1.（單選）當(dāng)今世界有不少地區(qū)由于民族沖突，教派廝殺，導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)亂不斷，人民流離失所。在這種背景下，我國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)友愛(ài)，和睦相處，共同為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”奮斗。這主要是因?yàn)椋?/p>

①我國(guó)形成了平等、互助、團(tuán)結(jié)、和諧的新型民族關(guān)系

②民族矛盾的根源已完全消除

③社會(huì)主義制度的確立消滅了民族壓迫

④我國(guó)實(shí)行了民族區(qū)域自治

A.①②

B.①③④

C.①③

D.①④

【答案】B

【解析】

第一步，本題考查時(shí)政知識(shí)。

第二步，①項(xiàng)：我國(guó)的的民族關(guān)系是以平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧為基本原則的。①項(xiàng)正確。

②項(xiàng)：根據(jù)馬克思主義理論，在階級(jí)社會(huì)里，民族矛盾實(shí)質(zhì)是階級(jí)矛盾，是對(duì)抗性的。在社會(huì)主義國(guó)家，由于消滅了剝削制度，實(shí)現(xiàn)了民族平等和民族團(tuán)結(jié)，從而消除了產(chǎn)生對(duì)抗性民族矛盾的物質(zhì)基礎(chǔ)，各民族的根本利益是一致的。因此，在社會(huì)主義存在的民族矛盾，其性質(zhì)一般屬于人民內(nèi)部矛盾，目前，民族矛盾不是我國(guó)主要的矛盾，但會(huì)長(zhǎng)期存在，其根源并沒(méi)有完全消除。②項(xiàng)錯(cuò)誤。

③項(xiàng)：民族壓迫的根源是生產(chǎn)資料私有制，只有消滅以私有制為基礎(chǔ)的剝削制度，才能消滅民族壓迫。而社會(huì)主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化，我國(guó)社會(huì)主義制度建立以后，消滅了剝削制度和剝削階級(jí)，從根源上消滅了民族壓迫。③項(xiàng)正確。

④項(xiàng)：民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的基本政治制度之一，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治的重要內(nèi)容。④項(xiàng)正確。

因此，選擇B選項(xiàng)。

【拓展】無(wú)。

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2. （單選）中國(guó)神話中，龍生九子，九子各有不同。比如，喜歡飲食，立于頂蓋的是饕餮，喜歡負(fù)重、立于碑下的是赑屃，嗜殺喜斗，刻鏤于刀環(huán)，劍柄等兵器之上的是：

A.睚眥

B.狻猊

C.狴犴

D.貔貅

【答案】A

【解析】

第一步，本題考查龍的九子。

第二步，李東陽(yáng)《懷麓堂集》中記載：“龍生九子不成龍，各有所好。囚牛，平生好音樂(lè)，今胡琴頭上刻獸是其遺像；睚眥（yá zì），平生好殺，今刀柄上龍吞口是其遺像；嘲鳳，平生好險(xiǎn)，今殿角走獸是其遺像；蒲牢，平生好鳴，今鐘上獸鈕是其遺像；狻猊（suān ní），平生好坐，今佛座獅子是其遺像；赑屃又名霸下，平生好負(fù)重，今碑座獸是其遺像；狴犴（音：畢案），平生好訟，今獄門上獅子頭是其遺像；負(fù)屃（fu xì），身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；鴟吻（chī wěn），平生好吞，今殿脊獸頭是其遺像。所以在劍柄等兵器之上的應(yīng)該是睚眥，

因此，選擇A選項(xiàng)。

【拓展】

另也有關(guān)于龍之九子說(shuō)法為：老大赑屃（bì xì）、老二螭吻/鴟尾（chī wěn/chī wěi）、老三蒲牢（pú láo）、老四狴犴（bì àn）、老五饕餮（tāo tiè）、老六蚣蝮（gōng fù）、?老七睚眥（yá zì）、老八狻猊（suān ní）、老九椒圖（jiāo tú）。有的說(shuō)法還把螭首、朝天吼（犼）也列入龍子之一。

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3.（單選）我國(guó)走和平發(fā)展的道路來(lái)源于中華文明的深厚土壤。體現(xiàn)這一說(shuō)法的思想是：

①“貴和尚中、善解能容、厚德載物、和而不同”

②“協(xié)和萬(wàn)邦”、“己所不欲，勿施于人”

③“大道之行也，天下為公”

④“人而無(wú)信，不知其可也”

A.①②③

B.①②④

C.①②③④

D.①②

【答案】A

【解析】

第一步，本題考查人文其它知識(shí)。

第二步，①項(xiàng)：“和合”思想是包括儒家思想在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中最富生命力的文化內(nèi)核，“和合”之境也是中華民族數(shù)千年來(lái)追求的理想境界。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中華“和合”文明有精深獨(dú)到的見(jiàn)解，他說(shuō)：“這種‘貴和尚中、善解能容、厚德載物、和而不同’的寬容品格，是我們民族所追求的一種文化理念。”體現(xiàn)了中華民族對(duì)于和平發(fā)展的向往與追求。①項(xiàng)正確。

②項(xiàng)：“協(xié)和萬(wàn)邦”出自《尚書(shū)》，告誡統(tǒng)治者處事要公正，去除一己之偏愛(ài)，好惡一同于天下。2014年9月24日，習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開(kāi)幕會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)，中國(guó)人自古就推崇“協(xié)和萬(wàn)邦”、“親仁善鄰，國(guó)之寶也”、“四海之內(nèi)皆兄弟也”、“遠(yuǎn)親不如近鄰”、“親望親好，鄰?fù)徍谩?、“?guó)雖大，好戰(zhàn)必亡”等和平思想，愛(ài)好和平的思想深深嵌入了中華民族的精神世界，今天依然是中國(guó)處理國(guó)際關(guān)系的基本理念。②項(xiàng)正確。

③項(xiàng)：“大道之行也，天下為公”出自西漢的《禮記》，意思是在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，描述了闡明儒家思想中“大同”社會(huì)的基本特征和古人追求的“天下為公”的理想社會(huì)模式，也符合中華民族和平發(fā)展的理念。③項(xiàng)正確。

④項(xiàng)：“人而無(wú)信，不知其可也”出自《論語(yǔ)》，意為一個(gè)人如果不講信用，真不知道他還能做什么，強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信對(duì)個(gè)人的重要性。④項(xiàng)錯(cuò)誤。

因此，選擇A選項(xiàng)。

【拓展】無(wú)。

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4.（多選）金屬疲勞是指在循環(huán)應(yīng)力或循環(huán)應(yīng)變作用下，金屬材料發(fā)生破壞的現(xiàn)象。歷史上，一些大橋斷裂、房屋倒塌、車禍及飛機(jī)失事等重大事故都是因金屬疲勞而引發(fā)的重大事故都是因金屬疲勞而引發(fā)的重大事故。下列可增強(qiáng)金屬抗疲勞效果或延緩金屬疲勞的有效方法是：

A.連接件和緊固件擰的越緊越好

B.在鋼鐵和有色金屬里添加適量稀土元素

C.在使用金屬構(gòu)件時(shí)，對(duì)產(chǎn)生震動(dòng)的機(jī)械設(shè)備采取減震措施

D.定期清潔金屬表面

【答案】BCD

【解析】

第一步，本題考查金屬疲勞。

第二步，在金屬材料中添加各種“維生素”是增強(qiáng)金屬抗疲勞的有效辦法。例如，在鋼鐵和有色金屬里，加進(jìn)萬(wàn)分之幾或千萬(wàn)分之幾的稀土元素，就可以大大提高這些金屬抗疲勞的本領(lǐng)，延長(zhǎng)使用壽命。B項(xiàng)正確。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)已出現(xiàn)“金屬免疫療法”新技術(shù)，通過(guò)事先引入的辦法來(lái)增強(qiáng)金屬的疲勞強(qiáng)度，以抵抗疲勞損壞。此外，在金屬構(gòu)件上，應(yīng)盡量減少薄弱環(huán)節(jié)，還可以用一些輔助性工藝增加表面光潔度，定期清潔金屬表面，以免發(fā)生銹蝕。D項(xiàng)正確。對(duì)產(chǎn)生震動(dòng)的機(jī)械設(shè)備要采取防震措施，以減少金屬疲勞的可能性。C項(xiàng)正確。

因此，選擇BCD選項(xiàng)。

【拓展】

A項(xiàng)：連接件和緊固件應(yīng)該擰得適度即可，擰得過(guò)緊會(huì)對(duì)金屬一處或幾處逐漸產(chǎn)生局部永久性累積損傷，影響金屬壽命。故A項(xiàng)不選。

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5.（單選）蜜蜂載著花蜜飛行時(shí)，翅膀平均每秒振動(dòng)300次；不載花蜜時(shí)，平均每秒振動(dòng)440次，有經(jīng)驗(yàn)的養(yǎng)蜂人能辨別出蜜蜂是飛出去采蜜，還是采了蜜飛回來(lái)。養(yǎng)蜂人的依據(jù)是翅膀振動(dòng)發(fā)出聲音的：

A.音色不同

B.響度不同

C.音節(jié)不同

D.音調(diào)不同

【答案】D

【解析】

第一步，本題考查聲音的特性。

第二步，聲音的三個(gè)主要屬性，即響度、音調(diào)、音色。其中，音調(diào)是指聲音的振動(dòng)頻率，物體的振動(dòng)頻率越高，發(fā)出聲音的音調(diào)就越高。養(yǎng)蜂人判斷的是蜜蜂翅膀的振動(dòng)頻率，振動(dòng)頻率和音調(diào)有關(guān)，故養(yǎng)蜂人依據(jù)的是音調(diào)。

因此，選擇D選項(xiàng)。

【拓展】

A項(xiàng)：音色是指聲音的感覺(jué)特性，不同的發(fā)聲體由于材料、結(jié)構(gòu)不同，發(fā)出聲音的音色也就不同。

B項(xiàng)：響度是指物體的振幅。當(dāng)傳播距離一定時(shí)，聲源振幅越大，響度越大。

C項(xiàng)：音節(jié)不是聲音的屬性，是語(yǔ)音中最自然的結(jié)構(gòu)單位。

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6.（單選）科舉是我國(guó)古代通過(guò)考試選拔官吏的一種制度。假如古代某位考生在參加某級(jí)科舉考試中獲得“解元”，即該級(jí)考試第一名，那么，他之后通常應(yīng)參加的更高一級(jí)考試是：

A.鄉(xiāng)試

B.殿試

C.會(huì)試

D.童試

【答案】C

【解析】

第一步，本題考查古代科舉制度。

第二步，明清科舉制度分為童生試、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試。解元是鄉(xiāng)試第一名，更高一級(jí)應(yīng)是會(huì)試。

因此，選擇C選項(xiàng)。

【拓展】

A項(xiàng)：鄉(xiāng)試為省一級(jí)考試，考試合格者為舉人，第一名為解元。

B項(xiàng)：殿試是由皇帝親自主持的考試，分三甲。第一甲三人，第一名為狀元，第二名為榜眼，第三名為探花，賜進(jìn)士及第。第二甲人數(shù)若干，第一名稱傳臚，賜進(jìn)士出身。第三甲人數(shù)最多，賜同進(jìn)士出身。

C項(xiàng)：會(huì)試是在京城舉行的全國(guó)統(tǒng)一考試，考試合格者為貢士，第一名為會(huì)元。

D項(xiàng)：童生試是明清兩代取得生員（秀才）資格的入學(xué)考試，可分為縣試、府試、院試。