為一體?！?/span>

f.“年”和“節(jié)”的內(nèi)涵

（2）中國(guó)的年必須先把舊年辭去，然后才能舉行迎接新年的儀式，它的文化內(nèi)還是鎖扣的。年是由兩大元素構(gòu)成的，一是祭祀，二是慶典

（1）祭祀

a.臘八節(jié)又稱臘日祭、臘八祭、王侯臘或佛成道日，原來(lái)古代歡慶豐收、感謝祖先和神靈（包括門神、戶神、宅神、灶神、井神）的祭祀儀式，除祭祖敬神的活動(dòng)外，人們還要逐疫。這項(xiàng)活動(dòng)來(lái)源于古代的儺（古代驅(qū)鬼避疫的儀式）。史前時(shí)代的醫(yī)療方法之一即驅(qū)鬼治疾。作為巫術(shù)活動(dòng)的臘月?lián)艄尿?qū)疫之俗，今在湖南新化等地區(qū)仍有留存。 后演化成紀(jì)念佛祖釋伽牟尼成道的宗教節(jié)日。夏代稱臘日為“嘉平”，商代為“清祀”，周代為“大蠟”；因在十二月舉行，故稱該月為臘月，稱臘祭這一天為臘日。先秦的臘日在冬至后的第三個(gè)戌日，南北朝開(kāi)始才固定在臘月初八。

【臘八節(jié)：每年農(nóng)歷十二月初八，俗稱臘八節(jié)（亦叫臘八）；臘八節(jié)在我國(guó)有著極為悠久的歷史。人們?cè)谶@一天喝臘八粥、做臘八粥，是全國(guó)各地老百姓最傳統(tǒng)也是最講究的習(xí)俗。為慶祝該傳統(tǒng)節(jié)日，歷史上曾涌現(xiàn)出一大批專為“臘八節(jié)”創(chuàng)作的詩(shī)詞作品，大詩(shī)人像杜甫、陸游等人都有為之熱情撰寫(xiě)的力作；而且權(quán)高位重的帝王如道光皇帝也曾御書(shū)詩(shī)作，以示提倡。留存至今的大量描寫(xiě)臘八節(jié)的詩(shī)詞作品和文人筆記，為我們生動(dòng)形象地描繪出詩(shī)人們當(dāng)時(shí)的社會(huì)習(xí)俗和人情物態(tài)，具有豐富的人文意義和民俗意義，它也為當(dāng)今社會(huì)的民俗弘揚(yáng)提供有益的借鑒和足資參照的系數(shù)?！?/span>

b.臘月二十三日，又稱為小年。民諺曰：“二十三，祭灶關(guān)?！迸f俗農(nóng)歷臘月二十三為祭祀灶神的日子。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書(shū)“東廚司命主”、“人間監(jiān)察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上“上天言好事，下界保平安”的對(duì)聯(lián)，以保佑全家老小的平安。

c.臘月二十四日，掃塵：亦稱“除塵”、“除殘”、“撣塵”、“打埃塵”等。掃塵民諺說(shuō)：臘月二十四，撣塵掃房子”。北方叫掃房，南方叫撣塵。室內(nèi)屋外，房間屋后，徹底進(jìn)行打掃、衣被用具、洗刷一新，干干凈凈地迎新春。大家小戶準(zhǔn)備過(guò)年。在祀灶前后至除夕，例有一次衛(wèi)生大掃除，墻角床下及屋柱屋梁等處一年的積塵，均須于此日以掃帚清除干凈；箱柜上的金屬把手等，也應(yīng)擦拭一新，甚俗起源甚古。

d.迎喜接福，敬天祭祖

（2）慶典

a.正月初五，俗稱“破五”；由家族小拜年轉(zhuǎn)化為社會(huì)大拜年；破五前諸多禁忌過(guò)此日皆可破，寓意送窮，迎財(cái)神。商號(hào)和商號(hào)之間，村和村之間，直達(dá)元宵節(jié)（正月十五）進(jìn)入最高潮。

【年和節(jié)自古以來(lái)不是約定俗成的，而是由群眾選擇的，由群眾默默推動(dòng)?！?/span>

【一個(gè)農(nóng)業(yè)時(shí)代的年應(yīng)該適時(shí)地轉(zhuǎn)向工業(yè)時(shí)代，后工業(yè)時(shí)代，電子時(shí)代，信息時(shí)代】

（3）節(jié)的推陳出新

g.中國(guó)傳統(tǒng)文化以中國(guó)傳統(tǒng)精神的傳承為主導(dǎo)

h.中國(guó)的傳統(tǒng)文化不應(yīng)該全部當(dāng)作狂歡節(jié)來(lái)狂歡。

i.中元節(jié)是一個(gè)有爭(zhēng)議的節(jié)日，中華民族中，關(guān)于對(duì)祖先的祭祀是一個(gè)傳統(tǒng)，政府應(yīng)該合理對(duì)待，不能一刀切。

【中元節(jié)又稱“七月節(jié)”或“盂蘭盆會(huì)”，為三大鬼節(jié)之一。中元節(jié)是道教的說(shuō)法，“中元”之名起于北魏，有些地方俗稱“鬼節(jié)”、“施孤”，又稱亡人節(jié)、七月半。根據(jù)古書(shū)記載：“道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元?！敝性?jié)與除夕、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)（除、清、九）等三節(jié)，都是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日?！兜啦亍份d：“中元之日，地官勾搜選眾人，分別善惡……于其日夜講誦是經(jīng)，十方大圣，齊詠靈篇。囚徒餓鬼，當(dāng)時(shí)解脫?！泵耖g則多是在此節(jié)日懷念親人，并對(duì)未來(lái)寄予美好的祝愿。北方上墳，敬紙；南方，送荷燈?！?/span>

【放河燈：道教、佛教在夏歷（農(nóng)歷）七月十五（也稱七月半，鬼節(jié)，中元節(jié)，盂蘭盆節(jié)）舉行放河燈?！?/span>

宗教節(jié)日時(shí)也放河燈，因此一般人誤認(rèn)為放河燈是宗教活動(dòng)。

【上元節(jié)，農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)，又稱為“上元節(jié)”（the Lantern Festival），春燈節(jié)，是中國(guó)漢族民俗傳統(tǒng)節(jié)日。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，而十五日又是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)。又稱為小正月、元夕或燈節(jié)，是春節(jié)之后的第一個(gè)重要節(jié)日。中國(guó)幅員遼闊，歷史悠久，所以關(guān)于元宵節(jié)的習(xí)俗在全國(guó)各地也不盡相同，其中吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節(jié)幾項(xiàng)重要民間習(xí)俗。】

【下元節(jié)，為中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷十月十五，亦稱“下元日”、“下元”。下元節(jié)的來(lái)歷與道教有關(guān)。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地官赦罪，水官解厄。三官的誕生日分別為農(nóng)歷的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱為“上元節(jié)”“中元節(jié)”“下元節(jié)”。下元節(jié)，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗謂是日。】

j.節(jié)日的“文化修復(fù)”和“文化植入”

（1）文化是可以修復(fù)的，真正在保護(hù)和修復(fù)節(jié)日的群體，是老百姓，是群眾，不是政府也不是學(xué)者專家。

（2）文化創(chuàng)新以及文化植入，創(chuàng)新不是苦思冥想空想出來(lái)的，而是彼此間文化的一種交流，春節(jié)的春聯(lián)。

k.文化借入現(xiàn)象，是自古而來(lái)的，古今中外都是一樣的（例：明治維新）。在當(dāng)今我國(guó)最明顯的就是節(jié)日文化的皆如。

l.要注意文化安全的重要性，不應(yīng)該繼續(xù)破壞傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)節(jié)日都是國(guó)際交往中的身份證。

m.保護(hù)傳統(tǒng)文化，保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日是維護(hù)文化主權(quán)。

n.自古以來(lái)，文化也是有戰(zhàn)略和策略的，屬于戰(zhàn)略的，便是文化主權(quán)。我們必須有文化主權(quán)的自覺(jué)性。

o.對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)，歸根結(jié)底在于對(duì)節(jié)日的傳承。過(guò)去之所以會(huì)出現(xiàn)傳統(tǒng)文化毀滅性的破壞，歸根結(jié)底就在于傳承被切斷了。