【本文轉(zhuǎn)載自吉林人民出版社1983年 僅供學(xué)習(xí)參考】

41、空間與時(shí)間

? 運(yùn)動(dòng)著物質(zhì)存在的基本形式?？臻g是指物體存在的廣延性，即長(zhǎng)度、寬度和高度。這種具有三度性的現(xiàn)實(shí)空間叫做三度空間或三維空間。時(shí)間是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的連續(xù)性和順序性。恩格斯說(shuō)：“一切存在的基本形式是空間和時(shí)間，時(shí)間以外的存在和空間以外的存在，同樣是非?；恼Q的?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[i]一切運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)都存在于空間和時(shí)間之中，離開(kāi)空間和時(shí)間的物質(zhì)是沒(méi)有的。形而上學(xué)唯物主義割裂時(shí)空和物質(zhì)的不可分割的聯(lián)系。這種觀點(diǎn)的代表人物是牛頓。牛頓雖然承認(rèn)時(shí)空的客觀性，但他認(rèn)為有脫離物質(zhì)的不變的空框子式的空間，有和物質(zhì)無(wú)關(guān)的絕對(duì)的均勻流逝的時(shí)間。這種觀點(diǎn)是經(jīng)不起實(shí)踐何科學(xué)的檢驗(yàn)的。

? 物質(zhì)是客觀存在的，作為物質(zhì)的存在形式的空間和時(shí)間，也必然是客觀的。唯心主義者否認(rèn)空間和時(shí)間的客觀性，把空間和時(shí)間看作是意識(shí)的產(chǎn)物。馬赫說(shuō)：“空間和時(shí)間是感覺(jué)系列的調(diào)整了的[ii]體系。”這是極其荒謬的。自然科學(xué)證明，在人類(lèi)出現(xiàn)以前，自然界就存在著，并且是在空間和時(shí)間中運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的。

? 物質(zhì)世界是無(wú)限的，作為物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式的時(shí)間和空間也是無(wú)限的。整個(gè)世界在空間上是無(wú)邊無(wú)際的，在時(shí)間上是無(wú)始無(wú)終的，但就每一具體事物而言，空間和時(shí)間又是有限的。宇宙的空間、時(shí)間的無(wú)限性，是由無(wú)數(shù)的有限的空間和時(shí)間所構(gòu)成的。無(wú)限存在于有限之中。因此，空間和時(shí)間是有限與無(wú)限的統(tǒng)一。

注：

[i]《馬克思恩格斯選集》第3卷，第91頁(yè)。

[ii] 或協(xié)調(diào)了的。