我們是一個(gè)控制系統(tǒng)

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行為科學(xué)家格拉瑟（Willian Glasser，1925—）是美國(guó)俄亥俄州精神病醫(yī)生，于一九六七年提出控制理論（Control Theory），一九九六年改稱(chēng)選擇理論（Choice Theory）。他認(rèn)為我們是一個(gè)控制系統(tǒng)，可以控制自己的行動(dòng)。

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換句話(huà)說(shuō)，若是心智做好靈魂和身體的溝通，我們可以正確地選擇所應(yīng)該產(chǎn)生的行動(dòng)。譬如看恐怖電影時(shí)，我們很難不被嚇到。一旦恐懼襲來(lái)，即無(wú)法阻止心跳的加速。

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但是只要我們?cè)敢猓梢栽谌魏螘r(shí)間起身離開(kāi)。而隨著離開(kāi)的動(dòng)作，我們的恐懼感馬上解除，心跳也恢復(fù)正常。

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我們的行為，系由“行”（作用性）、“思”（思維性）、“感”（感覺(jué)性）以及“生理機(jī)能”（反應(yīng)性）四個(gè)個(gè)別存在的要件所構(gòu)成。

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以人類(lèi)現(xiàn)階段的進(jìn)化程度而言，在整體行為中，我們對(duì)作用性的動(dòng)作，幾乎可以徹底掌握。

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對(duì)思維性的想法，有某種程度的控制。對(duì)感覺(jué)性的部分，幾乎很難控制。至于生理機(jī)能的反應(yīng)，那就更不用說(shuō)了。

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但是，只要我們對(duì)自己行為的動(dòng)作有所控制，顯著地加以調(diào)整，則想法、感覺(jué)和生理狀態(tài)，即將隨著產(chǎn)生變化。

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心智改變動(dòng)作，似乎整個(gè)行為都受到控制。所以選擇什么樣的動(dòng)作，實(shí)在十分重要。

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譬如前述看恐怖電影而被嚇到時(shí)，若是選擇不離開(kāi)，而不做出離開(kāi)的動(dòng)作，一味告訴自己，這只是電影中的虛構(gòu)情節(jié)，要求心跳減緩，不必害怕，大多并無(wú)效果。

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格拉瑟指出我們經(jīng)常選擇痛苦，其實(shí)相當(dāng)合理。

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十歲大的男孩，在空無(wú)一人的廣場(chǎng)中，從所騎的腳踏車(chē)上面摔下來(lái)，他選擇了不哭的反應(yīng)，因?yàn)樵跊](méi)有旁人在場(chǎng)的情況下，哭有什么用？完全是沒(méi)有意思的動(dòng)作。

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但是，回家之后，卻選擇了哭。而且一到自家門(mén)口，就哭成一個(gè)淚人兒，在母親面前宣泄一番。

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某人失去一份非常理想的工作時(shí)，馬上選擇了沮喪，以避免正面接觸失業(yè)所帶來(lái)的恐懼。

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年邁的母親選擇了全身酸痛來(lái)控制女兒的感情，使女兒選擇了不夠孝順的愧咎，而在電話(huà)中聆聽(tīng)她的喋喋不休。

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某君經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的沮喪之后，毫無(wú)原因地停止了沮喪，因?yàn)樗呀?jīng)選擇了自殺。

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我們羨慕那些長(zhǎng)壽的人，為什么不能向他們學(xué)習(xí)，同樣選擇長(zhǎng)壽呢？

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長(zhǎng)壽有三項(xiàng)秘訣，那就是飲食、運(yùn)動(dòng)和冥想。

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飲食正確，多吃蛋白質(zhì)和低熱量的食物。保持適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)，每天至少走五千步。練習(xí)冥想，使腦部形成α波。

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但是，不論世上任何地方，長(zhǎng)壽都有一個(gè)共同的條件，便是“心胸廣闊，不要患得患失”，也就是前面所說(shuō)，采取正向的思考，選擇對(duì)長(zhǎng)壽有利的動(dòng)作。?

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在正向的思考中，心想事成是十分可能的。但是，仍然有一種限制，不能夠違反天命。我們的先天人生規(guī)劃，結(jié)果能不能實(shí)現(xiàn)？

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借用馬斯洛（AbrahamH. Maslow，1908—1970）的說(shuō)法，要看是不是真、善、美、躍動(dòng)、個(gè)性、完全、必然、完成、正義、秩序、單純、豐富、愉快、自我充實(shí)，也就是光明正大的生活方式，可以感受到無(wú)上幸福的喜悅。

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靈魂負(fù)責(zé)規(guī)劃，心智必須做出選擇，再交由身體去執(zhí)行。做出選擇的心智，當(dāng)然要負(fù)起全部的責(zé)任。既然是控制系統(tǒng)的決定者，自然責(zé)無(wú)旁貸。