《西西弗神話》

???????真正嚴(yán)肅的哲學(xué)命題只有一個(gè)，那便是自殺，判斷人生是否值得，就是回答哲學(xué)的根本問題。至于其他問題，無異于游戲。

???????在這本書中，加繆在開篇便提到了人對(duì)生命意義的探討，在哲學(xué)上似乎只有兩種，即是或否，但大部分人卻是一直發(fā)出疑問，卻不下結(jié)論，而文中指出那些自殺的人則往往確信了生命的意義，人自殺就因活得不值，這兩句話便引出這本書的重大主題，那便是荒誕。

???????我無法準(zhǔn)確地給荒誕下一個(gè)定義，但我舉出例子便可大體解釋何為荒誕.我們都知道好人有好報(bào)。壞人有壞報(bào)。而事實(shí)上呢？壞人可能要比好人過得好，活得長再比如劇場突發(fā)大火，小丑上臺(tái)提醒觀眾發(fā)生火災(zāi).表現(xiàn)得非常緊張，而觀眾卻認(rèn)為他在表演，而且為他的逼真表演喝彩，結(jié)果都被燒死了。究其本質(zhì)，是因?yàn)槲覀兿Ｍ环N必須“值得”的人生，我們活著不是為生活本身，而是為了超越生活，把生活崇高化的偉大思想清虛作假賦予人生以某種意義，同時(shí)也背叛了人生。而當(dāng)賦予的人生意義與現(xiàn)實(shí)意義違背，便會(huì)產(chǎn)生荒誕。

????????而作者從自殺引出荒誕，并不是想說世界如此荒誕，我們就跟風(fēng)去自殺，而是應(yīng)該去直面人生的荒誕，因?yàn)橹挥性谀銥樵谛腋Ｗ餍驎r(shí)，你才會(huì)意識(shí)到荒誕，文中寫道“所謂荒誕，就是這種非理性同執(zhí)意去弄明白的這種渴望的沖突，須知人的內(nèi)心深處，總回蕩著弄清世界的呼吁，荒誕即取決于人，也同樣取決于世界，荒誕在目前，是人與世界的唯一紐帶。”

?????現(xiàn)在，我可以談?wù)勛詺⒌母拍盍耍谥郧?，我們先得了解，人生是否有意義，是否值得一過，人生經(jīng)歷一種體驗(yàn)，遭遇一種命運(yùn)，就是完全接受，然而，知道這命運(yùn)是荒誕的，人就不會(huì)去經(jīng)歷了，除非自己能夠意識(shí)到這種荒誕，并否定其賴以生存的對(duì)立項(xiàng)中的一項(xiàng)，那么這就成了逃避荒誕，取締有意識(shí)的反抗，也就是回避問題，正視荒誕才不會(huì)死去。同歐律狄刻相反，荒誕只有當(dāng)人背離，它時(shí)才會(huì)死去，我們要反抗，就是同自己茫然不解永恒地對(duì)抗，反抗的要求，是一種不可能達(dá)到的透明。反抗，即時(shí)時(shí)刻刻都質(zhì)疑世界，反抗不是憧憬，反抗不抱希望，這種反抗，僅僅是確認(rèn)一種不可抗拒的命運(yùn).但是缺少本應(yīng)伴隨這種確認(rèn)的聽天由命。

????????再回到書名上來，西西弗被諸神判罰將一塊巨石不斷地推上山頂，巨石因自身重量一再滾落下去，諸神當(dāng)初不無道理地認(rèn)為，最可怕的懲罰，莫過于無用而無望的勞作，莫過于這種賦予意義和現(xiàn)實(shí)意所帶來的落差感，荒誕感。而我們大概會(huì)意識(shí)到這是一場悲壯的神話時(shí)，但正因?yàn)槲魑鞲ゾ哂星逍训囊庾R(shí)，如果下山的每一步，都有成功的希望來作支撐，那么它的痛苦又存在嗎？如今的大多數(shù)，一生中天天勞作、干同樣的活兒，這種命運(yùn)也不失為荒誕，然而，只有在大多數(shù)人變得有意識(shí)到少許時(shí)刻，命運(yùn)才是悲慘的。西西弗諸神中的無產(chǎn)者，既無能為力又起而反抗，全面了解他那悲慘的生存境況；他每次下山時(shí)，思考的正是生存境況。可以說，洞察力既造成他的痛苦，同時(shí)也完成了他的勝利、以鄙視的態(tài)度，就沒有戰(zhàn)勝不了的命運(yùn)。

??????正如文中結(jié)尾“我就把西西弗丟在山腳下。他那重負(fù)，我們總能再見到。不過西西弗教給人升華的忠誠，既否定諸神又推石上山。他也一樣，斷定一切皆善。這片天地，從此沒有了主子，在他看來既沒有更貧瘠，也不是更無價(jià)值。這塊石頭的每一顆粒，這座夜色彌漫的高山每個(gè)礦石的閃光，都單獨(dú)為他形成一個(gè)世界推石上山頂這場搏斗本身，就足以充實(shí)一顆人心.應(yīng)該想象一下幸福的西西弗。