回復(fù) @璐璐的聲音圖書(shū)館 :因?yàn)榍f子說(shuō):孔子是大盜。盜了華夏2000年。孔子處天下先，則盜天下。圣人不敢為天下先，則為圣?？鬃訉?duì)百姓說(shuō)仁義，則為盜，孔子聽(tīng)百姓講仁義則為圣?？鬃油盗颂煜掳傩照f(shuō)仁義之利，故興亡百姓皆苦

回復(fù) @璐璐的聲音圖書(shū)館 :讀2000年歷史，你不可能不知道，誰(shuí)有權(quán)說(shuō)仁義誰(shuí)富貴發(fā)財(cái)，百姓沒(méi)資格說(shuō)仁義，故興亡皆苦?？鬃油盗税傩兆顚氋F的東西:說(shuō)仁義的權(quán)屬。孔子若不敢為天下先，以百姓心為心，聽(tīng)百姓說(shuō)仁義，百姓豈能2000年興亡皆苦?

回復(fù) @璐璐的聲音圖書(shū)館 :說(shuō)盜賊你很氣氛么?孔子偷了仁義，你不知道嗎?孔子說(shuō)仁義，興亡百姓皆苦。如果孔子不偷仁義，讓百姓說(shuō)仁義，百姓不就興亡皆福了。能盜的天下皆苦只有孔子，君王都不如他

回復(fù) @中瓜瓜皮 :儒必視民為愚，因?yàn)槿逭J(rèn)為:孔子智慧先天下，相較，則儒生認(rèn)為民愚是必然的，而實(shí)際民求智而亂不可治。如果能不敢為天下先，圣人以愚人之貌，處天下后，以百姓心為心。則民不求智而愚，但無(wú)人感覺(jué)民愚。愚則樸，樸則全

回復(fù) @天上紫薇 :失德而后仁，失仁而后義。家若提孝，而后家亂不可止。親戚中提感恩，而后親戚必互相攻伐對(duì)方不懂感恩。國(guó)有仁，則必互相攻擊虛偽不止。因?yàn)槿食鰟t德失。故家不必提孝，親戚不必提感恩，國(guó)不必提仁，此之謂樸

回復(fù) @天上紫薇 :不敢為天下先，是一個(gè)極其重要的命題。2000年來(lái)孔子賢人處天下先，百姓聽(tīng)孔子講仁義，百姓興亡皆苦。如果孔子聽(tīng)百姓講仁義，則興亡百姓皆福。天下先，孔子先，先后的問(wèn)題很重要，是二個(gè)完全不同的世界

回復(fù) @天上紫薇 :仁義既是百姓之心，孔子怎敢越俎代庖呢?此非欺世而盜名乎?仆以代主，盜以代天，孔子此行與盜跖何異呢?

回復(fù) @天上紫薇 :仁義既是百姓之物，孔子當(dāng)不敢為百姓之先，細(xì)心聆聽(tīng)百姓之諄諄教誨。何故反客為主?坐在高堂之上碾壓我百姓數(shù)千年?孔子此欺世之最，當(dāng)誅

回復(fù) @泰伯倫機(jī)械単元 :先天下為盜，后天下為圣。換句話，作為百姓的你，覺(jué)得你應(yīng)該聽(tīng)孔子的，則孔子為盜，覺(jué)得孔子應(yīng)該聽(tīng)你的，則孔子為圣。2000年來(lái)，孔子是先天下的，故而孔子以大盜形式出現(xiàn)的，孔子，賢人偷光百姓之精神，沒(méi)有精神力的百姓不可能有能力保衛(wèi)自己的利益，故而興亡皆苦

回復(fù) @泰伯倫機(jī)械単元 :把心和命交出去，寄托于那些賢人，圣人為自己利益服務(wù)，永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)，殊不知圣人即是大盜。西方可憐蟲(chóng)把心和命交給一張選票，寄希望于政客為其利益服務(wù)，永遠(yuǎn)不可能。百姓一定要護(hù)著自己的心，不要讓任何人以任何方式偷去，