世間無難事 這句諺語有兩個意思：一是說“世間無難事，止要有心人?！绷硪皇钦f“世間無難事，止要老面皮?！庇行娜艘驗殂@研而得以進步，老臉皮是臉皮老得鉆子都鉆不進去。 孔夫子不賴學 這句諺語有四個意思： 一，說“圣如天行至健，一無間斷，大賢以下不能及也，惟夫子方是不賴學。”（大意是說：天運行剛強至健，沒有間斷，大賢人以下的人根本無法剛強至健，只有夫子剛強至健，依然不厭倦地在學習。） 二，說“圣無不通，尚不賴學，何況常人而可怠忽乎哉？”（大意說：圣人已經沒有什么他不知道的，他尚且還在不厭倦地學習，我們這些平常凡夫可以怠忽學習嗎？） 三，是說“夫子雖圣人，亦有所不知，有所不能，故須不賴學?！保ù笠馐钦f：夫子雖然已經是圣人了，但還是有他所不知道的事，也有他所不能辦到的事，所以必須不厭倦地學習。） 四，是說“賴，藉而夫子生而知，安而行，故無藉于學。”（大意是說：依賴、借夫子的教授人們因此而有學識，依此學識而行仁道，所以任何事沒有不借助于學習而了知的。） 張?zhí)鞄煴还砻? 這句諺語也說四個意思： 一，是說“天下盡多意外事，天師亦有鬼迷時。是以君子常防小人不遜”（大意是說：這世間所發(fā)生的事經常讓人意外，捉鬼的天師也會被鬼捉。因而，君子應該時常提防小人使壞。） 二，是說“天師猝然嗣位，法力未必精深，故鬼得而迷之?！保ù笠庹f：這位捉鬼的天師被逼上去捉鬼，其實他的法力一般，所以一上去就被鬼捉了。） 三，是說“道高一尺，魔高一丈，故天師被鬼迷之，無足怪者?！保ù笠庹f：魔鬼比道士的法力高十倍，所以捉鬼的天師被鬼捉，有什么好奇怪的。） 四，是說“鬼物最善迷人，適會天師，乘其不備，從而迷之，退而夸于眾，謂我能迷天師真人也，何況余子?！保ù笠庹f：鬼、妖怪最會迷惑人了，他們遇到來捉它們的天師，會乘其不備，上前把天師捉了，然后在眾鬼、眾妖怪前吹牛，看看我捉住了天師，其他人更不在話下。） 出賣風云雷雨 世間有人賣風、云、雷、雨，這四樣是天地之氣，人怎么可能得到并拿出來售賣。 《素史氏》說“這是欺騙嚇詐。起大風的時候，比較堅勁的草木，不會隨之而動，只有那些稍微柔弱的草木，才會偃仆，這是欺相。所謂的云，是靈巧可玩的東西，它千態(tài)萬狀，讓人愛慕怡悅，這是騙相。雷聲能震驚世人，它從半空中急速擊發(fā)，人人震怖，不知如何才好，這是嚇相。詐讀榨音，通過重壓緊催，酒便出漿，菜能出鹵，雨相是這樣，詐也是如此相?！? 不知天地人和 或許有人會說天地人和，有不知道的嗎？ 《素史氏》說“我就不知道，你來給我說道說道?！? 那人說“六六為天，ㄠㄠ為地，四四為人，ㄠ三為和?！? 《素史氏》又問“和是什么東西？”那人說不出來了。 按照這個“和”字，其實是“我”字，后來被傳訛了。天地，指天高、地厚。人我，是指對待的人我，大自然的化育，多以天地人我為根基，怎么能那么容易就知曉??！如果是說詞牌名，知曉不知曉不重要。 豬也糊木也糊 明季時，有一位知州，每天喝酒做樂，不管民間訴訟案牘，他將這些事讓手下吏目去辦。而吏目也不明白怎么審查辦案，一味的敷衍了事。 當時有人為此編了二句說“知也糊，目也糊。”官方知道后，四處抓捕念誦的人，有回衙役聽到有二人念誦，便拘捕了他們。 其中一人說自己在買豬，不知因為豬牙被賺去了多少錢；另一個說自己是買木頭，不知因為木疙瘩被賺去了多少；所以二人是念叨“豬也糊，木也糊?！?，這是為了脫罪編出來的遁辭，一直流傳到現在，竟然成為市井口頭語。 你嘰呱我嘰呱 曾經有回我經過毘陵，一路上聽到人說嘰呱。問別人，別人都不知道是什么意思。 后來我去向江陰鞏生請教，他說“泰伯到吳地之后，深受當地人愛戴，泰伯一飲一食不敢忘。凡是對自己的稱謂，必定涉及國姓，因此說‘你姬家我姬家?！忠粝嗷?，一直沿襲到如今?！? 白狗趕羊騊里 羊吃草，狗吃屎，豈可入騊？ 那是因為有一只白狗，與羊很容易混雜在一起，說“狗雖然是狗，幸而是白狗，便被趕入騊里?！? 羊說“白雖然是白，畢竟你是狗，為何趁便趕入騊來?！? 狗挨進羊，起初可能是慕羊而跑入羊群中，漸漸它就會開始咬羊，最后敗群。在《易·系》里有說“方以類聚，物以群分。吉兇生矣?！? 目下一言為定 古時候人們稱奴仆為嬖，后人隱去嬖為鼻，說久便耳熟，又將鼻用眼下代替，越要避諱越顯露。 以前有位執(zhí)政的高官，一切正言讜論都不聽。他有一個奴仆，高官對這位奴仆的話很重視，他提出的意見全部接受。當時人們編一句話說“目下一言為定?！蹦肯拢褪茄巯碌囊馑?。 拳拳在壁角里 張開手指叫掌，卷屈手指叫拳。握拳曲手，這個姿勢是用來打人的；握拳曲身，是用來躲避他人的打擊。 但是有些人不會打架，往往四面受敵，最好的辦法是靠墻壁角，這樣就能三面保護住自身，可以對著一面施威，有三招數：一，叫坐馬勢，如孟之反抽矢，一邊退步一面抵擋對方，稱為圣人式。 二，叫螳螂勢，握拳頭曲在二腕，揮動手臂成圓圈狀，稱為霸主式。 三，叫撒屙勢，如蹲站在廁位，這源自黃忠遺矢的典故。 坐馬勢有氣勢，螳螂勢讓人害怕，撒屙勢讓人厭惡，但都可以抵擋住他人的攻擊，此三式已經并入拳經。 還還家門前過 還家，應該是指還他所欠債的人家。但應該還債卻不能還，會繞道避開債主的家門，一不小心被債主遇到，便會臉紅耳赤。 說“此時我雖然不能還您的債，但我的心沒忘記要還債?！被貋砗笙敕皆O法還債，終有一天能還上。 那些無可奈何的人，會每天在債主家門前晃來晃去，債主見了會問“來還錢嗎？” 此人說“還”。 債主問“什么時候？” 他會說“我不是每天在你門前?！? 主人說“既然來了，進來詳聊。” 他說“我只是路過，不必進去了?！? 后來再也不會見他經過。 但還是有些人依然天天經過債主家門，債主對他說“每天經過我家門卻不進來還錢，還一幅我不在乎的樣子，你還像個人嗎？” 做此官行此禮 人遵守的禮，其實是為克制自己而禮，不只是遵循禮儀而已。 宰相之禮，在于按照君王的意思，領導百官；要是宰相庸懦而不堪任事，屬于非禮。 封疆之禮，在于獎勵服從朝廷的人，鏟除貪婪冒犯朝廷的人；要是隨波上下，屬于非禮。 臺諫之禮，是忠直敢言；如果像個悶葫蘆，屬于非禮。 將帥之禮，是為國家不顧個人利益；要是愛惜自己的生命，屬于非禮。 詹翰之禮，是恭謹；要是不能潤色王道，屬于非禮。 守令之禮，是教養(yǎng)一方人民；不能興民氣，屬于非禮。 小船傍大船邊 指有了倚靠便有恃無恐，而一切禍患生于這個“恃”。 嘉慶二年，松郡蠲漕，各縣以為青邑沒有潮水漲落，便將空船駢集青邑城外。 到六月中旬，刮起臺風，一些小漁船，插泊在漕船的夾道，大風一起，漕船脫錨移動，小漁船被軋，漁婦落水溺死。 有話便長無話短 這句是彈詞過接語，是參考《史記》的寫作方法，比如管、晏合傳，前后有四十年，說起來很長，年份較短的，里面對話多的寫長一些；要是說的事中間經過百年，便可一筆帶過，中間對話少的寫短一些。 衛(wèi)青、李廣分傳，中間另作匈奴一傳，讀者驚嘆這富麗的一段，其實他們不知道這其實是衛(wèi)青、李廣的過文，因為二人都是征討匈奴的人。就如寫女媧氏補天，用了很多詞語描述彩石，無話撰出有話便長。 《滑稽列傳》第一位淳于氏，本是戰(zhàn)國人，落句說“后百余年楚有優(yōu)孟之事。”孟是春秋時人，史遷顛倒為文，將年代中間的無數便佞，概括入餅餡，就如費長房的縮地術，盡收攝入壸中，開史家無數法門。 為人容易做人難 天道利用陰陽五行化生萬物，人和禽獸都是天所化生的產物。天管理好萬物生長，其實也不容易。做禽獸的只需要做為禽為獸這一事就可以，不需要做更多別的事；做人如果也只是做人一事，那與禽獸有什么區(qū)別？這就是做人難的地方。 有人說“我什么都做就是不做人，有什么好難的？”好，你不做人，想作禽獸嗎？可禽獸能做到的，你人決不能做到，這做人之所以難就難在這，禽獸都做不成。 有人說“做人難啊，做禽獸有什么好難的，為什么禽獸都做不成呢？” 《素史氏》說“人家禽獸只是禽獸，奈何你就是個人。這就是你現在的狀況：成為人容易，做個人難啊。” 上有橫梁下有檻 這句是憎恨人的約束語，說某人不知遵守規(guī)矩法度。 人的一生從小孩到老人，都是前有所尊敬的人，后有所尊重的長輩，上面有君主、父親，下有老師、朋友，外面有人議論你，內有夸耀、貶低，這些都是人一生吃的藥。 即便后生小子，自己的兒子、弟弟、侄兒，都可能是你的老師，這講的是有梁有檻。要是上空下洞，好像住在洞穴，跟禽獸有什么不一樣。 前無宿店后無村 這是趕路的人在路途上遇到的處境，假設前面有客店，后有村莊，那么繼續(xù)前進有客店投宿，后退有村莊可以棲身，要是到了前無宿店后無村莊的兩難處境，該怎么辦？ 說“應該悔于始，懲于后，警惕現在?！被谟谑迹侵v之前不問繼續(xù)前進哪兒有客店哪兒有村莊，為何冒昧到這個地步。懲于后，上路之后必須觀察哪兒有客店哪兒有村莊，現在前無客店后無村莊，怎么又冒昧到這個地步。 這個謹于現在要特別重視：一，要記住東西南北，不要再迷了路；二，要走康莊大路，不能去走那些歧途曲徑，這會落入犯法作亂的壞人的算計中。三，要保護好行裝衣被，這些東西能御風露。到這個地步也只能如此了。要是不小心出了意外，就聽天由命吧。