?????? 翻看一張張照片，每一個畫面都如此熟悉，五大洲六十余國的考察，幾十萬里的行程，每一個城堡，每一片廢墟，每一處遺址，每一座城市，每一條河流，每一片大海，我都看到了，見證了，記錄了。

???? 走過的每一處都有故事，似乎太多，卻個個精彩，又怕忘記，就想著分享給朋友。是時候該為自己的行走做一個小結(jié)了，讓大家知道這些文明的歷史，文明的內(nèi)涵以及我的思考，這就是這本書出版的緣起。

????? 這部書是我為《世界文明比較研究》所作考察的筆記和即時思想碎片，很多都是在廢墟之上，在文化現(xiàn)場的片段式隨思隨想，所以我很擔心想讀歷史的朋友會有所失望，因為故事性并不強；另外一些想以學術(shù)待之的朋友，可能也會有所失落，因為本書是在探討文明演進的思想激蕩，而非學術(shù)專著；想作為文學來讀的朋友可能也不太適應文中語言風格不一，主題過于松散的四不像文風，主要是因為本書是不同時間不同場合不同心境的所見所想的記錄，只能算作《世界文明比較研究》的花絮而已，看后一笑了之即可。

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???? 另外，由于書寫時倉促，書中還有很多文獻備注未必全面，可能還有很多遺漏，特別是參考的一些網(wǎng)絡資料，出處不明，或未能查到出處，如有疏漏、謬誤，敬請諒解，我一定及時更正和補遺。

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???? 人類的發(fā)展是一個相對漫長的過程，但決定其飛躍的關鍵節(jié)點卻寥寥可數(shù)，比如自然科學近百年的發(fā)展是神速的，其中就得益于廣義相對論和量子力學，使物理學及相關學科一下子海闊天空。但社會科學和人文科學卻由于學科特質(zhì)，不能像自然科學一樣可以通過實驗來辨別真?zhèn)危荒芡ㄟ^對社會實踐進行檢測，這樣量化的標準必然模糊，標準答案的缺失也造成這類學科百家爭鳴，莫衷一是。

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???? 時下的學者們迫于機制問題或是考評壓力，甚至利用學科特點進行“彎道超車”，所以對研究方法和結(jié)論總是遮遮掩掩。更有甚者自欺欺人，玩弄概念，堆砌文獻，不知所云，竟以此結(jié)題完工，敷衍塞責。

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??? 我們應該做些實事，做有真正價值的事，探尋人類社會科學廣義相對論，這就是我們這一代學者的使命。

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???? 我一直從事于管理哲學的研究，但我目前所從事的研究嚴格地說尚不能劃歸其中，因為我的研究遠遠突破了管理哲學的邊界。這并不是刻意為之，而是因為深入研究管理學必然延展到管理思想，思想自然歸為哲學。研究哲學，就得了解其產(chǎn)生的背景根源，要獲得最貼近真實的答案，那么，盡力身處現(xiàn)場，還原歷史真相，或許是不二之選。到實地去看一看，為什么有的人這么思考，而另一些人卻那么思考?？戳撕芏辔幕实?，體驗、發(fā)現(xiàn)文化間相異的特質(zhì)，恰是這種差異決定了文化的生命力，甚至決定這個地區(qū)的個人、民族乃至國家的命運。文化的集合凝結(jié)就是文明，文明不僅是廢墟、遺址、游覽勝地、文化產(chǎn)業(yè)，更是過去、現(xiàn)在和未來，大到國家、民族，小到個人命途，皆隱含其中。

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???? 這個事兒一下子就大了，值得做一輩子。

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????? 我時常為所研究的這門學問該如何取名而發(fā)愁，它不是任何一門獨立的學問，如經(jīng)濟學、管理學、文化學、歷史學、社會學，而是以上的綜合，所以有的高校為我排課時就很苦惱，無法分門別類。我則把它命名為文明發(fā)展學，歸屬到我的專業(yè)管理哲學之內(nèi)，但似乎也不妥帖，只能暫且如此吧！

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