你做人有雅趣么？

談到雅趣，很多人會想及《浮生六記》里的蕓娘，“靜室焚香，閑中雅趣。蕓嘗以沉速等香，于飯鑊蒸透，在爐上設(shè)一銅絲架，離火半寸許，徐徐烘之，其香幽韻而無煙。”，“余閑居，案頭瓶花不絕?！?，“夏月荷花初開時，晚含而曉放，蕓用小紗囊撮茶葉少許，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕?！薄鹊?，頗見其情趣。

但我唯獨對其中一件事，耿耿于懷。

“蟲死了，樣子不變。咱們找螳螂蟬蝶之類，用針刺死，用細(xì)絲扣著蟲脖子，系在花草之間，整理一下蟲腳：或者抱著花梗，或者踩著葉子，栩栩如生，不好么？”

原來這蕓娘為迎合丈夫，于是提出，插花有風(fēng)晴雨露等妙處，但在畫畫里面，有“草蟲”畫法，為什么不在插花當(dāng)中，運用其“道”，然而沈復(fù)提出，蟲子是不受控制的，蕓娘便說找到螳螂蟬蝶這種小昆蟲，用針刺死，然后綁在上面，這樣就形象了。

我總以為，這樣她自己也知道是“罪過”，然而為討好丈夫，作出此舉，并未見得雅也。

（實話說，這對夫婦感情是非常好的，唯一讓我感覺不滿的是其中蕓娘諸多迎合，雖然令人感到十分“美”但卻可以感到，其中之不足，甚為憾也。）

我一貫以為，生命是足夠使人尊重的。

我每當(dāng)經(jīng)過小葉黃楊的時候，尤其冬季，它的葉子全都凍得紅彤彤的，樣子很別致，而且有點通透之感，又有種嬌艷之美，然而你能感動，其中蓬勃的生命力，那種不甘屈服的意志，堅韌不拔的毅力，它在熬寒冬。

可以說，小葉黃楊給我感覺是一種很可貴的植物，從它的身上，我感受到了生命的肅容：在生命面前，人人平等，而能夠這樣毅力熬過寒冬的，亦值得尊敬。

（圖片來自于網(wǎng)絡(luò)，感謝分享，這個是有點遠(yuǎn)的圖片，個人建議生活里，可以近觀一下，更加生動。）

對于生命的尊重，我以為至少蕓娘在以針刺昆蟲而滿足“雅趣”上面討好丈夫，自己也知道是“罪過”然而此舉，實在有點荒謬。

或許有人會說，“你難道不踩死昆蟲嗎？”，“蚊子你不殺嗎？”，但要知道，生命，蚊蟲噬咬，有害，人們厭惡而恨不能殺之，然而蝴蝶螳螂等，沒有惹到你，卻將其殺掉又綁起來，以為之美，這種心態(tài)，我感覺是有點殘忍了。

這種美，我不是太能接受。

龔自珍有《病梅館記》，“以夭梅病梅為業(yè)以求錢也?！?，商人為了牟利，將梅花扭曲形狀，違背天性，而賣出高價，此乃違背自然之道。

“有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價，而江浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉！”

此乃對植物之摧殘，不尊重其天性而為個人牟利，故意將其畸曲，而獲利于市場，形成其風(fēng)，對梅來說，無異于對其天性的剝奪。

（圖片來源：《南方周末》，眭達(dá)明，《龔自珍的不孝子：邊改父親文稿邊敲牌位咒罵》）

生命應(yīng)當(dāng)是自由，而且得以尊重的。

而不是為了獲利而賣出高價，去違背它的天性，對它作出種種摧殘之舉。

而在動物一事上，我總是尊敬孫思邈。

他提倡不以動物入藥，此中慈悲，不是一般人能夠做到的。

（圖片來自于網(wǎng)絡(luò)：藥王孫思邈，古今推崇。）

對昆蟲或者其他類型的動物，或者植物，人總該有相應(yīng)的慈悲心，或者尊崇的心思，因為敬畏天道與人命。

然而除了生命外，還有一個人的態(tài)度。

我曾見一些人，為了彰顯自己的聰明，而不斷貶損他人。

比如，將歷史上，紀(jì)曉嵐批改卷子，“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”，形容其不知所云（“兩個黃鸝鳴翠柳”）與不知所往“一行白鷺上青天”拿來用于中傷其他人。

第一這類人本身自己也沒什么詩詞境界，第二，往往喜歡通過這樣貶損他人的作品來達(dá)到滿足自己“優(yōu)越感”而顯得高人一等的“趣味”，好像顯得雅致了。

但是實際上一點也不雅致，反而凸顯這個人為人的不尊重。

（圖片來源：狗娃典藏日漫，《這才是最真實的紀(jì)曉嵐：相貌丑陋還口吃，一頓飯甚至要吃掉十斤肉》）

但凡這個人有點水平，人家也說的過去，然而這種人其實也不懂，并且自己寫的，也不知道是什么，但為了貶損他人，“妙用”這類“詩詞”來形成“判斷”而彰顯高明，結(jié)果反而顯得很可笑。

我見過不少人，詩詞做的不好，水平也不高，但卻極為擅長各種方式去對他人的作品甚至人品進(jìn)行攻訐，實際上早已偏離正道。

一個真正的詩人一定是注重詩意，而不是注重在如何傷害他人面子，自尊心以及人格上面。

至于紀(jì)曉嵐，他在那件事上，如果有善意，按照他的地位，你尚且還可以說是“文人笑談”，但是，在實際上，我們生活當(dāng)中，或者網(wǎng)絡(luò)上看別人的作品，首先自己作品水平不怎么樣，其次，很多自己也不懂的，卻對別人作品指手畫腳，并且掌握很多“貶損”人的方式，這種不尊重人的態(tài)度而顯得自己特別高明，特別優(yōu)秀……這本身就證明你既不高明，也不優(yōu)秀了。

然而還在那邊洋洋自得，沾沾自喜，甚至有他人附和，而覺得找到“同道中人”，這不是“同道中人”，這充其量是跟你水平差不多的人，妄圖跟你一樣，彰顯高明和顯擺自己有學(xué)問罷了，然而事實上，不僅學(xué)問沒有，而且連基本對他人尊重也沒有。

所以，實際也沒有必要，拿著一些笑話，為了彰顯自己高明，而毫無節(jié)制地去傷害他人，顯擺自己。

說的難聽一點，即便你的水平很高，對他人，即便對方水平很差，也應(yīng)當(dāng)有一分尊重。

什么叫做雅趣？

我認(rèn)為對一個人生命的尊重，有其莊嚴(yán)性，才會有真正的雅趣。

否則，蕓娘無以服我，附庸風(fēng)雅者，同樣難以令我恭維。

而在態(tài)度一事上，你的態(tài)度決定了你的水平。

只有謙恭之人，才能真正虛心向?qū)W，否則，總是孤傲，眼高于頂，這也可以說是你學(xué)問不夠通達(dá)的緣故。

因此為文或者為人，或者其他，但凡有一點謙虛之心，也應(yīng)當(dāng)在所有生命面前，保持應(yīng)有的敬重。

（圖片來自于網(wǎng)絡(luò)：便是清高孤狂如徐渭，心中有的是百姓，而不是其他。

徐渭與解縉、楊慎，并稱明代三大才子之一。）

尊重他人，亦是尊重自己。

尊重生命，也是為自己修福。

而真正的雅趣，從來不是說你用了名人典故，或者用了風(fēng)月竹石，用了各種人物傳說，各種牽強(qiáng)附會，或者另辟蹊徑，拜高踩低而能達(dá)到的……真正的雅趣，它本身是人文的。

它不是你附庸風(fēng)雅或者牽強(qiáng)附會一系列東西就可以獲得。

而隱藏在其間的，唯有兩個字：人性。

所以，但凡利用以及糟蹋人性者，他們的作品也往往不堪入目，如果不能改變這種情況，那么仍然，也不過是自欺欺人罷了。

表面上再是如何風(fēng)雅，終究逃不過一生一場爭名奪利當(dāng)中，慘敗的下場。

當(dāng)然，并不是所有附庸風(fēng)雅或者偽裝高明的人，就能如何寫文或者如何做事……他們很多也不會做事，因為致力于經(jīng)營的，從來不是事功，而是名利。

也唯有名利，而去勾心斗角，至于其他本事，沒有的，而能夠靠著這個“贏過了”很多老實人、讀書人，但是，終究騙不過自己，騙不過良知，騙不過天地，騙不過他人。

總有一天，一切也會露餡的。

（圖片來自于網(wǎng)絡(luò)，感謝分享：鄭板橋塑像。）

（圖片來自于網(wǎng)絡(luò)，感謝分享：鄭板橋墓地。）