V.A time trap

1.誤認(rèn)充當(dāng)著“生產(chǎn)性”的實(shí)例。誤認(rèn)不僅是保證真理最終降臨的內(nèi)在條件，而且擁有實(shí)證的本體論的維度：它創(chuàng)立、促成某種實(shí)證性實(shí)存物。為了說明這一點(diǎn)，我們以羅伯特·海因萊因的一部科幻小說《通往盛夏之門》為例：

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?????? 主人公戴維斯被冬眠30年后于2000年蘇醒，他從2000年12月停留至2001年6月。他在2001年6月乘時(shí)光機(jī)回到1970年，為自己在30年后的生活做足了準(zhǔn)備（投資未來巨大成功的公司，將自己的愛人、未來的結(jié)婚對(duì)象冬眠等），然后再次冬眠至2001年4月27日。

?????? 來到2001年，他如愿以償?shù)剡^上了幸福的生活。但有一個(gè)小細(xì)節(jié)令他煩惱：在2001年4月28日的報(bào)紙上列出的4月27日復(fù)蘇者的名單中（“復(fù)蘇”專欄列出了從冬眠中蘇醒過來的人的名字），當(dāng)然有他的名字——“戴維斯”。但他卻不記得自己在第一次冬眠期間于2001年4月27日的復(fù)蘇者名單上看見過自己的名字，雖然他當(dāng)時(shí)也非常仔細(xì)。

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1-1.如果戴維斯真的看到了自己的名字，他就不會(huì)去做自己“后來”（穿越回1970年）做過的那些事情。而只有做了他“后來”做過的那些事情，他的名字才會(huì)登在報(bào)紙上。

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1-2.控制是“負(fù)反饋”類型，是帶嵌入式的“自動(dòng)保護(hù)程序”。因?yàn)橹挥兴床坏侥切形淖?，后來的事才?huì)發(fā)生。

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1-3.“我可能看到過自己的名字”，這種顯而易見的可能性，早在（時(shí)間的）基本線路設(shè)計(jì)中被列為“不可能”而被排除在外。

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1-4.自由意志和宿命論寫在同一個(gè)句子里，它們?nèi)颊_。

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2.“無意識(shí)中的字符代理”的字面定義：“那行文字的存在，依賴于我沒有看到它”中的“那行文字”。

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?????? 如果主體在2001年第一次停留期間在報(bào)紙上看到了自己的名字——他在2001年第二次停留的蹤跡，他就會(huì)以另一種方式行事（他就不會(huì)回到過去，等等）。也就是說，他會(huì)以另外一種會(huì)阻止他的名字出現(xiàn)在報(bào)紙上的方式行事。

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3.這一“疏忽”具有否定性的本體論維度：它是字符的“可能性的條件”。這樣的字符必須被忽略，我們必須不能注意它的存在，它的存在依賴于不被主體看到。

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4.這是對(duì)傳統(tǒng)的“存在-感知”的倒置：“非感知”是存在的先決條件。

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5.或許這是設(shè)想無意識(shí)的“前本體論”身份的正確方式。無意識(shí)只有在本體論的層面上不存在，才能維持自己的存在。

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6.我們還可以通過同樣的方式確定精神分析中的“知識(shí)”的身份。這里的“知識(shí)”涉及主體最隱秘、最創(chuàng)傷的存在，涉及主體享樂的特定邏輯。

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7.主體在日常狀態(tài)下對(duì)客觀事物的指涉就是在指涉某種既定的實(shí)證性。精神分析卻帶來了令人暈眩的體驗(yàn)：只有在某種“根本性的非知”存在的地方，這種既定的實(shí)證性才能存在，才能維持其一致性。

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7-1.它帶來了令人恐怖的經(jīng)驗(yàn)：如果知情太多，我們就會(huì)喪失我們的存在。

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8.以拉康的“想象界”為例：

?????? (1)自我的生存只能基于對(duì)自身?xiàng)l件的誤認(rèn)；

?????? (2)自我就是這種誤認(rèn)的結(jié)果。

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8-1.重點(diǎn)不在于自我在反思、把握自身?xiàng)l件時(shí)的無能為力，而是主體可能要為這樣的反思付出代價(jià)：喪失他的本體論的一致性。

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8-2.因此，我們通過精神分析獲得的“知識(shí)”是不可能的實(shí)在界：我們處于危險(xiǎn)之地，如果離它太近，我們的一致性、實(shí)證性就會(huì)自我消解。

9.在精神分析中，“知識(shí)”有其致命的維度：主體必須為接近它付出代價(jià)，即喪失自己的存在。

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9-1.換言之，消滅“誤認(rèn)”意味著消滅假定把自己隱藏在誤認(rèn)的“形式-幻覺”之后的“實(shí)體”。

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9-2.依拉康之見，這一“實(shí)體”（精神分析中唯一可被識(shí)別之物）就是快感。

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9-3.獲得知識(shí)就要失去快感。

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9-4.快感只能以某種愚蠢、無知為基礎(chǔ)。

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10.因此接受精神分析的人對(duì)精神分析師的反應(yīng)常常是妄想狂式的：他認(rèn)為精神分析師通過強(qiáng)迫他接受精神分析，了解他自己的欲望，實(shí)際上是想從他那里偷走他最隱秘的寶藏——他的快感內(nèi)核。