相葉：接受或者給予服務(wù)并不是問題。

伊藤：不是呢。

相葉：我啊，果然還是喜歡人聚集的地方呢。所以經(jīng)常看NHK在深夜播放的節(jié)目，比如把 “不良少年”們叫到家里，做著類似設(shè)施事情的紀(jì)實節(jié)目。覺得很溫暖。

加藤：我一直覺得聚集地非常好，所以多數(shù)地方都會把人聚集起來。 這里雖說是地區(qū)，但也不全是健康的爺爺奶奶，還有隱居山里的人。而且，我覺得：浪子回頭的家伙們也是當(dāng)?shù)氐娜?，各種各樣的人能夠自然地來到這，能夠一起生活，如果有這樣的關(guān)系就好了。

比起【人為】召集還是【自然】聚集似的地方更好呢。

伊藤：是呀。比起【人為】召集還是【自然】聚集的地方【更好】呢。

加藤：所以我們沒有人為召集的事情。人們自發(fā)聚集而來。比如不知怎的聽說【這里】， 然后在這里住下【變成TA的住所】的人。

相葉：這個【宅老所】，繼續(xù)運(yùn)營【它】的基礎(chǔ)上的目標(biāo)是什么？?

伊藤：開放的地方，誰都可以來。我覺得：封閉的地方，不管初衷多好，還是會變得不那么好。

加藤：所以，這里時常保持通風(fēng)，玄關(guān)什么的也打開，開著的。出去了就出去了，一直跟在后面，爺爺奶奶不知道要怎么回來的時候，我們在傷腦筋，要怎么把他們帶回去（笑）。一邊相處一邊被折騰。我認(rèn)為：這種關(guān)系，聯(lián)系是非常重要的。日本在世界上也是遙遙領(lǐng)先的自殺大國。雖然富裕了，但是什么地方貧窮的國家。我覺得這是人類擁有的某種東西。就算是從這樣的地方，能夠聯(lián)系各種各樣的人的同時，像個人一樣生活下去的話，應(yīng)該會有什么改變了吧。

相葉：這樣。雖然變得富有了，但是感覺缺少什么重要的東西呢。

伊藤：是的是的。好好地在生活中看護(hù)的話，會帶來和孩子出生時一樣的感動。 因為加藤的妻子也在這里工作的時候，邊流眼淚邊給死掉的奶奶擦拭身體哦。在大家的守護(hù)下，在這里死去的奶奶。死亡雖然是悲傷的事情，一邊流淚，但是笑臉哦。說“真好啊，奶奶我，能死在這里真好啊”。一邊掉眼淚一邊笑。那是非常不可以思議的光景。

相葉：哎嘿~

伊藤：所以啊，要把死亡的場面好好恢復(fù)到生活中。就這樣也會改變哦，比如年輕人們的思考。

相葉：最開始不是一起生活的哈。

伊藤：我們也喜歡自由的生活，我覺得這是很重要的。當(dāng)今文化是當(dāng)今文化。所以我覺得很難把一切都帶進(jìn)家里。只是希望至少在城鎮(zhèn)里有。然后也希望有通風(fēng)好的地方。不是不知道當(dāng)自己家里老人要去醫(yī)院的時候會變成什么樣，而是，像可以偶爾來看望的地方“奶奶你怎么樣？”，如果那是溫暖的地方就更好了不是嗎。

相葉：嗯。并不是說要回到過去。

伊藤：不是。是完全不同的文化。

加藤：快死掉的時候大家都像那個人一樣。所以，不是因為癡呆癥，不是因為有殘疾，而是無論是誰都擁有像那個人一樣活到最后的權(quán)利。

相葉：我家，我父母是開中餐廳的，我剛出生就出去進(jìn)修學(xué)習(xí)了，這期間一直把我寄放到爺爺奶奶那里，直到上小學(xué)，完全沒和爸爸媽媽見過面。但是，反過來想想真好啊。要珍愛草木啊等等，對我說了各種各樣的我覺得很啰嗦的話，長大成人，覺得：啊~是啊，是該這樣的啊。一直告訴我：不要計較得失地生活。爺爺奶奶總是說：最后能笑著走就好了。所以我也說要是能笑著死去就好了。為此可能有各種各樣非做不可的事情，如果不自己開辟創(chuàng)造的話，也不會有這樣的環(huán)境吧。雖然不知道我為什么總是這樣想，今天讓我有機(jī)會思考到這么深刻的地方。真的非常感謝。我很高興。

度過了充實的時光的相葉，首先去吃午飯。既然好不容用來到木更津，走進(jìn)附近的店，吃了用這附近常常能收獲的花蛤做的料理，它的名字也是花蛤飯。

吃飽了前往下一個目的地。在這之前，因為還有點時間，為了感謝在木更津美好的相遇，還有祈求之后的旅行還會有美好的相遇，去這附近的八劍八幡神社參拜。

看著寫在石碑上的神社的名字，相葉說“有2個八，很吉利啊”。

在神社事務(wù)所請求朱印的時候參拜。

然后突然印入眼簾的是好像自動販賣機(jī)似的神簽箱。

相葉試了下，明明投了錢但是神簽沒出來！在近處看到的、住這附近的人說： “那個，5次里面有1次堵住……”某種意義上，中這一次是運(yùn)氣超好的證據(jù)嗎？

這次，跟我們搭話的女性繼續(xù)試著求神簽，出來了！那是相葉【原本要】抽到的神簽？相葉對著打開看看說“是中吉”的女性說：“中吉就給姐姐啰”（笑）。

也拿到了朱印，一行人回到車上。接下來要去的是神奈川縣川崎市。在武藏小杉站附近的酒店和下一個關(guān)鍵人物碰面。

日本武尊在征伐東國（東邊的國家）的時候，在海上被暴風(fēng)雨襲擊，其妻（弟橘媛）跳海，暴風(fēng)雨才得以平靜，留有這樣的傳說。【這個神社】作為日本武尊思念妻子同時也是他曾經(jīng)停留的地方，供奉著日本武尊。

此外，傳說日本武尊詠唱的歌曲“你不要走，海浪卷起的只有【你的】柚子，看著這個袖影【我】就悲傷了”中的一節(jié)“你不要走”轉(zhuǎn)換過來，就變成了木更津這個地名。

【譯者注釋：“你不要走，海浪卷起的只有【你的】柚子，看著這個袖影【我】就悲傷了”這句翻譯，我不是很有把握哈?！?/span>

八剱八幡神社由緒｜八剱八幡神社 (yaturugi.net)

http://www.yaturugi.net/history.html

拓展1：

弟橘媛是日本神話人物日本武尊的妃子。日本武尊乘船至關(guān)東房總半島時因失言（出言輕視該海為小海）激怒海神，結(jié)果海面掀起巨浪，弟橘媛為平息海神的憤怒，甘愿投海犧牲。自平安中期開始，弟橘媛成為海上守護(hù)神，在各地出現(xiàn)她的神社。關(guān)東沿岸民眾對弟橘媛信仰尤為熱心。在江戶時代，水戶藩的漁民及航行業(yè)者都崇拜弟橘媛。

媽祖在近世日本一般稱「天妃」或「娘媽」。媽祖在各地與一些日本神祇混同。在本州的水戶藩，九州的薩摩藩，及各地沿海的航運(yùn)業(yè)者之間，媽祖都被當(dāng)作日本神祇看待。從被取代變成合祀，媽祖信仰經(jīng)神道化洗禮后再度復(fù)興。媽祖及弟橘媛不但被安放在一起，而且兩者在藩民心中出現(xiàn)混同，例如他們喜歡稱呼弟橘媛為「天妃さん」，覺得這樣較為親切。

https://www.jpfbj.cn/sys/?p=6438

弟橘媛投海7日后，弟橘媛的梳子漂到海岸。取梳子作御陵，據(jù)說是橘樹神社的由來。

無法忘懷弟橘媛的日本武尊在碓日之嶺（‘日本書紀(jì)’）或足柄坂本（‘古事記’）嘆息“吾妻者也（我妻?。?，據(jù)說此為日本的東部稱作“吾妻”（あずま）的由來。

以弟橘媛為祭神的神社有分布關(guān)東一帶的吾妻神社（吾嬬神社）、和千葉縣茂原市的橘樹神社同名的橘樹神社。其他還有能褒野神社、走水神社等，和日本武尊合祀的神社。

http://wiki.wosku.com/html/427386ba7b22f6eb5733d6d39a6b6fe6.html

拓展2：

「君(きみ)」が「去(さ)らず」から「君(きみ)さらず」→「きさらず」となった。

木更津的讀法是：(きさらづ)其中づ和ず發(fā)音一樣。

視頻版本在此~我真的好喜歡這個視頻呀，希望剩下的《日本的嵐》都可以做得這么好