下面是這一篇的結(jié)論，所以我說(shuō)《論語(yǔ)》是整篇連貫接起來(lái)的，是完整的?！栋速分v歷史時(shí)代文化的精神。那么，這篇最后引用孔子對(duì)于當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的批評(píng)作結(jié)語(yǔ)，就特別有韻味了，例如： 子曰：居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？ 他在這里提出了一個(gè)原則，一個(gè)時(shí)代到了衰落的時(shí)候，最怕在上面的領(lǐng)導(dǎo)人以及各級(jí)單位主管，待部下和對(duì)人并不寬厚，這是很嚴(yán)重的偏差。講到這里，我們看中國(guó)歷史上，記載了許多做人或做官的過(guò)分尖刻或涼薄。什么是刻？所謂“察察之明”，為人太過(guò)精明，做部下的就不容易發(fā)揮他的才能。因此，中國(guó)古人在政治領(lǐng)導(dǎo)上，都采用道家老子的道理。也就是像郭子儀的故事：唐明皇因安祿山之亂由京城逃走，一直逃到了四川成都，終于靠郭子儀打敗了安祿山，收復(fù)兩京，迎唐明皇還都。郭子儀也因功封王。以后唐代宗把公主下嫁郭子儀的兒子。有一次小夫妻吵架吵得很厲害，郭子儀的兒子說(shuō)，公主有什么稀罕，你父親的天下，若不是我父親替你們打回來(lái)，還有你公主當(dāng)嗎？這句話的確講得太嚴(yán)重了。公主氣了，馬上回宮去報(bào)告唐代宗。郭子儀聽(tīng)了兒子的報(bào)告，也嚇壞了，知道這件事可不得了，馬上把兒子綁起來(lái)送到宮中去。唐代宗自然先聽(tīng)到了公主的報(bào)告，說(shuō)郭子儀他們意圖造反，唐代宗安慰了女兒一番，要她先在宮里休息。見(jiàn)親家把女婿綁進(jìn)宮來(lái)，不但不生氣追究，反而問(wèn)老親家好好把個(gè)兒子綁進(jìn)宮來(lái)是為了什么？郭子儀報(bào)告并論罪一番。唐代宗真是個(gè)好皇帝！他對(duì)郭子儀說(shuō)，他們小兩口吵架是年輕人的常事，你去管他干嘛呢？“不癡不聾，不做阿姑阿翁?！边@個(gè)故事后來(lái)也編成了平劇及其他地方戲。故事本身也說(shuō)明了如果一個(gè)當(dāng)主管的有“察察之明”，下面部下就難為了。 前幾天，有位同學(xué)當(dāng)了法院的庭長(zhǎng)，他來(lái)看我，我告訴他一句話：歷來(lái)做法曹的最怕“深文刻法”。這句話就是當(dāng)公務(wù)員的也要注意。什么叫“深文刻法”？就是根據(jù)條文，一個(gè)字一個(gè)字去推敲，在雞蛋里去挑骨頭，真是要了命。雖然法律的條文，完全合于邏輯。但有時(shí)是不合道理、不合情理的，完全用邏輯是用不通的。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，法律規(guī)定，抓到小偷應(yīng)該送到法院辦，如果打他兩拳打傷了，小偷可以告你傷害，在法理的邏輯上完全對(duì)，但講到人的常情上就不對(duì)的。所以我和這位同學(xué)說(shuō)，搞法律的人，就怕深文刻法，都講邏輯，則天下是非辨不清了。因此中國(guó)人有一句名言，告訴做公務(wù)人員的朋友說(shuō)：“公門(mén)里面好修行?！狈駝t的話，人們便把公務(wù)員的過(guò)錯(cuò)、怨氣統(tǒng)統(tǒng)都累積到政府頭上。自己如果多動(dòng)動(dòng)腦筋，別人就省了氣力，同時(shí)也消弭了怨氣，這就是道德。所以“居上要寬”，要求別人過(guò)嚴(yán)，別人沒(méi)這個(gè)本事；天下無(wú)全才，不必求之太嚴(yán)。如果要求過(guò)嚴(yán)，希望別人都是圣人、全才，在道德上人人如孔子，而防他又如防土匪，用他又隨便用得像機(jī)器，這是不可以的，切記居上要寬。 為禮要敬，并不是只限于下級(jí)對(duì)上級(jí)行禮要恭敬，上面對(duì)下面的愛(ài)護(hù)，也包括在禮的范圍之內(nèi)。而且都要敬，就是都要做到誠(chéng)懇、真摯，不真誠(chéng)沒(méi)有用。天天行個(gè)禮很方便，搞慣了成機(jī)械式很容易，但中間沒(méi)有誠(chéng)意就沒(méi)有用。同樣的，做長(zhǎng)官的對(duì)部下的愛(ài)護(hù)關(guān)懷，也要有誠(chéng)敬之心，假的關(guān)懷沒(méi)有用。 臨喪不哀，以前講過(guò)，我們到殯儀館吊喪，沒(méi)有一點(diǎn)哀戚之意，毫不相關(guān)，何必去呢？但這個(gè)喪也是狹義的，廣義的是對(duì)于某一件沉重的大事，假如沒(méi)有沉痛的心情，也是屬于“臨喪不哀”的一種情況。 孔子提出來(lái)這三點(diǎn)，有感于當(dāng)時(shí)春秋時(shí)候的社會(huì)風(fēng)氣那么壞，孔子講這些話，都是開(kāi)藥方。當(dāng)時(shí)有這種壞風(fēng)氣，他就開(kāi)出醫(yī)治的方法。所以他說(shuō)像這個(gè)樣子的社會(huì)，就沒(méi)有什么可看了，這是感嘆當(dāng)時(shí)文化思想的衰落。 實(shí)際上我們看歷史，每到衰亂的時(shí)候，都有這種情形，豈止春秋戰(zhàn)國(guó)而已呢！《八佾》這一篇，把前后對(duì)照起來(lái)，很明顯地可以看出來(lái)，他完全是在闡揚(yáng)中國(guó)文化的思想精神。