《甄嬛傳》第62集講述到：安陵容為重拾皇恩，不惜以無(wú)法生育為代價(jià)使用“息肌丸”，這種小香丸放入女子肚臍，可使女子面色水潤(rùn)嫩滑，下體盈實(shí)，身輕如燕，柔弱無(wú)骨，其香味可激起男性欲望。

安陵容是影視中塑造的人物角色，但歷史上卻真實(shí)存在這么一位寵妃，靠息肌丸承寵十余年不衰，最終令皇帝“精盡而亡”。

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一、這位寵妃名叫——趙合德

趙合德大家可能會(huì)覺(jué)得陌生，但趙飛燕這個(gè)名字相信大家耳熟能詳，趙合德是趙飛燕的妹妹，兩姐妹共同侍奉漢成帝劉驁，入宮即被封為婕妤（僅次于皇后和昭儀，位列后宮第三），繼而姐姐被封為皇后，合德封為昭儀，按照公元前18年（兩姐妹聯(lián)手廢掉許皇后）開(kāi)始計(jì)算，漢成帝對(duì)兩姐妹的寵幸至少長(zhǎng)達(dá)十一年。

中國(guó)對(duì)香料的生活運(yùn)用最早可追溯至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，皇宮更是成了多數(shù)朝代香料種類(lèi)和數(shù)量最多的地方，無(wú)論是文武大臣，還是后宮妃嬪，香，成了他們的必備之物，而其中便不乏用香高手，趙合德占其一，她不但用香，還自制香品，其每日用香數(shù)量和方式之多，非常人能及。因此兩姐妹能想到利用香料爭(zhēng)寵便不足為奇。

《香乘》卷七記載：“飛燕女弟昭陽(yáng)殿臥內(nèi)有綠熊席，其中雜熏諸香，一坐此席，余香百日不歇?！?/p>

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二、承寵利器——息肌丸

1、息肌丸有何功效？

“環(huán)肥燕瘦”用以形容美女，其中“環(huán)”指楊玉環(huán)，“燕”即指趙飛燕，據(jù)《飛燕外傳》記載可知，飛燕身形纖細(xì)，身輕如燕，也曾有多處文獻(xiàn)記載飛燕可做“掌上舞”一說(shuō)，而《甄嬛傳》中安陵容使用息肌丸后身形暴瘦，身輕如燕可做冰嬉舞。

《飛燕外傳》記載：“合德膏滑，出浴不濡”。意思是趙合德膚如凝脂，即便是沐浴都不會(huì)濕身。

可見(jiàn)息肌丸的功效主要有二：

一是讓女性保持苗條身材；

二是令女性皮膚保持水潤(rùn)滑嫩。

今百度百科中認(rèn)為息肌丸發(fā)出的奇香還能刺激男性欲望。

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2、息肌丸是什么？

《飛燕外傳》記載：“江都易王故姬李陽(yáng)華，其姑為馮大力妻。陽(yáng)華老歸馮氏，后姊弟母事陽(yáng)華。陽(yáng)華善賁飾，常教后九回沉水香，澤雄麝臍，內(nèi)息肌丸。婕妤亦內(nèi)息肌丸，常試，若為婦者，月事益薄。他日，后言于承光司劑者上官嫵。嫵膺曰：“若如是，安能有子乎？”教后煮美花滌之，終不能驗(yàn)?！?/p>

息肌丸其實(shí)是一種以各種香料為原料制作的一種香丸，使用時(shí)直接放置在肚臍內(nèi)即可，但具體的香方出處已不得而知，有關(guān)息肌丸的記載文獻(xiàn)也并非正史，可信度有待考究，但其中含有“麝香”一說(shuō)應(yīng)該是八九不離十，因此趙飛燕與妹妹趙合德才會(huì)承寵十余年，卻不見(jiàn)生有一兒半女。

三、神助攻——助情香“慎恤膠”

《香乘》卷七記載：“唐明皇正寵妃子，不視朝政。安祿山初承圣睠，因進(jìn)助情花香百粒，大小如粳米，而色紅，每當(dāng)寢之際則含香一粒助情發(fā)興，筋力不倦。帝秘之曰：此亦漢之慎恤膠也。（《天寶遺事》）”

慎恤膠其實(shí)就是一味春藥，其香氣可令人性情大發(fā)，非一番云雨不可歇止。男人不像女人可以精力無(wú)限，因此盡管兩姐妹再怎么嫵媚動(dòng)人，漢成帝難免會(huì)有些力不從心，因此合德便用上了慎恤膠以滿(mǎn)足雙方的欲望，但用量卻不節(jié)制，最終導(dǎo)致漢成帝精盡人亡。

《飛燕外傳》記載：“一夕，昭儀醉進(jìn)七丸，帝昏夜擁昭儀居九成帳，笑吃吃不絕。抵明，帝起御衣，陰精流輸不禁，有頃，絕倒。挹衣視帝，余精出涌，沾污被內(nèi)。須臾帝崩?！?/p>

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四、日常必備——熏香和香湯沐浴

相較于現(xiàn)代都市女性常以香水粉飾己身，古代妃嬪們使自身變香的方式顯得更有儀式感，也更繁瑣費(fèi)時(shí)，想必也只有那些無(wú)衣食之憂(yōu)的皇宮貴族才能享用。

1、熏香

漢朝出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)為焚香而設(shè)計(jì)的博山爐，隨著各國(guó)之間的交往，大量的異域香料也隨之出現(xiàn)，這為宮中妃嬪們熏香創(chuàng)造了更加便利的條件。

《香乘》記載：“趙飛燕雜熏諸香，坐處則余香百日不歇”。

古人熏香一般設(shè)于室內(nèi)香具之中，或香室內(nèi)、或香衣物、或香生活用具，使自己在使用和穿著的時(shí)候可以香氣迷人。

2、香湯沐浴

《飛燕外傳》記載：“后浴五蘊(yùn)七香湯，踞通香沉水坐，燎降神百蘊(yùn)香。婕妤浴豆蔻湯，傅露華百英粉。”

七香湯和豆蔻湯都是以香料熬煮而成，人浴之可香身，但用香草熬湯沐浴的初衷并非僅僅是香身，更多的是驅(qū)邪避害。這種沐浴的習(xí)慣最早始于浴蘭節(jié)（即端午節(jié)），古人認(rèn)為蘭草避不祥，故以蘭湯潔齋祭祀，出自《大戴禮記·夏小正》。

關(guān)于豆蔻湯，民間傳說(shuō)女子下體常浸豆蔻湯有縮陰之效。而七香湯現(xiàn)在更多地出現(xiàn)在佛教中，七香湯可用于浴佛和飲用，禪宗以陳皮、茯苓、肉桂、當(dāng)歸、地骨皮、枳殼、甘草等七種香藥煎煮成湯水灌浴佛像稱(chēng)之為“七香湯”儀式。

本文所述人物故事僅供閑時(shí)閱之，不可作為歷史依據(jù)，多數(shù)資料來(lái)源于野史，但所述我國(guó)用香之朝代、方式、香料、人物皆為事實(shí)，謹(jǐn)以此文，分享我國(guó)用香文化。

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