中慶距大理，城西顧里有千。歷府治一，曰威楚；州四，曰安寧、鎮(zhèn)南、云南、趙州；縣三，祿品、安邊、白嵓，皆三府支屬。鎮(zhèn)南而西有雌嶺，即大理之境。

出行七十里有甸焉，川原坦夷，山勢(shì)回合，周二百馀里，乃云南州也。州西北十馀里山麓間，有石如鏡，光可鑒面，故舊名鏡州。張氏進(jìn)求時(shí)，州北龍興和山，忽五色云起，蕭索輪囷，終日不散，人以為祥。州居云之南，因改今名。

又西行三十馀里，至品甸。按唐史，嘗置波州，亦名淸子川。其川澤土壤不減云南，而民種蒔為不及爾。甸中有池，名曰靑湖，灌溉之利達(dá)于云南之野。湖西官道中有石焉，紋如古篆，號(hào)曰地符，行人謹(jǐn)避，莫敢踐之。

又山行三十里至白嵓甸，其地形南北袤，大小略與云南、品甸相埒。居民湊集，禾麻蔽野，縣西石崖斬絕，其色如雪，故曰嵓白嵓。赤水江回環(huán)曲折，經(jīng)于其中。甸西南有古廟，中有鐵柱，高七尺五寸，徑二尺八寸，乃昔時(shí)蒙氏第十一主景莊王所造，題曰“建極十三年壬辰四月庚子朔十有四日癸丑”鑄。土人歲歲貼金其上，號(hào)天尊柱，四時(shí)享祀，有禱必應(yīng)。或以為武侯所立，非也。

又山行四十里至趙州甸，即趙瞼也。山形四周回抱，有藏風(fēng)蔽氣之勢(shì)。川澤平曠，故家喬木猶有存者。神莊江貫于其中，溉田千頃，以故百姓富庶，少旱虐之災(zāi)。出州治十五里，路轉(zhuǎn)峰回，茂林脩竹，蔚然深秀，中而建峰神廟在焉。凡水旱疾疫，祈請(qǐng)有澂，州人賴之。州之北，行約數(shù)百步，地極明秀，蒙昭成王保和九年，有高將軍者即其地建遍知寺。其殿像壁繪于今罕見(jiàn)，意非漢匠名筆，不能造也。出寺門，東北行一里馀，有高原，號(hào)澄城。其地空而不耕，乃世祖駐驊之所也。近歲州采建一佛宇，遇旦望焚香祝壽，蓋以報(bào)圣恩之萬(wàn)一焉。

川行三十里，至河尾關(guān)，即洱水之下流也；架木為梁，長(zhǎng)十五丈馀，穹形飲水，睨而視之，如虹霓然。順流而下約一里許，有石門，巨石橫楣，號(hào)石馬橋，為群波爭(zhēng)道之地，懸流奔注，云濤雪浪，聲聞數(shù)里。河尾橋之西有關(guān)焉，北入大理，名龍尾關(guān)，即蒙氏之所筑也。此為州之大觀，故記之。西厄蒼山，東屬洱水，其高壁危構(gòu)，巋然猶存。

入關(guān)十五里，山壑濃秀，望之蔚然前陳者，乃點(diǎn)蒼之奔沖也；諸峰羅列，前后參從，有城在其下，是曰太和，周十有馀里。夷語(yǔ)以坡陀為和，和在城中，故謂之太和。昔蒙歸義王皮羅閣自蒙社徙河西，乃筑此城。后閣羅鳳以張虔陀讒構(gòu)，乃殺之，陷唐鮮于仲通兵。因自結(jié)之吐蕃，受鍾王，刻石記功，明不得已而改號(hào)蒙國(guó)大詔，立德化碑，使蜀人鄭回制文，其碑今在，即唐代宗大歷元年也。

又北行十五里至大理，名陽(yáng)苴咩城，亦名紫城，方圍四五里，即蒙氏第五主神武王閣羅鳳贊普鍾十三年甲辰歲所筑，時(shí)唐代宗廣德二年也。自后鄭、趙、楊、段四氏皆都其中。是城也，西倚蒼山之險(xiǎn)，東挾洱水之厄，龍首關(guān)于鄧川之南，龍尾關(guān)于趙瞼之北；昔人用心，自以為金城湯池，可以傳之萬(wàn)世。及天兵北來(lái)，一鼓而下，良可嘆哉！此非在德不在險(xiǎn)之明效大驗(yàn)歟？

故大理之民，數(shù)百年之間五姓守固。值唐末五季衰亂之世，嘗與中國(guó)抗衡。宋興，北有大敵，不暇遠(yuǎn)略，相與使傳往來(lái)，通于中國(guó)。故其宮室、樓觀、言語(yǔ)、書數(shù)，以至冠婚喪祭之禮，干戈戰(zhàn)陳之法，雖不能盡善盡美，其規(guī)模、服色、動(dòng)作、云為，略本于漢。自今觀之，猶有故國(guó)之遺風(fēng)焉。

若夫點(diǎn)蒼之山，條岡南北，百有馀里；峰巒巖岫，縈云戴雪，四時(shí)不消；上則高河、竇海，泉源噴涌，水鏡澄徹，纖芥不容，佳木奇卉，垂光倒景，吹風(fēng)噓云，神龍所宅，歲旱祈禱，靈貺昭著；派為一十八溪，懸流飛瀑，瀉于群峰之間，雷霆砰轟，煙霞晻靄，功利布散，皆可灌溉。洱水則源于浪穹，涉歷三郡，渟滀紫城之東；北自河首，南盡河尾，波濤二關(guān)之間，周圍百有馀里；內(nèi)則四洲、三島、九皋之奇，浩蕩汪洋，煙波無(wú)際。于以見(jiàn)江山之美，有足稱者。

然而此邦之人，西去天竺為近，其俗多尚浮屠法，家無(wú)貧富皆有佛堂，人不以老壯，手不釋數(shù)珠；一歲之間齋戒幾半，絕不茹葷、飲酒，至齋畢乃已。沿山寺宇極多，不可殫記。中峰之下有廟焉，是為點(diǎn)蒼山神，亦號(hào)中岳。中峰之北有崇圣寺，中有三塔，一大二小，大者高二百馀尺，凡一十六級(jí)，樣制精巧，即唐遣大匠恭韜、徽義所造。塔成，韜、義乃歸。中峰之南有玉局寺，又西南有上山寺。凡諸寺宇皆有得道居之。得道者，非師僧之比也。師僧有妻子，然往往讀儒書，段氏而上有國(guó)家者設(shè)科選士，皆出此輩。今則不爾。其得道者，戒行精嚴(yán)，日中一食，所誦經(jīng)律一如中國(guó)；所居灑掃淸潔，云煙靜境，花不禪房，水循堂廚，至其處者，使人名利之心倶盡。

此大理之大觀。南游則永昌、騰沖，北走則鶴慶、麗江。周行數(shù)千里，皆莫若此也。