薛寶釵有點理工直男感覺的大可愛

我知道有人會疑惑這個評價，不要急，你先忘記教科書灌輸?shù)臇|西，摒棄先入為主的刻板印象 ，忽略網(wǎng)上流傳的陰謀論，再慢慢看

我后面說的，基本上都是顛覆認(rèn)知的

薛大姑娘這個人不仔細(xì)看會覺得她是“封建淑女”，其實她本質(zhì)上就不是寫傳統(tǒng)女人的調(diào)調(diào)

你看長輩怎么評價她？薛姨媽認(rèn)為“古怪”賈母認(rèn)為“離格”“忌諱”賈政認(rèn)為“不詳”

這都是基于薛寶釵的女性身份評價的，她的表現(xiàn)太特殊了

先從最表面開始說

別的女孩子喜歡的東西她都不喜歡，從不涂脂抹粉，也不要摘花戴柳，烏云似的頭發(fā)也不好好弄個發(fā)型，只隨閑挽著纂，身著素凈舊衣，不愛富麗閑飾，和尚讓戴金鎖還嫌沉甸甸只放衣服里面不外耀，薛蟠帶回來的禮物她只對泥人有興趣……

不要看曹雪芹寫她什么鮮艷嫵媚，什么絕色人物，什么寶釵之仙姿，就當(dāng)她是個講究的女子，你拋開這些直接看薛寶釵的表現(xiàn)，她是半點不在乎外形?。〗隳氵€能再毛燥點嗎？貴族男性都沒你這么糙，古來哪一本小說里都不會寫一個小姐這么隨意

人家姑娘是脂粉香娃，連大冬天都愛打扮的漂漂亮亮新巧奇特，不是攔腰系帶子扮男裝跌進雪里，就是大紅羽紗，身上環(huán)佩作響，容貌施脂若桃花，你看人家多么奪目！這副群艷圖里，唯薛姑娘以蓮青撞冷色，一點清素出彩華

她物欲很淡，才子佳人話本里都會寫小姐多么精致，多么會生活，多么閨閣秀氣，這是對理想女性的追求，就她，什么古董玩器、精巧物什、漂亮屋子、珍饈美食都沒興趣，偶有雅興也是去喂喂魚、賞花枝、撲蝴蝶、看舞鶴、清晨覺春寒，啟窗察看微雨打濕新泥青苔，只青睞自然之美

從住處看人，瀟湘館收拾的比大屋子還整齊，怡紅院比上等的繡房還精致，秋爽齋闊朗舒展別有氣象

寶釵在一片奢華精致中獨居于雪洞，屋里唯一的裝飾是土定瓶伴菊花

雪洞出自何典？

東坡有《雪堂記》

雪堂之前后兮，春草齊。雪堂之左右兮，斜徑微。雪堂之上兮，有碩人之頎頎?？急P于此兮，芒鞋而葛衣。挹清泉兮，抱甕而忘其機。負(fù)頃筐兮，行歌而采薇。

《王伯安書舍》：“祛俗入深院，閉門古抄書。草盆生意滿，雪洞世情疏?！?/p>

瀟湘館的翠竹用了娥皇女英典故，有鳳來儀貴氣不凡，都是美麗高貴女子的象征

而蘅蕪苑遍種屈原筆下的香草，不見富貴氣息，只是“更比前幾處清雅不同”

擷彼芳草，生洲之汀采而為佩，爰入騷經(jīng)。偕芝與蘭，移植中庭。取以名室，惟德之馨

曹雪芹給她的用典全是高潔的士大夫相關(guān)也就算了，她行動上也沒有小姐該有的講究做派，居然跟底層人物處的好，和鶯兒在一個榻上描花樣子，沒品級的靛兒也能跟寶姑娘玩笑，萬人嫌的賈環(huán)也能在梨香院的榻上玩游戲，連自己姨媽最反感的趙姨娘她送禮也一視同仁，還關(guān)心伙計吃沒吃飯

倒是她對當(dāng)權(quán)者的尊重僅限于親戚小輩的禮數(shù)，比如賈府給她過生日，她在席上點老人愛看的戲，聽說姨媽的大丫鬟死了，去說點符合當(dāng)時主流價值觀的勸慰，姨媽暗示她拿衣服裹尸她也順著同意

但是脫離了應(yīng)有的禮數(shù)范圍之內(nèi)，她對這些當(dāng)權(quán)者一步也懶得做，一副“老娘懶得廢話”的樣子

——賈母不喜雪洞太素她不辯解一句，給她找東西收拾屋子她也不順承討好；元春省親的頌圣詩她敷衍寫就；元宵燈謎她都不知道寫點喜慶熱鬧的，賈政看著都覺得不詳；對“流俗”的表姐王熙鳳一向不交好；抄檢大觀園她對著李紈尤氏一頓犀利輸出，王夫人都被她噎的無言可說……

寶姑娘是真的傲上而憐下，她不光對下人友好，還暗中周濟貧寒的岫煙，主動把岫煙給薛蝌配對一雙兩好

妾在古代地位低下，薛寶釵卻并不忽視香菱，特地要求帶她來大觀園享受青春之樂，成就了香菱最美好的時光

課本拿香菱學(xué)詩批判薛寶釵傲慢，但寶釵并沒拒絕香菱，是叫她先跟大家打招呼回來再學(xué)，香菱問她詩句如何，她也給香菱點出問題，開玩笑香菱和湘云是詩翁

寶姑娘諷刺世人，但人家不像有些酸儒就一張嘴，她是實實在在的，在她在力所能及的范圍內(nèi)貫徹“達(dá)則兼濟天下”

最重要的是，她心里也完全沒有三六九等的分別！“看賈環(huán)亦如寶玉，毫無他意”合著人家心里看鳳凰和凍貓子就是平等的！你看下九流的戲子都瞧不起賈環(huán)，薛姑娘真是個奇跡

你說，一個人對當(dāng)權(quán)者擺臉子不討喜，但她的人緣卻在弱勢群體以及品格高貴的小姐中非常好，這說明什么？

甚至她最受詬病的滴翠亭事件，都是因為寶釵在這方面也和一般的古代貴族男女不一樣，才誤導(dǎo)了讀者的意識

你仔細(xì)看書中全部撞破秘密的橋段，你會發(fā)現(xiàn)——聽見秘密并撞破的人都處在占理的位置， 被撞破的反而自覺理虧被捏短處，甚至磕頭大哭跪地求饒

這才是所謂“人急造反狗急跳墻”

在當(dāng)時而言，你有隱私是自身有罪，別人聽則不算過失，連秦鐘作為少爺被抓包私情，都要通過陪睡堵住寶玉的嘴

丫鬟私相授受若被揭發(fā)，下場自不必說，只有千方百計求主子的份，那還敢說主子不好？得罪了主子一曝光就完了

全書中，只有薛寶釵是聽見私情后，還會在意“貓兒狗兒”一樣的丫鬟“臊了”而遮掩的人，唯一沒有針對別人隱私嘲笑、斥責(zé)、提要求的人，說找黛玉是因為只有黛玉沒去園里祭花神，純粹給自己一個不穿幫的過路理由，當(dāng)時穩(wěn)住你別哭完事

連現(xiàn)代人看見寶釵的心理活動都會下意識代入平等思想，才以為她是怕禍，三角戀思維發(fā)散，認(rèn)為金蟬脫殼是對情敵禍水東引，這屬于古今觀念不同造成的誤會，然而這誤會全是薛寶釵會考慮丫鬟的感受造成的（笑

她對生死之事的態(tài)度也不能跟普羅大眾共情，她對死人、出家都毫不在意，連基本的好奇心都沒有，打聽都不打聽，只顧著生者的事，這簡直太冷漠吧

但，一個人的情緒反應(yīng)和道德水準(zhǔn)沒有關(guān)聯(lián)，周樸園尚且為死了的侍萍哭，但他憤怒于活著的侍萍，逝者已矣，人們對逝者的種種關(guān)懷，實質(zhì)是為了生者

惠子謂莊子曰：“人故無情乎？”莊子曰：“然?！被葑釉唬骸叭硕鵁o情，何以謂之人？”莊子曰：“道與之貌，天與之形，惡得不謂之人？”惠子曰：“既謂之人，惡得無情？”莊子曰：“是非吾所謂情也。吾所謂無情者，言人之不以好惡內(nèi)傷其身，常因自然而不益生也?！?/p>

薛寶釵是老莊的理念

她博古通今，早早參禪，一看寶玉的偈語就知道他以什么路徑悟了，她不喜歡牡丹亭西廂記這些風(fēng)靡的才子佳人戲，她喜歡聽寄生草，喜歡魯智深這樣的俠

她罵人都罵的隱晦，譏諷賈雨村大熱天還總是來賈府，化了《嘲熱客詩》的典故，諷刺寶玉用了楊國忠攀附楊貴妃雞犬升天，諷刺寶黛用《負(fù)荊請罪》

她從來不傷春悲秋，從來不寂寞憂郁，也不以自己的才貌自傲自憐， 從沒有遣懷訴怨的閨閣幽怨

她從來不寫前人作過的文章，她不喜歡限韻，她寫詩求新求變，還翻的好氣力，氣象渾厚

寶釵想了一想，說道：“有了，如今以菊花為賓，以人為主，竟擬出幾個題目來，都要兩個字。一個虛字，一個實字。實字便用‘菊’字，虛字就用通用門的。如此又是詠菊，又是賦事，前人也沒作過，也不能落套，賦景詠物兩關(guān)著，又新鮮，又大方?！?/p>

寶釵道：“也罷了，只是也有人作過。若題目多，這個也算的上。我又有了一個?！?/p>

寶釵道：“我平生最不喜限韻，分明有好詩，何苦為韻所縛，咱們別學(xué)那小家派，只出題不拘韻”

別人的海棠詩嬌媚可愛，她卻毫無情致纏綿閨閣字跡，只是清潔自厲

別人寫螃蟹詩都是“紅香”“公子”的富貴聲調(diào)，她卻能從小小一蟹中諷刺罵世

別人詠絮都發(fā)悲聲，只有她居然翻新出了氣象，從蘇軾《定風(fēng)波》的脈絡(luò)

這不是她有意雕琢，你看蘆雪庵聯(lián)詩，她都在一眾“寂寞封臺榭”“錦罽暖親貓”的句子里說“鰲愁坤軸陷”

行牙牌令這游戲場合，她詠的都是李杜唱衰之作

她連和黛玉“蘭言解疑癖”都要從自身之外聯(lián)想到世道污穢，憤世嫉俗，罵那些不能輔民治國尸位素餐的祿蠹國賊糟蹋了書，說如今廟堂沒有好的

我當(dāng)時就驚了，你姨夫，你舅舅就是朝廷里的人，你直接一竿子打死，你還跟人家侄女說，你是真的頭鐵?。∧阏f話也太實在了，真是半點也不避諱啊

她半點沒有十指不沾陽春水的高貴做派，對世道特別了解，認(rèn)得當(dāng)票，知道世面上人參造假的手段，連盤子不抹醬汁直接烤容易炸她都知道

我不明白為何有人覺得薛寶釵沒有少女的生命熱情？

世界上也有一種女孩子，不撒嬌、不甜蜜、不哭鬧、不關(guān)心容貌、不喜歡玩器，天性就更多關(guān)注政治、民生，研究學(xué)問，思考社會弊端，關(guān)照弱勢群體，不以兒女私情為念，相對詩歌，更喜歡莊子，相對于言情作品，更喜歡有哲思的文藝片

“不為檀郎留玉佩，只憐貧女失羅衣”

她最可敬的是——沒有因看破了生活的毫無意義、失望于污濁滾滾的社會就與世隔絕，沒有關(guān)起門自己清高不理世間洪水滔天

她只是對自己冷，她多余的熱情全傾瀉在對社會的責(zé)任心，努力打理薛家，一直為他人排憂解難，看不下去紈绔做米蟲會勸讀書，連伙計們沒吃飯都扎實記得

安睡在象牙塔里進行精神性善良最是容易，為生死之事流幾點眼淚，接著各人管各人的才是大眾習(xí)慣

薛寶釵是經(jīng)歷了社會污濁還能潔白，看淡了人生悲歡還肯幫助生者過好生活，這是風(fēng)雨不改的善良，真正的慈悲

這才是任是無情也動人；這才是山中高士晶瑩雪

她是真正的理想主義者，即使在閨閣之中，她也盡了她最大的努力去做她能做到的一切

薛寶釵會說什么我們女子份內(nèi)的事，但是她行為上有不是傳統(tǒng)的女孩子，很多人對她的看法，總是鴟觀鹓鶵。她的“送我上青云”總是被罵成追逐名利，這冤枉也很像她，薛寶釵的青云是嵇康的“早有青云之志?！笔峭醪摹案F且益堅，不墜青云之志。”是陶淵明的“橫素波而傍流，干青云而直上。”是莊子的“九萬里風(fēng)鵬正舉，其翼若垂天之云”

讀懂臨江仙，才能了解薛寶釵

白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂圍蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水，豈必委芳塵!

萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根。好風(fēng)憑借力，送我上青云!

我引用一位知友最精確的解讀

在一個三維的空間里，寶釵把空間分割成三部分

第一部分，是平視的空間，在這個空間里，她看到白玉堂前蜂團蝶陣被東風(fēng)吹得亂紛紛，白玉堂是說富貴人家，“賈不賈，白玉為堂金作馬”

蜂團蝶陣就是在富貴人家那里打秋風(fēng)的食客清客，愛慕虛榮，攀慕權(quán)貴的人。

寶釵對他們做出了辛辣的諷刺。

第二部分，是塵埃與流水，是俯視的空間，寶釵也不愿在這樣的空間存在，那意味一種不由自主的人生和毫無價值的命運。

第三個空間，就是寶釵向往的空間，這個空間沒有不由自主，沒有英雄無用武之地，更沒有長安涎口盼重陽的尸位素餐的人，那里只有摶扶搖而上者九萬里的曠達(dá)超脫，在那里，有真正讀書明理，輔國治民的人才。

寶釵這種心境，是完完全全和她治家時說的不自棄是一致的。絕不存在什么追名逐利，否則侮辱的我國浩浩湯湯的文化語境，貶低的是曹雪芹的思想高度

寶釵的上青云，是既不愿在流水塵埃里委頓，也不愿在白玉堂前和蜜蜂蝴蝶亂紛紛，于是就直上朗朗晴天的君子追求。

她是那么一個不愿和世俗同流合污，諷刺世人眼前道路無經(jīng)緯的山中高士

眾人拍案叫絕，都說：“果然翻得好氣力，自然是這首為尊?！?/p>

連我讀書至此，都直欲浮一大白，擊掌三聲為薛姑娘敬，好！好！好！

林黛玉是古典美女形象的集大成者，是東方女性美的最高峰，她有湘娥的淚，有杜麗娘的自憐，有馮小青的幽怨，有葉小鸞的幼而慧、嬌而夭…

論裊娜纖巧，風(fēng)流婉轉(zhuǎn)，至靈至性，風(fēng)月情濃，無出林黛玉其右者，寫女子筆力到此，應(yīng)該是極致了

而曹雪芹居然還能另辟蹊徑，寫前所未有之薛寶釵，她身上承載了中國傳統(tǒng)士與君的精神，她記載了曹雪芹對黑暗世道的深惡痛絕，她是一鐘憤世嫉俗的震撼鳴響，是對熙熙攘攘爭名逐利的辛辣諷刺，是鄙夷腌臜官場發(fā)出的冷笑，是對自身無能為力提刀上馬改造社會的自嘲與悲哀

薛寶釵的冷與熱，正是發(fā)自作者的胸腔肺腑

莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬端。雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛??；雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿。

這才是他寫薛寶釵，這才是他寫士大夫

朋友說過一段話，深以為然

把薛寶釵當(dāng)成俗套里給男女主撥亂的小人，不僅是美學(xué)品味的低微，這現(xiàn)象反應(yīng)出的更悲哀的是

——他們心中只能把人安在一個固定的扁平位置，叫她符合對跳梁小丑的一切安排，然后順理成章移恨于第三者

甚至你去解釋，他們會為你阻止了他們的情緒發(fā)泄而不滿，認(rèn)定你和他們一樣都是因為了一己喜惡才去不平，他們難道就沒有對文學(xué)，對美，對作者的一絲絲相信嗎？甚至他們也完全沒有別人會有這種相信的意識，這種全民狂歡式褻瀆文學(xué)，才讓我覺得可悲。