我們不得不做出選擇

我們生而為人，實(shí)際上只有一個(gè)目的，便是嘗試著從自己所選定的出發(fā)點(diǎn)，看看有什么良好的途徑，可以安全地回老家。

由于具有實(shí)驗(yàn)的性質(zhì)，所以不可能事先規(guī)定，只有一條路可走。否則上天就不需要賦予我們自主性和創(chuàng)造力，反正一切已經(jīng)安排好，而且沒(méi)有改變的余地。

按照先天的人生規(guī)劃，不必費(fèi)心地空著腦袋走一趟。這樣的人生，有什么意義？又有什么價(jià)值呢？

雖然說(shuō)我們的一切，都必須受到慧和業(yè)的限制，不可能獲得完全的自由。

但是，在限制的范圍內(nèi)，仍然有相當(dāng)大的自主空間。就是因?yàn)閾碛羞@樣的選擇權(quán)，所以自作自受的法則，才合乎公正合理的要求。

隨著年齡的增大，我們的欲心身、智心身和理心身，都逐漸產(chǎn)生變化。這一生的任務(wù)，便是把這些牢房推倒，使被囚禁的靈魂，恢復(fù)絕對(duì)的自由，飛回老家，重新成為絕對(duì)宇宙的一分子。

因?yàn)橄鄬?duì)宇宙不似絕對(duì)宇宙那樣完全光明，所以人生下來(lái)，必須承受相對(duì)自由、相對(duì)平等、相對(duì)光明所帶來(lái)的各種痛苦。

我們最好明白，痛苦是修持的障礙，而修持的目的，即在破除這些障礙。

人生的共同性質(zhì)，便是人人都有障礙，必須設(shè)法加以破除。人生的個(gè)別差異，則在人人各有不一樣的障礙，而破除的方式，也各有不同。

前者是人生的大同部分，后者則是人生的小異部分。無(wú)論大同小異，都具有相當(dāng)?shù)膹椥?，可供人們各自做出正確的選擇。我們要完成此生的任務(wù)，便不得不做出選擇，并且承受其結(jié)果。

我們的選擇，并不是自己個(gè)人的事情。必須和家人連結(jié)在一起，努力的成果，才會(huì)加倍地顯現(xiàn)出來(lái)。

仔細(xì)看看那些運(yùn)氣很好的人士，那份好運(yùn)是他們和他們的家人，經(jīng)過(guò)多年努力，才經(jīng)營(yíng)得來(lái)的。

想得到好運(yùn)氣嗎？好好運(yùn)自己的氣，努力再努力，用心還要更加用心。我們可以自己砌一塊踏腳石，也可以自己砌一塊絆腳石。這種不同的選擇，所獲得的結(jié)果，便是自己的運(yùn)氣。

我國(guó)先哲，知道人是群居的動(dòng)物，不能夠獨(dú)善其身，因此主張以家庭為單位，聚合一家人的力量，要比單打獨(dú)斗，更有成功的可能。

我們的祖先崇拜，主要用意即在結(jié)合三代同堂的能量，為家族爭(zhēng)光。實(shí)際上所有人類(lèi)都是三代同堂，因?yàn)榈谌錾臅r(shí)候，第一代的祖父母大多仍然活著。

西方人以家庭為有限公司，很快就縮小互助的范圍，由三代而兩代，由兩代而個(gè)人。中華民族則順應(yīng)自然，結(jié)合所有活著的家人，在亡故祖先的引領(lǐng)下，繼承家風(fēng)，凝聚家族的合力。

要不要三代同堂，也是出于自己的選擇。就算法律明文規(guī)定，也不容易促使全家人同心協(xié)力。形式上的三代同堂，彼此貌合神離，各人自有盤(pán)算，還不如實(shí)質(zhì)上的合作。

看起來(lái)祖父母和小家庭并不居住在同一寓所，精神上卻緊密地連系在一起，可能是更為圓滿(mǎn)的選擇。

我們面臨多元的際遇，必須做出合理的選擇。以中道為標(biāo)準(zhǔn)，選擇當(dāng)下最為合理的方案。

但是，天下事不如人意的，十常八九。因?yàn)閮?nèi)外環(huán)境都有很多限制，無(wú)法盡如我們的理想。從這個(gè)角度看起來(lái)，我們會(huì)做出什么樣的選擇，很可能也是不得不的結(jié)果，高見(jiàn)以為如何？