漢服，并不是字面意思上的漢代服飾，全稱是"漢民族傳統(tǒng)服飾"。漢服是以華夏禮儀文化為中心，在漢族的主要居住區(qū)，從黃帝時(shí)期到明末清初時(shí)期，經(jīng)過四千多年的自然演化與民族融合而形成的獨(dú)特的具有漢民族特征的服飾，其大體風(fēng)格明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服飾體系。

經(jīng)過了漫長的歷史演變，漢服在不同的朝代具有不同的形制，也代表了不同的符號。直到清朝時(shí)期，剃發(fā)易服的政策，才使得在中華大地存在了幾千年的漢服幾近消失，并且逐漸被人們遺忘。

一、漢服的起源和發(fā)展

漢服起源于黃帝時(shí)期，據(jù)《史記》記載："黃帝之妻養(yǎng)蠶取絲，并以做衣裳"。夏商時(shí)期，冠服制度初步建立，那時(shí)的服裝主要為上衣下裳，上衣沒有扣子，在腰部兩側(cè)有很寬的腰帶；下裳遮住膝蓋。到了周朝，冠服制度趨于完善，漢服基本定型。

逐步呈現(xiàn)出交領(lǐng)、右衽、系帶等基本特征。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，受到當(dāng)時(shí)社會環(huán)境影響，漢服融合了其他民族服飾的元素，主要表現(xiàn)為深衣和胡服。

秦漢時(shí)期的服飾仍然以深衣為主，但也有了一定的發(fā)展，分為曲裾和直裾兩種。到了漢朝，服飾已經(jīng)形成了一個(gè)比較完善的體系，整體上呈現(xiàn)出凝重、典雅之感。

魏晉時(shí)期，開放自由的社會風(fēng)氣外顯在服飾上，使得這一時(shí)期的服飾有了瀟灑飄逸之感：服飾以寬松舒適為主，袖口肥大，不受束縛。

到了隋唐時(shí)期，國家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，服飾的形制變得更加開放。宋代在政治上雖然比較民主開放，但是在思想上受到了程朱理學(xué)等因素的影響，這一時(shí)期的服飾崇尚簡樸、嚴(yán)謹(jǐn)、含蓄。雖大致承襲了隋唐時(shí)期服飾的形制，但也出現(xiàn)了一些新的變化：如在圓領(lǐng)袍基礎(chǔ)上加了褙子。

元朝時(shí)期是漢服發(fā)展的一個(gè)特殊時(shí)期，蒙古族入主中原以后，并沒有將漢族人的服飾廢棄掉，而是將其與蒙古族服飾的特點(diǎn)相互融合，從而產(chǎn)生了一種新的形制："質(zhì)孫衣"，上衣連下裳，上緊下短，肩背掛大珠。

明朝建立不久后，就力圖清除之前蒙古族對漢族服飾的影響，恢復(fù)隋唐時(shí)期服飾的形制。在明朝時(shí)期棉布得到大眾的喜愛，普通百姓的服飾材料也有所改良。

此時(shí)期人們除了穿戴傳統(tǒng)樣式的帽子，還有朱元璋親自設(shè)計(jì)的兩款，全國通用。到了清朝，統(tǒng)治權(quán)落入滿族人手中，統(tǒng)治者推行滿族服飾，漢服開始出現(xiàn)斷層。

有典籍曾經(jīng)這樣描述：中國有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華。從周秦漢魏到隋唐宋明，漢服款式雖然多種多樣，不盡相同，但是其中結(jié)構(gòu)卻是一脈相承，萬變不離其宗。那么如此精美和富有意義的文化傳統(tǒng)服飾卻斷代了數(shù)百年時(shí)間，沒有被國人重視，其主要原因是什么呢？

二、漢服沒被國人重視的原因

1.定價(jià)不同，價(jià)格不同于價(jià)值

如今雖然目前市場上的漢服商家數(shù)量不少，但在定價(jià)上至今沒有形成一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，由于設(shè)計(jì)師和品牌的不同，漢服在市場上的價(jià)格差距非常大。

在市場上，消費(fèi)者既能看到5000元以上的漢服，如九錦司、明華堂；也能看到重回漢唐、漢尚華蓮等品牌店鋪里上架的幾百元的漢服。參差不齊的市場定價(jià)是漢服行業(yè)到如今仍是一個(gè)小眾行業(yè)的重要原因之一。

在漢服圈中，不同派別有不同的看法，形制派認(rèn)為，漢服的設(shè)計(jì)需要遵循歷史，保留其特征；而改良派認(rèn)為，為了讓漢服實(shí)現(xiàn)日?；哪繕?biāo)，迎合更多群體，可以適當(dāng)加入現(xiàn)代化的元素，形成"改良漢服"的概念。

所以，目前為止，漢服沒有一個(gè)官方標(biāo)準(zhǔn)，漢服想要成為大眾行業(yè)還有很長的一段路要走。

2.增加運(yùn)營成本，無法估計(jì)銷量

在這樣一個(gè)快節(jié)奏、快文化的市場上，漢服產(chǎn)業(yè)"工期長"的屬性很大程度上影響了其市場發(fā)展，比如其中的一個(gè)漢服品牌——明華堂，截止2019年12月3日，漢服排期已經(jīng)排到了2021年5月，較長的工期可能會勸退一部分潛在消費(fèi)者。

由于漢服有固定的款式以及形制限制，想要在漢服款式設(shè)計(jì)上脫穎而出，需要設(shè)計(jì)師投入更多的時(shí)間和精力，布料的選擇以及刺繡圖案的細(xì)節(jié)也是設(shè)計(jì)師需要考慮的問題。

除了工期長，成本高也是阻礙漢服產(chǎn)業(yè)發(fā)展的問題之一，設(shè)計(jì)成本、物料成本、時(shí)間成本和加工成本等直接造成了漢服價(jià)格居高不下，且較長的工期會使商家面臨退貨的威脅，這樣的市場狀況會讓想要進(jìn)入市場的商家望而卻步。

由于設(shè)計(jì)復(fù)雜，工時(shí)長、成本高，所以增加了企業(yè)的運(yùn)營成本，較長的制作周期中會受到市場許多不確定因素的影響，很大程度上加大了企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)，這一系列的特征導(dǎo)致了漢服行業(yè)利潤低、成本高、風(fēng)險(xiǎn)大。

與傳統(tǒng)的服裝行業(yè)不同，漢服產(chǎn)業(yè)無法預(yù)估銷量，很難進(jìn)行囤貨，所以容易出現(xiàn)供需不平衡的情況，于是，一種新的銷售模式應(yīng)運(yùn)而生，預(yù)售結(jié)合限時(shí)限量搶購的模式使產(chǎn)業(yè)困境得到了一定程度的緩解。

3.難以規(guī)范統(tǒng)一，抄襲問題沒有解決

在服裝行業(yè)，抄襲問題一直都沒有得到解決，山寨橫行的情況在服裝市場上是十分常見的，一些商家抄襲或是修改新上架的原創(chuàng)漢服，用廉價(jià)的材料和粗糙的工藝打造成品，降低了設(shè)計(jì)以及加工成本，從而形成價(jià)格優(yōu)勢，在市場上搶占先機(jī)，打壓原創(chuàng)的市場空間。

經(jīng)過調(diào)查顯示，漢服消費(fèi)者對山寨漢服的排斥度并不高，因?yàn)樯秸瘽h服價(jià)格相對于原創(chuàng)會低很多，并且工時(shí)也沒有那么長，數(shù)據(jù)顯示，34.7%的漢服消費(fèi)者對山寨漢服的看法持中立態(tài)度，這樣的市場現(xiàn)狀嚴(yán)重打擊了原創(chuàng)的積極性，并且，漢服沒有一個(gè)正統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)，這很大程度造成了漢服市場難以規(guī)范統(tǒng)一。

受此現(xiàn)象影響最大、傷害最深的就是原創(chuàng)設(shè)計(jì)者了，原創(chuàng)想要維權(quán)是一件成本很高的事情，并且很難達(dá)到預(yù)期的效果，所以，愿意投入漢服原創(chuàng)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師乃至商家人數(shù)越來越少，這對漢服企業(yè)的發(fā)展造成了致命的打擊。

4.國外文化沖擊

由于國際化的不斷發(fā)展，國際交流日益深化，在我國國力日益強(qiáng)盛的今天，仍有一些人對我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不自信，熱衷于追求西方文化。一方面是我國國際化深入的體現(xiàn)，另一方面，也體現(xiàn)了一種外來文化的沖擊。

在這種社會發(fā)展的大背景下，漢服文化的推廣受到了一定的沖擊。國際化大背景下，這種文化交流和沖擊是難免的，讓外來文化成為本國文化養(yǎng)料才是合理的態(tài)度。

5.漢服與當(dāng)代穿戴習(xí)慣相悖

漢服出現(xiàn)于古代，其主要特點(diǎn)為：交領(lǐng)右衽、袖寬且長、隱扣系帶、上衣下裳，整體的結(jié)構(gòu)在千百年間沒有較大改變。從結(jié)構(gòu)上來講，漢服并不適合快速地行走或進(jìn)行其他運(yùn)動，且難以進(jìn)行系統(tǒng)地清洗。

根據(jù)調(diào)查，約有74.51%的同袍們因?yàn)榇┢饋硖爆?，行動不方便，不適合日常穿著等原因不選擇在日常生活中穿戴漢服，高居榜首，其次分別是穿出門太過矚目占比45.1%、價(jià)格不合適占比21.57%、只喜歡漢服文化而不喜歡穿漢服占比11.76%、其他占比3.92%。

這說明漢服穿戴的不便性嚴(yán)重制約了大眾的穿戴意愿，不符合當(dāng)今時(shí)代對于快速生活節(jié)奏的需求，導(dǎo)致漢服在非特殊場景的稀少性。需求決定了生產(chǎn)，需求低自然相對應(yīng)的企業(yè)更少，而在少有的企業(yè)中，款型、真假等問題更是嚴(yán)重地影響了市場的生態(tài)，所以導(dǎo)致了漢服生態(tài)系統(tǒng)的惡性循環(huán)。

總結(jié)

在中華民族的歷史長河中，漢服不僅僅是一種服裝的形式，更是古代階級制度和文明教化的體現(xiàn)。

漢服承載著深厚的文化積淀和歷史底蘊(yùn)，演繹著中華傳統(tǒng)的審美內(nèi)涵和中國古代的傳統(tǒng)美學(xué)思想。這是先輩們留下的豐富的精神財(cái)富，我們不應(yīng)該將這么大一筆寶藏棄如敝屣，不加以重視。

漢服既是漢民族的文化符號，也是中國傳統(tǒng)文化的精神象征。當(dāng)代漢服應(yīng)當(dāng)以基本形制為骨架，民族傳統(tǒng)文化與審美為靈魂，時(shí)代轉(zhuǎn)化為血肉，通過線上線下聯(lián)動，古代與現(xiàn)代協(xié)調(diào)，推進(jìn)漢服與傳統(tǒng)文化結(jié)合。

喚醒華夏兒女對民族文化的認(rèn)同感，助力傳統(tǒng)文化的傳承與復(fù)興。增強(qiáng)文化自信，為中華民族的偉大復(fù)興添磚加瓦。

參考文獻(xiàn)

我國漢服市場的現(xiàn)狀、前景及發(fā)展建議

漢服市場發(fā)展問題及策略研究

傳統(tǒng)漢服的傳承與發(fā)展

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